佛告菩提树神善女天:“谛听!谛听!善思念之。是十千天子本愿因缘,今为汝说。善女天!过去无量不可思议阿僧企耶劫,尔时有佛出现于世,名曰宝髻如来.应.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊。善女天!时彼世尊般涅槃后,正法灭已,于像法中,有王名曰天自在光,常以正法化于人民,犹如父母。是王国中,有一长者名曰持水,善解医明,妙通八术,众生病苦,四大不调,咸能救疗。善女天!尔时持水长者,唯有一子,名曰流水,颜容端正,人所乐观,受性聪敏,妙闲诸论,书画算印,无不通达。时王国内有无量百千诸众生类,皆遇疫疾,众苦所逼,乃至无有欢乐之心。善女天!尔时长者子流水,见是无量百千众生受诸病苦,起大悲心,作如是念:“无量众生为诸极苦之所逼迫,我父长者,虽善医方,妙通八术,能疗众病,四大增损,然已衰迈,老耄虚嬴,要假扶策,方能进步,不复能往城邑聚落救诸病苦。今有无量百千众生,皆遇重病,无能救者,我今当至大医父所,咨问治病医方秘法,若得解已,当往城邑聚落之所,救诸众生种种疾病,令于长夜得受安乐。”时长者子作是念已,即诣父所,稽首礼足,合掌恭敬,却住一面,即以伽他,请其父曰:
慈父当哀愍,我欲救众生;
今请诸医方,幸愿为我说。
云何身衰坏,诸大有增损?
复在何时中,能生诸疾病?
云何啖饮食,得受于安乐,
能使内身中,火热不衰损?
众生有四病,风黄热痰癊;
及以总集病,云何而疗治?
何时风病起?何时热病发?
何时动痰癊?何时总集生?
时彼长者闻子请已,复以伽他而答之曰:
我今依古仙,所有疗病法;
次第为汝说,善听救众生。
三月是春时,三月名为夏,
三月名秋分,三月谓冬时。
此据一年中,三三而别说;
二二为一节,便成岁六时。
初二是花时,三四名热际;
五六名雨际,七八谓秋时;
九十是寒时,后二名冰雪;
既知如是别,授药勿令差。
当随此时中,调息于饮食;
入腹令消散,众病则不生。
节气若变改,四大有推移;
此时无药资,必生于病苦。
医人解四时,复知其六节;
明闲身七界,食药使无差。
谓味界血肉,膏骨及髓脑;
病入此中时,知其可疗不?
病有四种别,谓风热痰癊;
及以总集病,应知发动时。
春中痰癊动,夏内风病生;
秋时黄热增,冬节三俱起。
春食涩热辛,夏腻热咸醋;
秋时冷甜腻,冬酸涩腻甜。
于此四时中,服药及饮食;
若依如是味,众病无由生。
食后病由癊,食消时由热;
消后起由风,准时须识病。
既识病源已,随病而设药;
假令患状殊,先须疗其本。
风病服油腻,患热利为良;
癊病应变吐,总集须三药。
风热癊俱有,是名为总集;
虽知病起时,应观其本性。
如是观知已,顺时而授药;
饮食药无差,斯名善医者。
复应知八术,总摄诸医方;
于此若明闲,可疗众生病。
谓针刺伤破,身疾并鬼神;
恶毒及孩童,延年增气力。
先观彼形色,语言及性行;
然后问其梦,知风热癊殊。
干瘦少头发,其心无定住;
多语梦飞行,斯人是风性。
少年生白发,多汗及多瞋;
聪明梦见火,斯人是热性。
心定身平整,虑审头津腻;
梦见水白物,是癊性应知。
总集性俱有,或二或具三;
随有一偏增,应知是其性。
既知本性已,准病而授药;
验其无死相,方名可救人。
诸根倒取境,尊医人起慢;
亲友生瞋恚,是死相应知。
左眼白色变,舌黑鼻梁攲;
耳轮与旧殊,下唇垂向下。
诃梨勒一种,具足有六味;
能除一切病,无忌药中王。
又三果三辛,诸药中易得;
沙糖蜜苏乳,此能疗众病。
自余诸药物,随病可增加;
先起慈愍心,莫规于财利。
我已为汝说,疗疾中要事;
以此救众生,当获无边果。
“善女天!尔时,长者子流水亲问其父八术之要,四大增损,时节不同,饵药方法,既善了知,自忖堪能救疗众病,即便遍至城邑聚落所在之处,随有百千万亿病苦众生,皆至其所,善言慰喻,作如是语:“我是医人!我是医人!善知方药,今为汝等疗治众病,悉令除愈。”善女天!尔时众人闻长者子善言慰喻,许为治病,时有无量百千众生遇极重病,闻是语已,身心踊跃,得未曾有。以此因缘,所有病苦悉得蠲除,气力充实,平复如本。善女天!尔时复有无量百千众生,病苦深重难疗治者,即共往诣长者子所,重请医疗。时长者子,即以妙药令服皆蒙除差。善女天!是长者子于此国内,治百千万亿众生病苦,悉得除差。”