于是等行菩萨白佛言:“世尊!何谓菩萨发行大乘?”
尔时世尊以偈答言:
菩萨不坏色,发行菩提心,
知色即菩提,是名行菩提。
如色菩提然,等入于如相,
不坏诸法性,是名行菩提。
不坏诸法性,则为菩提义,
是菩提义中,亦无有菩提,
正行第一义,是名行菩提。
愚于阴界入,而欲求菩提,
阴界入即是,离是无菩提,
若有诸菩萨,于上中下法,
不取亦不舍,是名行菩提。
若法及非法,不分别为二,
亦不得不二,是名行菩提。
若二则有为,非二则无为,
离是二边者,是名行菩提。
是人过凡夫,亦不入法位,
未得果而圣,是世间福田,
行于世间法,处中如莲华,
遵修最上道,是名行菩提。
世间所行处,悉于是中行,
世间所贪着,于中得解脱。
菩萨无所畏,不没生死渊,
无忧无疲惓,而行菩提道。
斯人能善知,法性真实相,
是故不分别,是法是非法。
行于佛道时,无法可舍离,
亦无法可受,是名菩提相。
一切法无相,犹若如虚空,
终不作是念,是相是可相。
善知世所行,遍知方便力,
能充满一切,众生之所愿。
常住于平等,护持佛正法,
一切无所念,是则如来法。
若有佛无佛,是法常住世,
能通达此相,是名护持法。
诸法之实相,了达知其义,
安住于此中,而为人演说。
行于甚深法,魔所不能测,
是人于诸法,无所贪着故。
愿求诸佛慧,亦不着愿求,
是慧于十方,求之不可得。
诸佛慧无碍,不着法非法,
若能不着此,究竟得佛道。
其诸乐善人,布施转高尊,
舍一切所有,而心不倾动。
诸法不可舍,亦复不可取,
一切世间法,根本不可得。
能知一切法,非施非舍相,
是名大施主,于法无所见。
是等诸菩萨,不计我我所,
是故行施时,不生贪惜心。
诸所有布施,皆回向佛道,
布施及菩提,不住是二相。
无作无起戒,常住于此中,
亦不作是念,我住是持戒。
智者知戒相,不生亦不作,
是故戒清净,犹若如虚空。
观身如镜像,言说如响声,
心则如幻化,不以戒自高。
其心常柔软,安处寂灭性,
悉除一切恶,通达于善法。
持戒及毁戒,不得此二相,
如是见法性,则持无漏戒。
已度忍辱岸,能忍一切恶,
于诸众生类,其心常平等。
诸法念念灭,其性常不住,
于中无骂辱,亦无有恭敬。
若节节解身,其心终不动,
知心不在内,亦复不在外。
身怨及刀杖,皆从四大起,
于地水火风,未曾有伤损。
通达于此事,常行忍辱法,
菩萨行如是,众生不能动。
勇猛勤精进,坚住于大乘,
是人于身心,而无所依止。
虽知生死本,其际不可得,
为诸众生故,庄严大誓愿。
法无决定生,何许有灭相,
本际不可得,为颠倒故说。
法性不可议,常住于世间,
若能知如是,不生亦不灭。
菩萨念众生,不解是法相,
为之勤精进,令得离颠倒。
诸佛常不得,众生决定相,
而彼弘本愿,当观精进力。
思惟一切法,知皆如幻化,
不得坚牢相,观之如虚空。
从虚妄分别,贪着生苦恼,
为斯开法门,令得入涅槃。
为彼行精进,而不坏于法,
离法非法故,常行真精进。
是等行远离,了达无诤定,
独处无愦闹,常畏于生死。
乐住于闲居,犹如犀一角,
游戏诸禅定,明达诸神通。
心常住平等,处空闲聚落,
威仪无变异,恒乐于禅定。
信解常定法,及寂灭无漏,
其心得解脱,故说常定者。
自住平等法,以此导众生,
不违平等行,故说常定者。
志念常坚固,不忘菩提心,
亦能化众生,故说常定者。
常念于诸佛,真实法性身,
远离色身相,故说常定者。
常修念于法,如诸法实相,
亦无有忆念,故说常定者。
常修念于僧,僧即是无为,
离数及非数,常入如是者,
悉见十方佛,一切众生类,
而于眼色中,终不生二相。
诸佛所说法,一切能听受,
而于耳声中,亦不生二相。
能于一心中,知诸众生心,
自心及彼心,此二不分别。
忆念过去世,如恒河沙劫,
是先及是后,亦复不分别。
能至无量土,现诸神通力,
而于身心中,无有疲倦想。
分别知诸法,乐说辩无尽,
于无央数劫,开示法性相。
智慧度彼岸,善解阴界入,
常为众生说,无取无戏论。
善知因缘法,远离二边相,
知是烦恼因,亦知是净因。
信解因缘法,则无诸邪见,
法皆属因缘,无有定根本。
我见与佛见,空见生死见,
涅槃之见等,皆无是诸见。
无量智慧光,知诸法实相,
无闇无障碍,是行菩提道。
是乘名大乘,不可思议乘,
悉容受众生,犹不尽其量。
一切诸乘中,是乘为第一,
如是大乘者,能出生余乘。
余乘有限量,不能受一切,
唯此无上乘,能悉受众生。
若行此无量,虚空之大乘,
于一切众生,无有悭吝心。
虚空无有量,亦无有形色,
大乘亦如是,无量无障碍。
若一切众生,乘于此大乘,
当观是乘相,宽博多所容。
无量无数劫,说大乘功德,
及乘此乘者,不可得穷尽。
若人闻是经,乃至持一偈,
永脱于诸难,得到安隐处。
敬念此经者,舍是身已后,
终不堕恶道,常生天人中。
于后恶世时,若得闻是经,
我皆与授记,究竟成佛道。
若住此经者,佛法在是人,
是人在佛法,亦能转法轮。
若人持是经,能转无量劫,
生死诸往来,得近于佛道。
若能持是经,精进大智慧,
是名极勇猛,能破魔军众。
我于燃灯佛,住忍得受记,
若有乐是经,我授记亦然。
若人于佛后,能解说是经,
佛虽不在世,为能作佛事。
佛说是偈时,五千天子皆发阿耨多罗三藐三菩提心;二千菩萨得无生法忍;十千比丘不受诸法,漏尽,心得解脱;三万二千人远尘离垢,于诸法中得法眼净。