尔时,世尊已为大众说此十千天子往昔因缘,复告菩提树神及诸大众:“我于过去行菩萨道,非但施水及食,济彼鱼命,乃至亦舍所爱之身,如是因缘,可共观察。”尔时,如来.应.正等觉,天上天下最胜最尊,百千光明照十方界,具一切智功德圆满,将诸苾刍及于大众,至般遮罗聚落,诣一林中。其地平正,无诸荆棘,名花软草遍布其处。佛告具寿阿难陀:“汝可于此树下为我敷座。”时阿难陀受教敷已,白言:“世尊!其座敷讫,唯圣知时。”
尔时世尊,即于座上加趺而坐,端身正念,告诸苾刍:“汝等乐欲见彼往昔苦行菩萨本舍利不?”诸苾刍言:“我等乐见。”世尊即以百福庄严相好之手而按其地,于时大地六种震动,即便开裂,七宝制底忽然踊出,众宝罗网庄严其上。大众见已,生希有心。尔时世尊即从座起,作礼右绕,还就本座,告阿难陀:“汝可开此制底之户。”时阿难陀即开其户,见七宝函,奇珍间饰,白言:“世尊!有七宝函,众宝庄挍。”佛言:“汝可开函。”时阿难陀奉教开已,见有舍利,白如珂雪拘物头花,即白佛言:“函有舍利,色妙异常。”佛言:“阿难陀!汝可持此大士骨来。”时阿难陀即取其骨,奉授世尊。
世尊受已,告诸苾刍:“汝等应观苦行菩萨遗身舍利。”而说颂曰:
菩萨胜德相应慧,勇猛精勤六度圆;
常修不息为菩提,不舍坚固心无倦。
“汝等苾刍咸应礼敬菩萨本身,此之舍利乃是无量戒、定、慧香之所熏馥,最上福田,极难逢遇。”时诸苾刍及诸大众,咸皆至心合掌,恭敬顶礼舍利,叹未曾有。
时阿难陀前礼佛足,白言:“世尊!如来大师出过一切,为诸有情之所恭敬,何因缘故,礼此身骨?”
佛告阿难陀:“我因此骨速得无上正等菩提,为报往恩,我今致礼。”复告阿难陀:“吾今为汝及诸大众断除疑惑,说是舍利往昔因缘,汝等善思,当一心听。”
阿难陀曰:“我等乐闻,愿为开阐。”
“阿难陀!过去世时有一国王,名曰大车,巨富多财,库藏盈满,军兵武勇,众所钦伏,常以正法施化黔黎,人民炽盛,无有怨敌。国大夫人诞生三子,颜容端正,人所乐观,太子名曰摩诃波罗,次子名曰摩诃提婆,幼子名曰摩诃萨埵。是时大王为欲游观纵赏山林,其三王子亦皆随从,为求花果,舍父周旋至大竹林,于中憩息。第一王子作如是言:“我于今日,心甚惊惶,于此林中将无猛兽损害于我?”第二王子复作是言:“我于自身初无吝惜,恐于所爱有别离苦。”第三王子白二兄曰:
此是神仙所居处,我无恐怖别离忧;
身心充遍生欢喜,当获殊胜诸功德。
“时诸王子各说本心所念之事,次复前行,见有一虎产生七子,才经七日,诸子围绕,饥渴所逼,身形羸瘦,将死不久。第一王子作如是言:“哀哉!此虎产来七日,七子围绕,无暇求食,饥渴所逼,必还啖子。”萨埵王子问言:“此虎每常所食何物?”第一王子答曰:
虎豹豺师子,唯啖热血肉;
更无余饮食,可济此虚羸。
“第二王子闻此语已,作如是言:“此虎羸瘦,饥渴所逼,余命无几,我等何能为求如是难得饮食?谁复为斯自舍身命,济其饥苦?”第一王子言:“一切难舍无过己身。”萨埵王子言:“我等今者于自己身各生爱恋,复无智慧,不能于他而兴利益,然有上士怀大悲心,常为利他亡身济物。”复作是念:“我今此身于百千生,虚弃烂坏,曾无所益,云何今日而不能舍以济饥苦,如捐洟唾?”时诸王子作是议已,各起慈心,凄伤愍念,共观羸虎,目不暂移,徘徊久之,俱舍而去。尔时萨埵王子便作是念:“我舍身命,今正是时。何以故?
我从久来持此身,臭秽脓流不可爱;
供给敷具并衣食,象马车乘及珍财。
变坏之法体无常,恒求难满难保守;
虽常供养怀怨害,终归弃我不知恩。
“复次,此身不坚,于我无益,可畏如贼,不净如粪,我于今日,当使此身修广大业,于生死海作大舟航,弃舍轮回,令得出离。”复作是念:“若舍此身,则舍无量痈疽恶疾,百千怖畏。是身唯有大小便利,不坚如泡,诸虫所集,血脉筋骨共相连持,甚可厌患。是故我今应当弃舍,以求无上究竟涅槃,永离忧患无常苦恼,生死休息,断诸尘累,以定慧力圆满熏修,百福庄严成一切智,诸佛所赞微妙法身,既证得已,施诸众生无量法乐。”是时王子兴大勇猛,发弘誓愿,以大悲念增益其心,虑彼二兄情怀怖惧,共为留难,不果所祈,即便白言:“二兄前去,我且于后。”尔时王子摩诃萨埵还入林中,至其虎所,脱去衣服,置于竹上,作是誓言:
我为法界诸众生,志求无上菩提处;
起大悲心不倾动,当舍凡夫所爱身。
菩提无患无热恼,诸有智者之所乐;
三界苦海诸众生,我今拔济令安乐。
“是时王子作是言已,于饿虎前委身而卧。由此菩萨慈悲威势,虎无能为。菩萨见已,即上高山,投身于地,时诸神仙捧接王子,曾无伤损。复作是念:“虎今羸瘦,不能食我。”即起求刀,竟不能得,即以干竹刺颈出血,渐近虎边。是时大地六种震动,如风激水,涌没不安,日无精明,如罗睺障,诸方闇蔽,无复光辉,天雨名华及妙香末,缤纷乱坠遍满林中。尔时虚空有诸天众,见是事已,生随喜心,叹未曾有,咸共赞言:“善哉大士!”即说颂曰:
大士救护运悲心,等视众生如一子;
勇猛欢喜情无吝,舍身济苦福难思。
定至真常胜妙处,永离生死诸缠缚;
不久当获菩提果,寂静安乐证无生。
是时饿虎既见菩萨颈下血流,即便舐血啖肉皆尽,唯留余骨。尔时第一王子见地动已,告其弟曰:
大地山河皆震动,诸方闇蔽日无光;
天花乱坠遍空中,定是我弟舍身相。
第二王子闻兄语已,说伽他曰:
我闻萨埵慈悲语,见彼饿虎身羸瘦;
饥苦所缠恐食子,我今疑弟舍其身。
时二王子生大愁苦,啼泣悲叹,即共相随还至虎所。见弟衣服在竹枝上,骸骨及发在处纵横,血流成泥沾污其地。见已,闷绝不能自持,投身骨上,久乃得苏,即起举手哀号大哭。俱时叹曰:
我弟貌端严,父母偏爱念;
云何俱共出,舍身而不归?
父母若问时,我等如何答?
宁可同捐命,岂复自存身。
“时二王子悲泣懊恼,渐舍而去,时小王子所将侍从,互相谓曰:“王子何在?宜共推求。”
尔时,国大夫人寝高楼上,便于梦中见不祥相,被割两乳,牙齿堕落,得三鸽鶵,一为鹰夺,二被惊怖。地动之时,夫人遂觉,心大愁恼,作如是言:
何故今时大地动,江河林树皆摇震;
日无精光如覆蔽,目𥌎乳动异常时。
如箭射心忧苦逼,遍身战掉不安隐;
我之所梦不祥征,必有非常灾变事。
“夫人两乳忽然流出,念此必有变怪之事。时有侍女闻外人言:“求觅王子,今犹未得。”心大惊怖,即入宫中白夫人曰:“大家知不?外闻诸人散觅王子,遍求不得。”时彼夫人闻是语已,生大忧恼,悲泪盈目,至大王所,白言:“大王!我闻外人作如是语:“失我最小所爱之子。””王闻语已,惊惶失所,悲哽而言:“苦哉!今日失我爱子。”即便抆泪慰喻夫人,告言:“贤首!汝勿忧戚,吾今共出求觅爱子。”王与大臣及诸人众即共出城,各各分散随处求觅。未久之顷,有一大臣前白王曰:“闻王子在,愿勿忧愁,其最小者,今犹未见。”王闻是语,悲叹而言:“苦哉!苦哉!失我爱子。
初有子时欢喜少,后失子时忧苦多;
若使我儿重寿命,纵我身亡不为苦。
夫人闻已,忧恼缠怀,如被箭中,而嗟叹曰:
我之三子并侍从,俱往林中共游赏;
最小爱子独不还,定有乖离灾厄事。
“次第二臣来至王所。王问臣曰:“爱子何在?”第二大臣懊恼啼泣,喉舌干燥,口不能言,竟无辞答。夫人问曰:
速报小子今何在?我身热恼遍烧然;
闷乱荒迷失本心,勿使我胸今破裂!
时第二臣,即以王子舍身之事,具白王知。王及夫人闻其事已,不胜悲噎,望舍身处,骤驾前行,诣竹林所。至彼菩萨舍身之地,见其骸骨随处交横,俱时投地,闷绝将死,犹如猛风吹倒大树,心迷失绪,都无所知。时大臣等,以水遍洒王及夫人,良久乃苏,举手而哭,咨嗟叹曰:
祸哉爱子端严相,因何死苦先来逼?
若我得在汝前亡,岂见如斯大苦事。
尔时夫人迷闷稍止,头发蓬乱,两手椎胸,宛转于地,如鱼处陆,若牛失子,悲泣而言:
我子谁屠割,余骨散于地?
失我所爱子,忧悲不自胜。
苦哉谁杀子,致斯忧恼事;
我心非金刚,云何而不破?
我梦中所见,两乳皆被割;
牙齿悉堕落,今遭大苦痛。
又梦三鸽鶵,一被鹰擒去;
今失所爱子,恶相表非虚。
“尔时,大王及于夫人并二王子,尽哀号哭,璎珞不御,与诸人众共收菩萨遗身舍利,为于供养,置窣堵波中。阿难陀!汝等应知!此即是彼菩萨舍利。”复告阿难陀:“我于昔时,虽具烦恼贪瞋痴等,能于地狱、饿鬼、傍生五趣之中,随缘救济,令得出离。何况今时烦恼都尽,无复余习,号天人师,具一切智,而不能为一一众生,经于多劫在地狱中及于余处,代受众苦,令出生死烦恼轮回!”
尔时世尊,欲重宣此义而说颂曰:
我念过去世,无量无数劫;
或时作国王,或复为王子。
常行于大施,及舍所爱身;
愿出离生死,至妙菩提处。
昔时有大国,国主名大车;
王子名勇猛,常施心无吝。
王子有二兄,号大渠大天;
三人同出游,渐至山林所。
见虎饥所逼,便生如是心:
“此虎饥火烧,更无余可食。”
大士睹如斯,恐其将食子;
舍身无所顾,救子不令伤。
大地及诸山,一时皆震动;
江海皆腾跃,惊波水逆流。
天地失光明,昏冥无所见;
林野诸禽兽,飞奔丧所依。
二兄怪不还,忧戚生悲苦;
即与诸侍从,林薮遍寻求。
兄弟共筹议,复往深山处;
四顾无所有,见虎处空林。
其母并七子,口皆有血污;
残骨并余发,纵横在地上。
复见有流血,散在树林所;
二兄既见已,心生大恐怖。
闷绝俱躄地,荒迷不觉知;
尘土坌其身,六情皆失念。
王子诸侍从,啼泣心忧恼;
以水洒令苏,举手号啕哭。
菩萨舍身时,慈母在宫内;
五百诸婇女,共受于妙乐。
夫人之两乳,忽然自流出;
遍体如针刺,苦痛不能安。
欻生失子想,忧箭苦伤心;
即白大王知,陈斯苦恼事。
悲泣不堪忍,哀声向王说:
大王今当知,我生大苦恼。
两乳忽流出,禁止不随心;
如针遍刺身,烦宛胸欲破。
我先梦恶征,必当失爱子;
愿王济我命,知儿存与亡。
梦见三鸽鶵,小者是爱子;
忽被鹰夺去,悲愁难具陈。
我今没忧海,趣死将不久;
恐子命不全,愿为速求觅。
又闻外人语,小子求不得;
我今意不安,愿王哀愍我。
夫人白王已,举身而躄地;
悲痛心闷绝,荒迷不觉知。
婇女见夫人,闷绝在于地;
举声皆大哭,忧惶失所依。
王闻如是语,怀忧不自胜;
因命诸群臣,寻求所爱子。
皆共出城外,各随处追觅;
涕泣问诸人:“王子今何在?
今者为存亡,谁知所去处?
云何令我见,解我忧悲心?
诸人悉共传,咸言王子死;
闻者皆伤悼,悲叹苦难裁。
尔时大车王,悲号从座起;
即就夫人处,以水洒其身。
夫人蒙水洒,久乃得醒悟;
悲啼以问王:“我儿今在不?”
王告夫人曰:“我已使诸人,
四向求王子,尚未有消息。
王又告夫人:“汝莫生烦恼,
且当自安慰,可共出追寻。
王即与夫人,严驾而前进;
号动声凄感,忧心若火然。
士庶百千万,亦随王出城;
各欲求王子,悲号声不绝。
王求爱子故,目视于四方;
见有一人来,被发身涂血,
遍体蒙尘土,悲哭逆前来。
王见是恶相,倍复生忧恼,
王便举两手,哀号不自裁。
初有一大臣,匆忙至王所,
进白大王曰:“幸愿勿悲哀;
王之所爱子,今虽求未获。
不久当来至,以释大王忧。
王复更前行,见次大臣至,
其臣诣王所,流泪白王言:
二子今现在,被忧火所逼;
其第三王子,已被无常吞。
见饿虎初生,将欲食其子;
彼萨埵王子,见此起悲心,
愿求无上道,当度一切众。
系想妙菩提,广大深如海;
即上高山顶,投身饿虎前。
虎羸不能食,以竹自伤颈;
遂啖王子身,唯有余骸骨。
时王及夫人,闻已俱闷绝;
心没于忧海,烦恼火烧然。
臣以栴檀水,洒王及夫人;
俱起大悲号,举手椎胸臆。
第三大臣来,白王如是语:
我见二王子,闷绝在林中。
臣以冷水洒,尔乃暂苏息;
顾视于四方,如猛火周遍。
暂起而还伏,悲号不自胜;
举手以哀言,称叹弟希有。
王闻如是说,倍增忧火煎;
夫人大号啕,高声作是语:
我之小子偏重爱,已为无常罗刹吞;
余有二子今现在,复被忧火所烧逼,
我今速可之山下,安慰令其保余命。
即便驰驾望前路,一心诣彼舍身崖。
路逢二子行啼泣,椎胸懊恼失容仪;
父母见已抱忧悲,俱往山林舍身处。
既至菩萨舍身地,共聚悲号生大苦;
脱去璎珞尽哀心,收取菩萨身余骨。
与诸人众同供养,共造七宝窣堵波;
以彼舍利置函中,整驾怀忧趣城邑。
复告阿难陀:“往时萨埵者;
即我牟尼是,勿生于异念。
王是父净饭,后是母摩耶;
太子谓慈氏,次曼殊室利。
虎是大世主,五儿五苾刍;
一是大目连,一是舍利弗。
我为汝等说,往昔利他缘;
如是菩萨行,成佛因当学。
菩萨舍身时,发如是弘誓;
愿我身余骨,来世益众生。
此是舍身处,七宝窣堵波;
以经无量时,遂沈于厚地。
由昔本愿力,随缘兴济渡;
为利于人天,从地而涌出。
尔时世尊说是往昔因缘之时,无量阿僧企耶人天大众,皆大悲喜,叹未曾有,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复告树神:“我为报恩,故致礼敬。”佛摄神力,其窣堵波还没于地。