尔时普贤菩萨,以自在神通威德名闻,与大菩萨无量无边不可称数,从东方来,所经诸国普皆震动,雨宝莲华,作无量百千万亿种种伎乐;又与无数诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等大众围绕,各现威德神通之力,到娑婆世界耆阇崛山中,头面礼释迦牟尼佛,右绕七匝白佛言:“世尊!我于宝威德上王佛国,遥闻此娑婆世界说《法华经》,与无量无边百千万亿诸菩萨众共来听受。唯愿世尊,当为说之,若善男子善女人,于如来灭后,云何能得是《法华经》?”
佛告普贤菩萨:“若善男子、善女人,成就四法,于如来灭后当得是《法华经》:一者、为诸佛护念,二者、殖诸德本,三者、入正定聚,四者、发救一切众生之心。善男子善女人,如是成就四法,于如来灭后必得是经。”
尔时普贤菩萨白佛言:“世尊!于后五百岁浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护除其衰患令得安隐,使无伺求得其便者,若魔、若魔子,若魔女、若魔民,若为魔所著者,若夜叉、若罗刹,若鸠槃荼、若毗舍阇,若吉遮、若富单那,若韦陀罗等诸恼人者,皆不得便。是人若行、若立读诵此经,我尔时乘六牙白象王,与大菩萨众俱诣其所而自现身,供养守护安慰其心,亦为供养《法华经》故。是人若坐思惟此经,尔时我复乘白象王,现其人前。其人若于此《法华经》,有所忘失一句一偈,我当教之与共读诵,还令通利。尔时受持读诵《法华经》者,得见我身,甚大欢喜转复精进,以见我故,即得三昧及陀罗尼,名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼,得如是等陀罗尼。世尊!若后世后五百岁浊恶世中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求索者、受持者、读诵者、书写者、欲修习是《法华经》者,于三七日中应一心精进,满三七日已,我当乘六牙白象,与无量菩萨而自围绕,以一切众生所喜见身现其人前,而为说法示教利喜。亦复与其陀罗尼咒,得是陀罗尼故,无有非人能破坏者,亦不为女人之所惑乱,我身亦自常护是人。惟愿世尊!听我说此陀罗尼。”
即于佛前,而说咒曰:
多(上)侄他 阿坛荼(徒皆反) 坛荼(直下反)钵底 坛荼跋啰(上)多(上)尔 坛荼(上)矩舍(始迦上反)犁 坛荼稣(上)陀唎(上) 稣(上)陀啰(上)陀啰(上)跋底 勃驮钵膻泥陀啰(上)尼(奴移反)阿跋啰(上)怛尔阿啰怛尔 僧伽(上)跛𠼝(上)绮羯 僧伽(上)尔伽多(上)泥达啰(上)磨(上)跛𠼝(上)绮羯啰(上)婆(上)娑(上)多(上)婆(上) 户噜多(上)憍(俱照反)舍(始迦上)罗耶阿(上)努伽(上)羝 𧬜伽(上)鼻(上)抧𠼝驰(上)羝
“世尊!若有菩萨,得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力,若《法华经》行阎浮提有受持者,应作是念:“皆是普贤威神之力。”若有受持读诵正忆念解其义趣如说修行,当知是人行普贤行,于无量无边诸佛所深种善根,为诸如来手摩其头。若但书写,是人命终,当生忉利天上,是时八万四千天女,作众伎乐而来迎之,其人即着七宝冠,于婇女中娱乐快乐。何况受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行。若有人受持、读诵、解其义趣,是人命终为千佛授手,令不恐怖,不堕恶趣,即往兜率天上弥勒菩萨所。弥勒菩萨有三十二相大菩萨众所共围绕,有百千万亿天女眷属,而于中生。有如是等功德利益,是故智者应当一心自书,若使人书,受持、读诵、正忆念、如说修行。世尊!我今以神通力守护是经,于如来灭后阎浮提内,广令流布使不断绝。”
尔时释迦牟尼佛赞言:“善哉,善哉!普贤!汝能护助是经,令多所众生安乐利益,汝已成就不可思议功德,深大慈悲,从久远来,发阿耨多罗三藐三菩提意,而能作是神通之愿,守护是经,我当以神通力守护能受持普贤菩萨名者。
普贤!若有受持、读诵、正忆念、修习、书写是《法华经》者,当知是人则见释迦牟尼佛,如从佛口闻此经典;当知是人供养释迦牟尼佛;当知是人佛赞善哉;当知是人为释迦牟尼佛手摩其头;当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆;如是之人不复贪着世乐,不好外道经书手笔,亦复不喜亲近其人,及诸恶者,若屠儿、若畜、猪羊、鸡狗、若猎师、若炫卖女色,是人心意质直,有正忆念有福德力;是人不为三毒所恼,亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼;是人少欲知足,能修普贤之行。
“普贤!若如来灭后后五百岁,若有人见受持、读诵《法华经》者,应作是念:“此人不久当诣道场破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提,转法轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨,当坐天、人大众中师子法座上。”
“普贤!若于后世,受持、读诵是经典者,是人不复贪着衣服、卧具、饮食、资生之物,所愿不虚,亦于现世得其福报。若有人轻毁之,言:“汝狂人耳,空作是行终无所获。”如是罪报,当世世无眼。若有供养赞叹之者,当于今世得现果报。若复见受持是经者,出其过恶。若实若不实,此人现世得白癞病,若有轻笑之者,当世世牙齿疏缺,丑唇平鼻手脚缭戾,眼目角睐身体臭秽,恶疮脓血水腹短气,诸恶重病。是故普贤!若见受持是经者,当起远迎当如敬佛。”
说是〈普贤劝发品〉时,恒河沙等无量无边菩萨,得百千亿旋陀罗尼,三千大千世界微尘等诸菩萨,具普贤道。