尔时圣者大慧菩萨与诸一切大慧菩萨,俱游一切诸佛国土,承佛神力从坐而起,更整衣服合掌恭敬以偈赞佛:
佛慧大悲观,世间离生灭;
犹如虚空花,有无不可得。
佛慧大悲观,一切法如幻;
远离心意识,有无不可得。
佛慧大悲观,世间犹如梦;
远离于断常,有无不可得。
佛慧大悲观,烦恼障智障;
二无我清净,有无不可得。
佛不入不灭,涅槃亦不住;
离觉所觉法,有无二俱离。
若如是观佛,寂静离生灭;
彼人今后世,离垢无染取。
尔时大慧菩萨摩诃萨如法偈赞佛已,自说姓名:
我名为大慧,愿通达大乘;
今以百八问,仰咨无上尊。
最胜世间解,闻彼大慧问;
观察诸众生,告诸佛子言:
汝等诸佛子,及大慧咨问;
我当为汝说,自觉之境界。
尔时圣者大慧菩萨摩诃萨闻佛听问,顶礼佛足,合掌恭敬以偈问曰:
云何净诸觉?何因而有觉?
何因见迷惑?何因有迷惑?
何因有国土,化相诸外道?
云何名佛子,寂静及次第?
解脱何所至?谁缚何因脱?
禅者观何法?何因有三乘?
何因缘生法?何因作所作?
何因俱异说?何因无而现?
何因无色定,及与灭尽定?
何因想灭定?何因从定觉?
云何因果生?何因身去住?
何因观所见?何因生诸地?
破三有者谁?何身至何所?
云何处而住?云何诸佛子?
何因得神通,及自在三昧?
何因得定心?最胜为我说。
何因为藏识?何因意及识?
何因见诸法?何因断所见?
云何性非性?云何心无法?
何因说法相?云何名无我?
何因无众生?何因有世谛?
何因不见常?何因不见断?
云何佛外道?二相不相违?
何因当来世?种种诸异部?
云何名为空?何因念不住?
何因有胎藏?何因世不动?
云何如幻梦,说如揵闼婆,
阳炎水中月?世尊为我说。
云何说觉支?何因菩提分?
何因国乱动?何因作有见?
何因不生灭?何因如空花?
何因觉世间?何因无字说?
云何无分别?何因如虚空?
真如有几种?何名心几岸?
何因地次第,真如无次第?
何因二无我?何因境界净?
几种智几戒?何因众生生?
谁作诸宝性,金摩尼珠等?
谁生于语言,众生种种异?
五明处伎术,谁能如是说?
伽陀有几种?云何长短句?
法复有几种?解义复有几?
何因饮食种?何因生爱欲?
云何名为王,转轮及小王?
何因护国土?诸天有几种?
何因而有地?何因星日月?
解脱有几种?行者有几种?
弟子有几种?阿阇梨几种?
如来有几种?本生有几种?
摩罗有几种?异学有几种?
自性有几种?心复有几种?
云何施假名?世尊为我说。
何因有风云?何因有黠慧?
何因有树林?世尊为我说。
何因象马鹿?何因人捕取?
何因为矬陋?世尊为我说。
何因为六时?何因成阐提,
男女及不男?为我说其生。
何因修行退?何因修行进?
教何等人修?令住何等法?
诸众生去来?何因何像类?
何因致财富?世尊为我说。
云何为释种?何因有释种?
何因甘蔗种?何因长寿仙?
长寿仙何亲?云何彼教授,
世尊如虚空?为我分别说。
何因佛世尊,一切时刹现,
种种名色类,佛子众围绕?
何因不食肉?云何制断肉?
食肉诸种类,何因故食肉?
何因日月形,须弥及莲花,
师子形胜相?国土为我说。
乱侧覆世界,如因陀罗网,
一切宝国土,何因为我说。
如箜篌琵琶,鼓种种花形,
离日月光土,何因为我说。
何等为化佛?何等为报佛?
何等如智佛?何因为我说。
云何于欲界,不成等正觉?
云何色究竟,离欲中得道?
如来般涅槃,何人持正法?
世尊住久如,正法几时住?
如来立几法?各见有几种,
比尼及比丘?世尊为我说。
何因百变易?何因百寂静,
声闻辟支佛?世尊为我说。
何因世间通?何因出世通?
何因七地心?世尊为我说。
僧伽有几种?何因为破僧?
云何医方论?世尊为我说。
迦叶拘留孙,拘那含是我,
常为诸佛子,何故如是说?
何故说人我?何故说断常?
何故不但说,唯有于一心?
何因男女林,呵梨阿摩勒,
鸡罗及铁围,金刚等诸山,
次及无量山,种种宝庄严;
仙乐人充满?世尊为我说。
大天佛闻彼,所说诸偈句,
大乘诸度门,诸佛心第一。
善哉善哉问,大慧善谛听,
我今当次第,如汝问而说。
生及与不生,涅槃空刹那,
趣至无自体,佛波罗蜜子。
声闻辟支佛,外道无色者,
须弥海及山,四天下土地。
日月诸星宿,外道天修罗,
解脱自在通,力思惟寂定。
灭及如意足,觉支及道品,
诸禅定无量,五阴及去来,
四空定灭尽,发起心而说。
心意及意识,无我法有五,
自性相所想,所见能见二。
云何种种乘?金摩尼珠性,
一阐提四大,荒乱及一佛。
智境界教得,众生有无有,
象马诸禽兽,云何如捕取?
譬如因相应,力说法云何?
何因有因果?林迷惑如实,
但心无境界,诸地无次第。
百变及无相,医方工巧论,
咒术诸明处,何故而问我?
诸山须弥地,其形量大小,
大海日月星,云何而问我?
上中下众生,身各几微尘?
肘步至十里,四十及二十,
兔毫窗尘几,羊毛䵃麦尘?
一升几䵃麦?半升几头数?
一斛及十斛,百万及一亿,
频婆罗几尘?芥子几微尘?
几芥成草子?几草子成豆?
几铢成一两?几两成一分?
如是次第数,几分成须弥?
佛子今何故,不如是问我?
缘觉声闻等,诸佛及佛子,
身几微尘成,何故不问此?
火炎有几尘?风微尘有几?
根根几尘数?毛孔眉几尘?
何因则自在?转轮圣帝主,
何因王守护?解脱广略说。
种种众生欲,云何而问我?
何因诸饮食?何因男女林?
金刚坚固山,为我说云何?
何因如幻梦,野鹿渴爱譬?
何因而有云?何因有六时?
何因种种味,男女非男女?
何因诸庄严?佛子何因问?
云何诸妙山,仙乐人庄严?
解脱至何所?谁缚云何缚?
云何禅境界,涅槃及外道?
云何无因作?何因可见缚?
何因净诸觉?何因有诸觉?
何因转所作?幸愿为我说。
何因断诸想?何因出三昧?
破三有者谁?何因身何处?
云何无人我?何因依世说?
何因问我相?云何问无我?
云何为胎藏?汝何因问我?
何因断常见?何因心得定?
何因言及智,界性诸佛子,
勘解师弟子,种种诸众生?
云何饮食魔,虚空聪明施?
何因有树林?佛子何因问?
云何种种刹?何因长寿仙?
何因种种师?汝何因问我?
何因有丑陋,修行不欲成?
色究竟成道,云何而问我?
何因世间通?何因为比丘?
云何化报佛?何因而问我?
云何如智佛?云何为众僧?
箜篌鼓花刹,云何离光明?
云何为心地?佛子而问我,
此及余众生,佛子所应问。
一一相相应,远离诸见过,
离诸外道法,我说汝谛听。
此上百八见,如诸佛所说,
我今说少分,佛子善谛听。
“生见不生见,常见无常见,相见无相见,住异见非住异见,刹那见非刹那见,离自性见非离自性见,空见不空见,断见非断见,心见非心见,边见非边见,中见非中见,变见非变见,缘见非缘见,因见非因见,烦恼见非烦恼见,爱见非爱见,方便见非方便见,巧见非巧见,净见非净见,相应见非相应见,譬喻见非譬喻见,弟子见非弟子见,师见非师见,性见非性见,乘见非乘见,寂静见非寂静见,愿见非愿见,三轮见非三轮见,相见非相见,有无立见非有无立见,有二见无二见,缘内身圣见非缘内身圣见,现法乐见非现法乐见,国土见非国土见,微尘见非微尘见,水见非水见,弓见非弓见,四大见非四大见,数见非数见,通见非通见,虚妄见非虚妄见,云见非云见,工巧见非工巧见,明处见非明处见,风见非风见,地见非地见,心见非心见,假名见非假名见,自性见非自性见,阴见非阴见,众生见非众生见,智见非智见,涅槃见非涅槃见,境界见非境界见,外道见非外道见,乱见非乱见,幻见非幻见,梦见非梦见,阳炎见非阳炎见,像见非像见,轮见非轮见,揵闼婆见非揵闼婆见,天见非天见,饮食见非饮食见,淫欲见非淫欲见,见非见见,波罗蜜见非波罗蜜见,戒见非戒见,日月星宿见非日月星宿见,谛见非谛见,果见非果见,灭见非灭见,起灭尽定见非起灭尽定见,治见非治见,相见非相见,支见非支见,巧明见非巧明见,禅见非禅见,迷见非迷见,现见非现见,护见非护见,族姓见非族姓见,仙人见非仙人见,王见非王见,捕取见非捕取见,实见非实见,记见非记见,一阐提见非一阐提见,男女见非男女见,味见非味见,作见非作见,身见非身见,觉见非觉见,动见非动见,根见非根见,有为见非有为见,因果见非因果见,色究竟见非色究竟见,时见非时见,树林见非树林见,种种见非种种见,说见非说见,比丘见非比丘见,比丘尼见非比丘尼见,住持见非住持见,字见非字见。大慧!此百八见过去诸佛所说,汝及诸菩萨当如是学。”