尔时网明菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！是思益梵天云何闻是大悲法门而不喜悦？”
梵天言：“善男子！若识在二法则有喜悦，若识在无二实际法中则无喜悦。譬如幻人见幻戏事无所喜悦；菩萨知诸法相如是，则于如来若说法、若神通亦无喜悦。又，善男子！如佛所化人闻佛说法不喜不悦，菩萨知诸法相与化无异，于如来所不加喜悦，于诸众生无下劣想。”
网明言：“梵天！汝今见诸法如幻相耶？”
梵天言：“若人分别诸法者，汝当问之！”
网明言：“汝今于何处行？”
梵天言：“一切凡夫所行处，吾于彼行。”
网明言：“凡夫人行贪欲、瞋恚、愚痴、身见、疑网、我、我所等邪道，汝于是处行耶？”
梵天言：“善男子！汝欲得凡夫法决定相耶？”
网明言：“我尚不欲决定得凡夫，何况凡夫法？善男子！若是法无决定者，宁有贪欲、瞋恚、愚痴法耶？”
网明言：“无也。善男子！一切法离贪恚痴相，行相亦如是。”
“善男子！凡夫行、贤圣行皆无二、无差别。善男子！一切行非行，一切说非说，一切道非道。”
网明言：“何谓一切行非行？”
梵天言：“善男子！若人千万亿劫行道，于法性不增不减，是故言一切行非行。”
“何谓一切说非说？”
梵天言：“善男子！如来以不说相说一切法，是故言一切说非说。”
“何谓一切道非道？”
梵天言：“以无所至故，一切道非道。”
尔时世尊赞思益梵天言：“善哉，善哉！说诸法相应当如是。”
网明菩萨谓梵天言：“汝说：“一切凡夫行处，吾于彼行”者，则有行相！”
梵天言：“若我有所生处，应有行相。”
网明言：“汝若不生，云何教化众生？”
梵天言：“佛所化生，吾如彼生。”
网明言：“佛所化生，无有生处。”
梵天言：“宁可见不？”
网明言：“以佛力故见。”
梵天言：“我生亦如是，以业力故。”
网明言：“汝于起业中行耶？”
梵天言：“我不于起业中行。”
网明言：“云何言：“以业力故”？”
梵天言：“如业性，力亦如是；是二不出于如。”
尔时舍利弗白佛言：“世尊！若有能入是菩萨随宜所说法中者，得大功德。所以者何？世尊！乃至闻是上人名字尚得大利，何况闻其所说！譬如有树不依于地，在虚空中而现根茎、枝叶、华果，甚为希有；此人行相亦复如是，不住一切法，而于十方现有行、有生死，亦有如是智慧辩才。世尊！若有善男子、善女人闻是智慧自在力者，其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心！”
尔时有一菩萨名曰普华，在会中坐，谓长老舍利弗：“仁者已得法性；佛亦称汝于智慧人中为最第一。何以不能现如是智慧辩才自在力耶？”
舍利弗言：“普华！佛诸弟子随其智力能有所说。”
普华言：“舍利弗！法性有多少耶？”
舍利弗言：“无也。”
普华言：“汝何以言：“佛诸弟子随其智力能有所说。”？”
舍利弗言：“随所得法而有所说。”
普华言：“汝证法性无量相耶？”
舍利弗言：“然！”
普华言：“汝云何言：“随所得法而有所说。”？如法性无量相，得亦如是；如得，说亦如是。何以故？法性无量故。”
舍利弗言：“法性非得相。”
普华言：“若法性非得相者，汝出法性得解脱耶？”
舍利弗言：“不也！”
普华言：“何故尔耶？”
舍利弗言：“若出法性得解脱者，则坏法性。”
普华言：“是故，舍利弗！如仁者得道，法性亦尔。”
舍利弗言：“我为听来，非为说也。”
普华言：“一切法皆入法性，此中宁有说者、听者不？”
舍利弗言：“不也。”
普华言：“若然者，汝何故言：“我为听来，非为说耶。”？”
舍利弗言：“佛说二人得福无量：一者，专精说法；二者，一心听受。是故汝今应说，我当听受。”
普华言：“汝入灭尽定，能听法耶？”
舍利弗言：“入灭尽定，无有二行而听法也。”
普华言：“汝信佛说一切法是灭尽相不？”
舍利弗言：“然！一切法皆灭尽相，我信是说。”
普华言：“若然者，舍利弗常不能听法。所以者何？一切法常灭尽相故。”
舍利弗言：“汝能不起于定而说法耶？”
普华言：“颇有一法非是定耶？”
舍利弗言：“无也。”
普华言：“是故常知一切凡夫常在于定。”
舍利弗言：“以何定故，一切凡夫常在定耶？”
普华言：“以不坏法性三昧故。”
舍利弗言：“若然者，凡夫、圣人无有差别。”
普华言：“如是，如是！我不欲令凡夫、圣人有差别也。所以者何？圣人无所断，凡夫无所生，是二不出法性平等之相。”
舍利弗言：“何等是诸法平等相？”
普华言：“如舍利弗所得知见。舍利弗！汝生贤圣法耶？”
答言：“不也！”
“汝灭凡夫法耶？”
答言：“不也！”
“汝得贤圣法耶？”
答言：“不也。”
“汝见凡夫法耶？”
答言：“不也。”
“舍利弗！汝何知见，说言得道？”
答言：“汝不闻：“凡夫如，即是漏尽解脱如；漏尽解脱如，即是无余涅槃如。”
“舍利弗！是如名不异，如不坏如；应以是如知一切法。”
尔时舍利弗白佛言：“世尊！譬如大火，一切诸炎皆是烧相；如是，诸善男子所说法皆入法性。”
佛告舍利弗：“如汝所言，是诸善男子所说法皆入法性。”
尔时网明菩萨谓舍利弗：“佛说仁者于智慧人中为最第一。以何智慧得第一耶？”
舍利弗言：“所谓声闻因声得解，以是智慧，说我于中为第一耳，非谓菩萨。”
网明言：“智慧是戏论相耶？”
答言：“不也。”
网明言：“智慧非平等相耶？”
答言：“如是。”
网明言：“今仁者得平等智慧，云何说智慧有量？”
答言：“善男子！以法性相故，智慧无量；随入法性多少故，智慧有量。”
网明言：“无量法终不作有量。仁者何故说智慧有量？”即时，舍利弗默然不答。
(丹尔时上有菩萨光明品第九)尔时长老大迦叶承佛圣旨，白佛言：“世尊！是网明菩萨以何因缘号网明乎？”
佛告网明：“善男子！现汝福报光明因缘，令诸天、人一切世间皆得欢喜，其有福德因缘者当发菩提心。”
于是网明即受佛教，偏袒右肩，从右手赤白庄严抓指间放大光明，普照十方无量无边阿僧祇佛国皆悉通达。其中地狱、畜生、饿鬼、盲聋喑哑、手足拘癖、老病苦痛、贪欲瞋恚、愚痴裸形、丑陋贫穷、饥渴囹圄、系闭困厄、垂死悭贪、破戒瞋恚、懈怠妄念无慧、少于闻见、无惭无愧、堕邪疑网，如是等众生，遇斯光者皆得快乐，无有众生为贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、忧愁、怀恨等之所恼也。其在佛前大会之众：菩萨摩诃萨、天、龙、夜叉、乾闼婆等，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷众，是诸众生同一金色与佛无异，有三十二相、八十随形好、无见顶者，皆坐宝莲华座，宝交络盖罗覆其上，等无差别。诸会众生皆得快乐，譬如菩萨入发喜庄严三昧。时诸大众得未曾有，各各相见如佛无异；不见佛身为大，己身为小。
又以光明力故，寻时下方有四菩萨从地踊出，合掌而立，欲共礼佛，作是念言：“何者真佛？我欲礼敬。”
即闻空中声曰：“是网明菩萨光明之力，一切大众同一金色，与佛无异。”
时四菩萨发希有心，作如是言：“今此众会其色无异，一切诸法亦复如是。若我此言诚实无虚，世尊释迦牟尼当现异相，令我今得供养礼事。”
即时佛以莲华宝师子座，上升虚空高一多罗树。于是四菩萨头面礼佛足，作如是言：“如来智慧不可思议，网明菩萨福德本愿亦不可思议，能放如是无量光明。”
尔时佛告网明菩萨言：“善男子！汝今已作佛事，令无量众生住于佛道，可摄光明。”于是网明即受佛教，还摄光明。摄光明已，此诸大众威仪色相还复如故，见佛坐本师子座上。
尔时长老大迦叶白佛言：“世尊！此四菩萨从何所来？”
四菩萨言：“我等从下方世界来。”
迦叶言：“其国何名？佛号何等？”
四菩萨言：“国名现诸宝庄严，佛号一宝盖，今现说法。”
大迦叶言：“其佛国土去此几何？”
四菩萨言：“佛自知之。”
大迦叶言：“汝等何故来此？”
四菩萨言：“是网明菩萨光明照彼我等，遇之，即闻释迦牟尼佛名及网明菩萨，是故我等今来见佛并网明上人。”
大迦叶白佛言：“世尊！一宝盖佛现诸宝庄严世界，去此几何？”
佛言：“去此七十二恒河沙佛土。”
大迦叶言：“世尊！是四菩萨从彼发来，几时至此？”
佛言：“如一念顷，于彼不现忽然而至。”
大迦叶言：“世尊！此诸菩萨光明远照，神通速疾甚为希有！今是网明菩萨光明远照，是四菩萨发来速疾。”
佛言迦叶：“如汝所说，菩萨摩诃萨所行不可思议，一切声闻、辟支佛所不能及。”
尔时长老大迦叶谓网明菩萨言：“善男子！汝现光明照此大会，皆作金色，以何因缘？”
网明言：“长老大迦叶！可问世尊，当为汝说！”即时大迦叶以此白佛。
佛言：“迦叶！是网明菩萨成佛时，其会大众同一金色，咸共信乐一切智慧。其佛国土乃至无声闻、辟支佛名，唯有清净诸菩萨摩诃萨会。”
大迦叶白佛言：“世尊！生彼菩萨当知如佛。”
佛言：“如汝所说，生彼菩萨当知如佛。”
于是会中四万四千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心已，愿生彼国，白佛言：“网明菩萨得成佛时，我等愿生其国！”
