尔时圣者大慧菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊!如佛世尊与诸罗汉授阿耨多罗三藐三菩提记;如来复说诸佛如来不入涅槃;复说如来.应.正遍知,何等夜证大菩提,何等夜入般涅槃,于其中间不说一字;如来复说诸佛如来,常入无觉无观无分别定;复言作诸种种应化度诸众生;世尊复说诸识念念差别不住,金刚密迹常随侍卫;复说世间本际难知;复言众生入般涅槃,若入涅槃,应有本际;复说诸佛无有怨敌而见诸魔;复说如来断一切障,而见旃遮摩那、毗孙陀梨等谤,佛入娑梨那村竟不得食空钵而出。世尊!若如是者如来便有无量罪业。云何如来不离一切诸罪过恶,而得阿耨多罗三藐三菩提一切种智?”
佛告圣者大慧菩萨言:“善哉!善哉!善哉大慧!汝今谛听,当为汝说。”
大慧白佛言:“善哉世尊!唯然受教。”
佛告大慧:“我为曾行菩萨行诸声闻等依无余涅槃而与授记。大慧!我与声闻授记者,为怯弱众生生勇猛心。大慧!此世界中及余佛国,有诸众生行菩萨行,而复乐于声闻法行,为转彼取大菩提,应化佛为应化声闻授记,非报佛法身佛而授记莂。大慧!声闻辟支佛涅槃无差别。何以故?断烦恼无差异故,断烦恼障非断智障。复次,大慧!见法无我断于智障,见人无我断烦恼障。大慧!转意识故断法障业障,以转意阿梨耶识熏习故究竟清净。大慧!我常依本法体而住更不生法,依本名字章句,不觉不思而说诸法。大慧!如来常如意知常不失念,是故如来无觉无观,诸佛如来离四种地已,远离二种死、二种障、二种业故。大慧!七种识意意识眼耳鼻舌身念念不住,因虚妄熏习离于无漏诸善法故。大慧!如来藏世间不生不死,不来不去,常恒清凉不变。复次,大慧!依如来藏故有世间涅槃苦乐之因,而诸凡夫不觉不知,而堕于空虚妄颠倒。大慧!金刚密迹常随侍卫应化如来前后围绕,非法佛报佛根本如来.应.正遍知。大慧!根本如来远离诸根大小诸量,远离一切凡夫声闻辟支佛等。大慧!如实修行,得彼真如乐行境界者,知根本佛,以得平等法忍故,是故金刚密迹随应化佛。大慧!应化佛者无业无谤,而应化佛不异法佛报佛如来而亦不一,如陶师盐等作所作事,应化佛作化众生事,异真实相说法,不说内所证法圣智境界。复次,大慧!一切凡夫外道声闻辟支佛等,见六识灭堕于断见,不见阿梨耶识堕于常见。复次,大慧!不见自心分别本际,是故世间名无本际。大慧!远离自心分别见者,名为解脱得涅槃证。大慧!诸佛如来远离四种熏习气故,是故无过。”
尔时世尊重说偈言:
三乘及非乘,诸佛无量乘;
一切记佛地,说诸烦恼断。
内身证圣智,及无余涅槃;
诱进怯众生,是故隐覆说。
如来得证智,亦说于彼道;
众生依入道,二乘无涅槃。
见欲色及有,及四种熏地;
意识亦所生,见意识共住。
见意眼识等,常无常断灭;
常见依意等,而起涅槃见。