尔时,世尊说此咒已,为欲利益菩萨摩诃萨人天大众,令得悟解甚深真实第一义故,重明空性而说颂曰:
我已于余甚深经,广说真空微妙法;
今复于此经王内,略说空法不思议。
于诸广大甚深法,有情无智不能解;
故我于斯重敷演,令于空法得开悟。
大悲哀愍有情故,以善方便胜因缘;
我今于此大众中,演说令彼明空义。
当知此身如空聚,六贼依止不相知;
六尘诸贼别依根,各不相知亦如是。
眼根常观于色处,耳根听声不断绝,
鼻根恒嗅于香境,舌根镇尝于美味,
身根受于轻软触,意根了法不知厌,
此等六根随事起,各于自境生分别。
识如幻化非真实,依止根处妄贪求;
如人奔走空聚中,六识依根亦如是。
心遍驰求随处转,托根缘境了诸事;
常爱色声香味触,于法寻思无暂停。
随缘遍行于六根,如鸟飞空无障碍;
藉此诸根作依处,方能了别于外境。
此身无知无作者,体不坚固托缘成;
皆从虚妄分别生,譬如机关由业转。
地水火风共成身,随彼因缘招异果;
同在一处相违害,如四毒蛇居一箧。
此四大蛇性各异,虽居一处有升沉;
或上或下遍于身,斯等终归于灭法。
于此四种毒蛇中,地水二蛇多沉下;
风火二蛇性轻举,由此乖违众病生。
心识依止于此身,造作种种善恶业;
当往人天三恶趣,随其业力受身形。
遭诸疾病身死后,大小便利悉盈流;
脓烂虫蛆不可乐,弃在尸林如朽木。
汝等当观法如是,云何执有我众生?
一切诸法尽无常,悉从无明缘力起。
彼诸大种咸虚妄,本非实有体无生;
故说大种性皆空,知此浮虚非实有。
无明自性本是无,藉众缘力和合有;
于一切时失正慧,故我说彼为无明。
行识为缘有名色,六处及触受随生;
爱取有缘生老死,忧悲苦恼恒随逐。
众苦恶业常缠迫,生死轮回无息时;
本来非有体是空,由不如理生分别。
我断一切诸烦恼,常以正智现前行;
了五蕴宅悉皆空,求证菩提真实处。
我开甘露大城门,示现甘露微妙器;
既得甘露真实味,常以甘露施群生。
我击最胜大法鼓,我吹最胜大法螺,
我然最胜大明灯,我降最胜大法雨。
降伏烦恼诸怨结,建立无上大法幢;
于生死海济群迷,我当关闭三恶趣。
烦恼炽火烧众生,无有救护无依止;
清凉甘露充足彼,身心热恼并皆除。
由是我于无量劫,恭敬供养诸如来;
坚持禁戒趣菩提,求证法身安乐处。
施他眼耳及手足,妻子僮仆心无吝,
财宝七珍庄严具,随来求者咸供给。
忍等诸度皆遍修,十地圆满成正觉;
故我得称一切智,无有众生度量者。
假使三千大千界,尽此土地生长物;
所有丛林诸树木,稻麻竹苇及枝条。
此等诸物皆伐取,并悉细末作微尘;
随处积集量难知,乃至充满虚空界。
一切十方诸刹土,所有三千大千界;
地土皆悉末为尘,此微尘量不可数。
假使一切众生智,以此智慧与一人;
如是智者量无边,容可知彼微尘数。
牟尼世尊一念智,令彼智人共度量;
于多俱胝劫数中,不能算知其少分。
时诸大众闻佛说此甚深空性,有无量众生,悉能了达四大、五蕴体性俱空,六根、六境妄生系缚,愿舍轮回,正修出离,深心庆喜,如说奉持。