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马头观音

梵名何耶揭梨婆Hayagriva,胎藏界观音院之一尊,六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音,為畜生道之教主,是无量寿之忿怒身,以观音為自性身,以马置於头,故马头观音,亦马头大士。為大忿怒威猛摧伏之形,故称為马头明王。乃五部明王中莲华部之明王也。戴马者,如转...

《佛学大辞典》 / 474字 / 1212 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

十门释经

唐清凉国师将欲解释华严大经,故先总启十种义门,列于经前,悬谈一经大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁藏十二分教,故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...

《三藏法数》 / 2102字 / 1206 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

Va,又作婆,和,啝。悉曇五十字门之一。体文徧口声之第四。金刚顶经:「字门,一切法语言道断故。」文殊问经:「称字时是最上乘声。」智度论:「若闻和字即知一切诸法离诸言相,和波他,秦言语言。」此自Vāk atha(语言道),及Varayāna(最上乘)释之也。又在五大中...

《佛学大辞典》 / 243字 / 1191 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

十二天

一、梵天,印相為右手作拳安於右腰,左手五指相着,竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言:南莫叁满多没驮喃,没贺摩寧,娑訶(第一句归命诸佛,其义如例,又结句之娑訶亦如例,下皆同,故略之。又其真言各举其名,故以其首字為其种字,以下例亦然)。 二、地天,印相為...

《佛学大辞典》 / 1059字 / 1187 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

叁门

山门之制形如闕,开叁门,故亦叁门。又只有一门,亦呼為叁门,盖标帜空,无相,无作,叁解脱门之称也。释氏要览上:「凡寺院有开叁门者,只有一门亦呼為叁门者何也?佛地论云:大宫殿叁解脱门為所入处,大宫殿喻法空涅槃也。叁解脱门谓空无相无作,今寺院是持戒修道求至涅槃人...

《佛学大辞典》 / 219字 / 1183 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

Nārāyaṇa,天上力士之名。或梵天王之异名。嘉祥法华义疏十二:「真諦云:那,翻為人。延,為生本。梵王是眾生之祖父,故云生本。什云:天力士,名那延,端正猛健也。」玄应音义二十四:「那,此云人。延,此云生本。谓人生本,即是梵王也。外道谓一切人皆从梵王生,名...

《佛学大辞典》 / 365字 / 1180 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

何耶揭唎婆

Hayagrīva,又作贺野紇哩,译马头,明王名。大日经疏五:「何耶揭唎婆,译云马头。其身非黄非赤,如日初出之色。以白莲华為瓔珞等,庄严其身。光焰猛盛,赫奕如髮。指甲长利,双牙上出首髮如师子顶毛,作极吼怒之状。此是莲华部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡歷四洲,於一...

《佛学大辞典》 / 223字 / 1179 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

优曇

Udumbara,又作乌曇。花名。具优曇婆,乌曇跋,鄔曇鉢,优曇鉢等。译灵瑞,瑞应。法华文句四上:「优曇花者,此言灵瑞。叁千年一现,现则金轮王出。」慧琳音义八:「优曇花,讹略也。正音乌曇跋,此云祥瑞,灵异天花也。」同二十六:「此云起空,亦云瑞应。」玄...

《佛学大辞典》 / 405字 / 1179 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

大乘九部

谓佛所说大乘诸经,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸经,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。 一、修多,梵语修多,华言契经。契者,上契诸佛之...

《三藏法数》 / 852字 / 1155 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

一阐提

Icchāntika,為无成佛之性者。旧称,一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五:「无信之人,名一阐提。一阐提者,名不可治。」同五:「一阐提者,断灭一切诸善根本,心不攀缘一切善法。」同十九:「一阐提者,不信因果,无有惭愧,不信业报,不见现及未来世,不亲善友,...

《佛学大辞典》 / 313字 / 1149 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

沙门

Śrmaṇa,又作娑门、桑门、丧门、沙门那,译息、息心、静志、净志、乏道、贫道等,新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊,译功劳、勤息,劳劬修佛道之义也,又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒,总為出家者之都名。注维摩经:「肇:沙门,出家之都名也。秦言义训勤...

《佛学大辞典》 / 684字 / 1149 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

叁满多跋捺囉

又作叁曼陀颰陀,叁曼陀颰陀。叁曼跋陀Samantabhadra,译普贤。菩萨名。仁王经仪轨:「叁满多者,此云普,亦云徧,亦云等也。跋捺囉,此云贤也。」慧琳音义二十八:「叁曼陀颰陀,唐云普贤是也。」智度论九:「徧吉」法华经八:「普贤」探玄记二:「德周法界普,...

《佛学大辞典》 / 155字 / 1146 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

金毘

又作金毘囉,禁毘,宫毘。药师十二神将之一。即主领夜叉,誓愿守护佛法之夜叉神王上首。药师本愿经所谓「尔时眾中十二夜叉大将,俱在会座,所谓宫毘大将。」药师念诵仪轨供养法所谓「宫毘等药叉王,各领七亿眷属眾,誓愿守护如来教」是也。 又(动物)译蛟龙。鱷鱼也。...

《佛学大辞典》 / 125字 / 1144 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

六斋日

每月之八日十四日十五日二十叁日二十九日叁十日也,斋者梵语逋沙他(Poṣadha),此六日為四天王伺人善恶之日,又為恶鬼伺人之日,故诸事须慎。特过正午,则绝一切食物,是斋日。斋者不过中食之谓也。是从劫初传来之圣法,但佛出世以后,使兼於此日受持八戒,遂成為六个之八戒...

《佛学大辞典》 / 825字 / 1116 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

戍缚迦尊者

十六汉之一。见[汉]条附录。

《佛学大辞典》 / 15字 / 1094 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

八不中道

:八不正观、八不中观。中道,就所作之理而言。正观中观,就能证之智而言。又对於偏,谓之中。对於邪,谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者:不生不灭,不断不常,不一不异,不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常,一异去来,谓之八迷。又:八计,不门虽无量,今姑寄...

《佛学大辞典》 / 1774字 / 1071 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

瞿夷

Go ikā,又作瞿毘耶,瞿比迦,瞿波,瞿婆(憍曇弥)(乔答弥)。译明女,守护大地。舍夷长者之女,悉达太子第一夫人。十二游经:「舍夷长者,名水光,其妇母名月女。有一城居近其边,生女之时,日将欲没,餘明照其家,室内皆明,因字之為瞿夷,晋言明女。瞿夷者是太子第一夫...

《佛学大辞典》 / 321字 / 1062 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

毘陀

又作迷怛。西土有咒法,起死尸使去杀人,是名毘陀法。十诵律二:「有比丘,以二十九日,求全身死人。召鬼咒尸令起,水洗着衣着刀手中,若心念若口说:我為某故作毘陀,即诵咒术,是名毘陀成。若所欲杀人,或入禪定,或入灭尽定,或入慈心叁昧。若有大力咒师护念救解,若...

《佛学大辞典》 / 315字 / 1055 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

供养

毛诗蓼莪笺:「供养日寡矣,而我不得终养。」仪礼既夕注:「燕养平常,所用供养也。」礼记曾子问注:「妇有供养之礼,故必祭而成妇义。」战国策:「得甘脆以养亲,亲供养备。」白虎通:「王者有六乐,所以作供养。」今為资养叁宝奉香华灯明饮食资财等物,谓之供养,义本...

《佛学大辞典》 / 155字 / 1051 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

方等

台家有叁释:(一)约理释之。谓方者方正,等者平等,中道之理方正而生佛平等也。因此义故,方等為一切大乘经之通名。释籤六:「此以理等名方等典。」四教仪集解上:「叁諦共谈,理方等也。若理方等,五时之中唯除鹿苑,餘皆有之。以诸大乘经悉谈叁諦,故云大乘方等经典。」阅...

《佛学大辞典》 / 442字 / 1045 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

一切无障法印明

左右為刀印而向外二头指着於侧。口诵婆誐帝(世尊),苏婆訶(成就)。见印田七。

《佛学大辞典》 / 36字 / 1042 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

五色云

又名五彩叠云。千手观音四十手中右一手所持之物也。其手名五色云手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀:「若為速成就佛道者,当於五色云手。真言唵(引),(二合),迦哩囉吒[牟含]吒。」又千光眼观自在菩萨秘密法经:「若人為成就仙法者,当修五色云法。其仙云观自在菩...

《佛学大辞典》 / 240字 / 1041 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

七佛

过去之七佛也。其七佛出世教化之相。说於长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七佛父母姓字经,七佛经之别译,七佛名号少异,同一梵语之转讹也。长阿含大本经:「过去九十一劫时,时世有佛名毘婆尸如来Vi aśyin。復次,过去叁十一劫有佛名尸弃如来Śikhin。復次...

《佛学大辞典》 / 638字 / 1035 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

拘物头

Kumuda,又作拘勿头,俱勿头,句文,拘物陀,拘母陀,拘牟头,拘贸头,拘某头,拘牟那,屈摩,究牟陀,拘物度,拘勿投等。花名。译地喜花,赤莲花,白莲花,青莲花,黄色花等。又莲花之未敷者。玄应音义叁:「句文,又拘物陀,又作拘牟头(牟或作贸),或作拘物头。此...

《佛学大辞典》 / 362字 / 1033 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

俱毘

Kumbīra(鳩鞞,俱尾),一作金毘(俱吠)译蛟。玄应音义五:「蛟龙,梵云宫毘,有鳞蛟龙。」西域记七:「有人慢心濯此池者,金毘兽多為之害,若深恭敬,汲用无惧。」 又Kubera,北方毘沙门天王之别名。阿育王经六:「復语鳩鞞(翻不好身)言:汝於北方...

《佛学大辞典》 / 185字 / 1029 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

乌伽国鉢

或作鬱伽,又名云优伽,总是一号。时诸比丘得此国贵好瓦鉢,不受,佛听受畜。

《佛学大辞典》 / 33字 / 1023 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

南岳磨砖

传灯录五南岳章:「开元中,沙门道一住传法院,常日坐禪,师知是法器。往问:大德坐禪图什麼?一:图作佛。师乃取一砖於彼菴前石上磨之。一:师作什麼?师:磨為镜。一:磨砖岂得成镜?师:磨砖既不成镜,坐禪岂得作佛?一:如何即是?师:如人驾车,车若不行,...

《佛学大辞典》 / 197字 / 1018 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

九曜

梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离,执持之义也:一、日曜Āditya;二、月曜Sōma;叁、火曜Aṃgāraka;四、水曜Budha;五、木曜Vṛhas ati;六、金曜Śukra;七、土曜Śanaiścara;八、睺Rāhu;九、计都Ketu;是也。大日经疏四:「执有九种:即是日...

《佛学大辞典》 / 591字 / 1009 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

布萨

原為梵语U avasatha,变於巴利U osatha,失梵语之原形,而為Posadha。具布沙他,布洒他,逋沙他,褒沙陀,布萨陀婆,译净住,善宿,又长养。出家之法,每半月(十五日与廿九日或叁十日),集眾僧说戒经,使比丘住於净戒中。能长养善法,又在家之法,於六斋日持八戒而增长...

《佛学大辞典》 / 711字 / 1008 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

普贤

梵名邲输跋陀Viśvabhadra,又作叁曼多跋陀Samantabhadra,或译普贤,或作徧吉。主一切诸佛之理德,定德,行德,与文殊之智德,证德相对。即理智一双,行证一双,叁昧般若一双也。故以為释迦如来之二胁士。文殊驾师子侍佛之左方,普贤乘白象,侍佛之右方(今反智右理左之说者,...

《佛学大辞典》 / 629字 / 1005 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

红莲华

梵名优鉢Ut ala之译,谓赤色之莲华也。為千手观音四十手中左所持者,其手红莲手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀:「若為求生诸天宫者,当於红莲华手,真言:唵(引)商揭[口隶](二合)萨(二合)贺。」

《佛学大辞典》 / 98字 / 1002 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

二十七贤圣

成实论,中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者:十八有学(见[有学]条)。成实论贤圣品:「如是九种名无学人,先十八学人,是无学是二十七人,名為一切世间福田。」四教仪叁:「贤人有二,圣有二十五,合有二十七贤圣,具出成论。」又:「二十七贤圣者,十八有学...

《佛学大辞典》 / 124字 / 995 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

七善

佛所说大小乘之经典,具七善。故正法。成实论叁善品:「佛自讚言:我所说法,初中后善,义善,语善,独法,具足,清净调柔,随顺梵行。」就论解之,一、时善,一部初中后叁时之所说,皆甚深也。二、义善,佛法之义,深有利益,得今世后世及出世之道利也。叁、语善,随方俗之语...

《佛学大辞典》 / 470字 / 994 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

十字佛顶印真言

转法轮菩萨摧魔怨敌法:「欲诵此十字佛顶真言,先当结印,印以二手内相叉為拳,二大指入掌,二头指各屈,拄二大指背是也。真言:「唵,日囉(金刚),萨怛奉(有情),吽(忿怒),发吒(破坏)。」

《佛学大辞典》 / 85字 / 994 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

弥勒

Maitreya,新称弥帝隶,梅低梨,迷諦隶,梅怛丽,每怛哩,梅怛丽药,昧怛[口履]曳。菩萨之姓也。译慈氏。名阿逸多,译无能胜。或言阿逸多為姓,弥勒為名。生於南天竺婆门家。绍释迦如来之佛位,為补处之菩萨。光佛入灭,生於兜率天内院。彼经四千岁(即人中五十六亿七千万岁...

《佛学大辞典》 / 618字 / 994 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

俱吠

Kuvera,天神名。大日经一:「日天月天,龙尊等,及俱吠滥。」同疏二:「俱吠。」案可与宫毘為一。见[俱毘]条(梵名Kubera者為旧形Kuvera者,新形也)。

《佛学大辞典》 / 78字 / 993 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

形像

经轨所说有种种。 (第一像):是世间流布之像,而立印轨,与底哩叁昧耶经,与使者法之各初章所说,与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异,大疏六為黑色,立印轨為青色,使者法為赤黄色,底哩经未说身色,然其所说之相,与使者法大同,则身色亦可同於彼也。大日经二:「...

《佛学大辞典》 / 2278字 / 989 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

剌那那伽

Ratnākara,佛名或菩萨名。译宝积。经中作罽那者误。智度论七:「剌那那伽,秦言宝积。」玄应音义叁:「剌那那伽,卢割切。光讚经作邻那竭菩萨,此译云宝积。旧维摩经汉言宝事,放光经作宝来。案梵本云曷剌怛那揭婆,此云宝臺,或云宝藏,皆一义也。经文有作罽,君例...

《佛学大辞典》 / 122字 / 965 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

半只迦

Pañika’,又半支迦,般止柯,散支,散支迦,般闍迦,德叉迦。八大夜叉之第叁,鬼子母之夫也。大日经疏五:「半只迦,旧散支。」毘奈耶杂事叁十一:「昔王舍城内一山边有药叉神,名娑多。北方犍陀多国復有药叉,名半遮。娑多娶妻生女,容貌多严,见者爱乐。其生之时...

《佛学大辞典》 / 426字 / 957 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

形像

同秘要品:「矜羯,形如十五岁童,着莲华冠,身白肉色,二手合掌,其二大指与头指间横插一股杵,天衣袈裟微妙严饰。制吒迦亦如童子,色如红莲,头结五髻(表五智),左手,右手执金刚棒,瞋心恶性之者,故不着袈裟,以天衣缠颈肩。」

《佛学大辞典》 / 99字 / 951 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

庆友尊者

十八汉之第十七。见[汉]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 951 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

[口*垔]

龙王及象王之名。可洪音义二:「[口垔]或云翳婆那,或云伊婆那,或云哀跋拏,或云蔼伐拏。」见[口垔]那条。(CBETA註:疑為见堙那条)

《佛学大辞典》 / 70字 / 945 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

波旬

又作波旬踰,波卑面,新作波椽,波鞞,梵音Pā īyas,又Pā īman,巴Pā imā之转讹也。慧琳师云:波旬者,略波卑椽之卑為波。[句-口+目]误作旬也。如荼毘闍毘作耶旬之类。波旬者恶魔名,译為杀者,恶者。注维摩经四:「什:波旬,秦言杀者。常欲断人慧命,故名杀者。」义林章...

《佛学大辞典》 / 364字 / 942 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

九字曼荼

安九个讫哩字之曼荼也。其曼荼於开敷莲华之中臺并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者,於中臺观自在菩萨八叶上,各安置阿弥陀佛。观自在菩萨,左手持莲华,右手作开华叶之势,阿弥陀佛结跏趺坐,住於定印,各面中臺观自在菩萨。又於次之八叶,次第安置...

《佛学大辞典》 / 668字 / 939 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

白象

象有大威力,而其性柔顺,故菩萨自兜率天降下,或乘六牙之白象,或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞应本起经上:「菩萨初下,化乘白象,贯日之精,因母昼寝,而示梦焉,从右胁入。」因果经一:「尔时菩萨,观降胎时至,即乘六牙白象,发兜率宫。无量诸天作诸伎乐,烧眾妙香,散天...

《佛学大辞典》 / 379字 / 938 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

衣裓

长方形之布帛,男女多掛於肩,用以拭手,或盛物。法华经譬喻品:「当以衣裓,若以几案,从舍出之。」阿弥陀经:「各以衣裓盛眾名华,供养他方十万亿佛。」义疏五:「衣裓者,衣衿也。」玄赞五:「裓者,孤得反,衣襟也。(中略)天仙之衣,应是彼类。」案悬於肩,则宜谓之...

《佛学大辞典》 / 223字 / 938 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

阿吒

Āṭavika,鬼神名。又作遏吒薄。阿吒薄俱。慧琳音义十二:「阿吒薄迦,旷野鬼神大将名也。或名遏吒薄,皆声转也。俗名元帅大将非也,十六药叉将之一将也。」

《佛学大辞典》 / 68字 / 937 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

千手观音小咒印言

无量寿仪轨:「即结观自在菩萨印,加持四处所谓心额喉顶,其印以二手外相叉,二头指相拄,如莲华叶,二大指并竪,即成。即诵观自在菩萨真言:唵(归命),日囉(金刚),达磨(法),紇哩(观音种子)。由结此印及诵真言加持心额喉顶故即自身等同观自在菩萨。」

《佛学大辞典》 / 113字 / 936 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

五十二身像

又称阿弥陀佛五十菩萨像,阿弥陀五十二尊曼荼。或名五通曼荼。即以阿弥陀佛為中心,图绘五十二尊佛菩萨像之曼荼也。原為印度鸡头摩寺五通菩萨感得之瑞像,故有此称。据集神州叁宝感通录卷中,昔天竺鸡头摩寺五通菩萨,往安乐世界,白阿弥陀佛言:娑婆眾生,愿生净土,无佛形...

《佛学大辞典》 / 394字 / 934 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

Jvala,译光明。大日经疏十:「闍(二合)囉,光英明义也。由住无去无来之行成大威光无与為比也。」 又Jvāla,无相不生之义也。大日经疏十叁:「闍。闍者,生也。,缚也,囉,相也。侧有阿点,与不生义同,无相不生也。」

《佛学大辞典》 / 100字 / 930 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

六和敬

僧以和合為义。和合有二义:一理和,同证灭理也,是在见道以上之圣者。二事和,此有六种,即六种敬具也。属於见道以前之凡僧。一、身和敬,同礼拜等之身业也。二、口和敬,同讚咏等之口业也。叁、意和敬,同信心等之意业也。四、戒和敬,同戒法也。五、见和敬,同空等之见解也。六...

《佛学大辞典》 / 422字 / 929 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

文殊

Mañjuśrī,文殊师利之略,旧称文殊师利,满殊尸利,新称曼殊室利。新旧有六译:无量寿经、涅槃经妙德,无行经妙首,观察叁昧经,大净法门经普首,阿目佉经、普超经濡首,无量门微密经、金刚瓔珞经敬首(以上旧译);大日经妙吉祥、文殊或曼殊,是妙之义;师利或室利,...

《佛学大辞典》 / 518字 / 929 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

十识

密教依释摩訶衍论而立者,前之八识与唯识所立不异,第九识之一切一心识,又多一识。是真如随缘而為有情非情,此一一有情非情各有一心,故一切或多,為同一真性,故一心。配於台宗之四教,则当於别教。第十之一一心识,又一切一心识。是通随缘之一切有情非情而唯為一心,...

《佛学大辞典》 / 270字 / 923 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

大辩才天

:大辩天、大辩功德天、辩才天、大辩才功德天、辩天,作辨财者非也。又名美音天、妙音天、妙天音乐等。或為男天,或為女天,但以為女天者多。大日经疏五:「次北置萨囉萨伐底Sarasvati,译云妙音乐天,或辩才天,次北并置其妃。」是各有妃,故為男天。同十七:「妙音是...

《佛学大辞典》 / 450字 / 919 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

召请方便真言

南麼叁曼多勃陀喃(归命一切诸佛)阿(行也)萨怚囉(二合)鉢囉(二合)底誐帝(一切所害)怚他(引)誐多(如来)矩奢鉤菩提折耶(菩提行)鉢[口履]布囉迦(满足)莎訶(成就)。同零妙疏下云:「此中之行,谓由此行能招诸佛之大功德,如世间之鉤,则有处所之分剂,不能徧一...

《佛学大辞典》 / 226字 / 917 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

习种性有十住菩萨

此是内凡下品叁贤初位。一发心住。始从凡境发无上道心。历奉众圣广多闻慧。始入空界住性位。由彼发心而得此住。二治地住。更起胜解净治八万四千法门。离诸尘秽。心地清显。叁修行住。善观诸法对治之门。慧照逾明解心涉境修种觉故。修行住。四生贵住。理解胜还生在真如法性理寂种...

《法门名义集》 / 270字 / 915 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

忧陀那

Udāna,又作优陀那,乌陀南,鄔陀南,优檀那,鄔駄南,鬱陀那等。发语言时喉中之风。智度论六:「如人欲语时,口中风出,名优陀那。此风出己,还入至脐,触脐响出,响出时触七处退,是名语言。」 又译丹田。圆觉经大钞十一之下:「有师言:脐下一寸,名忧陀那,此云丹田。...

《佛学大辞典》 / 637字 / 902 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

八还辩见

还者,复也。辩者,分别也。见,即能见之性也。八还辩见者,以所见八种可还之境,而辩能见之性不可还也。此由阿难不知尘有生灭,见无动摇,而妄认缘尘、随尘分别,故如来以心、境二法,辩其真妄。言心则:今当示汝无所还地;言境则:吾今各还本所因处。此显所见之境可还,而...

《三藏法数》 / 1025字 / 898 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

厌魅

咒死尸使杀害怨敌者。梵毘陀。见[毘陀]条。千手经:「厌魅咒咀。」

《佛学大辞典》 / 33字 / 895 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

陪囉

金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪囉轮观想成就仪轨经画像仪轨分:「方可求彼勇猛正直人衣,或求女人隐触之衣,或求女人產生衣。若无如是等衣即用尸衣,求得衣已,即於寂静无人到处,令彼画人择日起首。(中略)大金刚陪囉相者,一身九面,裸形黑色,叁十四臂,一十六足。(...

《佛学大辞典》 / 345字 / 893 浏览 / 更新时间:2025年06月08日