忍胜则怨贼,自负则自鄙,
息意则快乐,无胜无负心。
若人扰乱彼,自求安乐世,
遂成其怨憎,终不得解脱。
善乐于爱欲,以杖加群生,
于中自求安,后世不得乐。
人欲得欢乐,杖不加群生,
于中自求乐,后世亦得乐。
乐法乐学行,慎莫行恶法,
能善行法者,今世后世乐。
护法行法者,修法获善报,
此应法律教,行法不趣恶。
护法行法者,如盖覆其形,
此应法律教,行法不趣恶。
恶行入地狱,所生堕恶道,
非法自陷溺,如手把蚖蛇。
不以法非法,二事俱同报,
非法入地狱,正法生于天。
施与战同处,此德智不誉,
施时亦战时,此事二俱等。
人遭百千变,等除憍慢怨,
时施清净心,健夫最为胜。
忍少得胜多,戒胜懈怠多,
有信慧施者,后身受善报。
快乐施福报,所愿皆全成,
速得第一灭,渐入无为际。
若彼求方便,贤圣智慧施,
尽其苦原本,当知获大报。
爱法善安隐,心意洁清净,
贤圣所说法,智者所娱乐。
若人心乐禅,亦复乐不起,
亦乐四意止,并及七觉意,
及彼四神足,贤圣八品道,
善乐于抟食,善乐摄法服,
善乐于经行,乐处于山薮,
已逮安乐处,现法而无为。
已越诸恐惧,超世诸染着,
善乐于念持,善观于诸法。
善哉世无害,养育众生类,
世无欲爱乐,越诸染着意,
能灭己憍慢,此名第一乐。
耆年持戒乐,有信成就乐;
分别义趣乐,不造众恶业;
世有父母乐,众集和亦乐;
世有沙门乐,静志乐亦然;
诸佛出兴乐,说法堪受乐;
众僧和合乐,和则常有安;
持戒完具乐,多闻广知乐。
睹见真人乐,解脱行迹乐,
德水清凉乐,法财自集快。
得智明慧快,灭慢无邪快,
得睹诸贤乐,同会亦复乐。
不与愚从事,毕固永已乐,
不与愚从事,经历无数日。
与愚同居难,如与怨憎会,
与智同处易,如共亲亲会。
人智甚难遇,终不虚托生,
设当托生处,彼家必蒙庆。
一切得安隐,梵志取灭度,
不为欲所染,尽脱于诸处。
尽断不祥结,降伏内烦恼,
永息得睡眠,心识得清彻。
慎莫著于乐,当就护来行,
当念舍于世,观于快乐事。
如世欲欢乐,及彼天上乐,
此名为爱极,十六未获一。
欲舍于重担,更不造重业,
重担世之苦,能舍最快乐。
尽断诸爱欲,及灭一切行,
并灭五蕴本,更不受三有。
义聚则有乐,朋友食福乐,
彼灭寂然乐,展转普及人。
苦以乐为本,犹彼焰火炉,
赫焰而炽然,渐渐而还灭。
不知所凑处,如是等见人,
免于爱欲泥,去亦无处所。
以获无动乐,中间无有恚,
有变易不停,除忧无有愁。
寂然观世有,有乐无有恼,
正法而多闻,设见有所损。
人人贪于色,无结世善寿,
大法知结源,人当明结瑕。
人人心缚着,亦缚于色本,
一切受辱苦,一切任己乐。
胜负自然兴,竟不有所获,
诸欲得乐寿,能忍彼轻报。
忍者忍于人,不忍处诸有,
诸欲得乐寿,于惑而无惑。
惑者惑于人,我斯无有惑,
诸欲得乐寿,终己无结者。
当食于念食,如彼光音天,
恒以念为食,意身无所烧。
众生见苦乐,圣法无损坏,
虽值触乐迹,无迹焉有触。
如苾刍在定,不着一切垢,
众生遭苦乐,而不能觉知。
如来与多闻,己身广善友,
圆寂观罪障,相应乐第十。