Ajiravati，旧称阿利罗跋提，阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜。别名[口尸]罗拏伐底。译曰有金。世尊於此河边入灭。西域记六曰：「阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳，旧曰阿利罗跋提河，讹也。典言谓之[口尸]剌拏伐底河，译曰有金河...
《佛学大辞典》 / 529字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Bhūta，已生之有情名為部多。俱舍论十曰：「又契经说，食有四种，能令部多有情安住。（中略）言部多者，显已生义。诸趣生已，皆谓已生。」玄应音义二十四曰：「部多，已生义，含多解，故仍置本名。」 又以名鬼类之一种。慧苑音义下曰：「部多宫。部多，此云自生。谓此类从父母生...
《佛学大辞典》 / 129字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作軻梨罗，可梨罗。朅地罗，佉陀罗。木名。慧琳音义二十五曰：「朅地罗，旧言佉陀罗，木名也。」玄应音义二十一曰：「担山木，梵言朅达罗，旧言佉陀罗，南地多饶此木。」陀罗尼集经二曰：「佉陀罗木，唐云紫薑木也。」详见[軻地罗]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作叉罗波腻。衣名。译曰灰水。玄应音义十四曰：「差罗波尼，或作叉罗波腻，或云讖罗半尼，此译云灰水也。」Kṣara ānīya。
《佛学大辞典》 / 57字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年08月07日凡夫之异名，凡夫轮迴六道，受种种别异之果报，又凡夫种种变异而生邪见造恶，故曰异生。大日经疏一曰：「凡夫者，正译应云异生，谓由无明故。随业受报，不得自在。堕於种种趣中，色心像类，各各差别，故曰异生也。」唯识述记二本曰：「异有二义：一别异名异，谓圣唯生人天趣。此通...
《佛学大辞典》 / 348字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年08月07日十卷，唐希麟撰，即续一切经音义也。慧琳音义，依开元释教录，从大般若经起，至护命法止。惟自开元录后，相继翻译之经论，及拾遗律传等，皆无音义，故麟师续之。从大乘理趣六波罗蜜多经起，至续开元释教录止，总二百六十六卷。黎养正序曰：「麟师续撰，一稟琳公家法。擷华成鬘，积...
《佛学大辞典》 / 136字 / 457 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作獼猴江。在毘舍离国菴罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：「獼猴江，梵言末迦吒此云猴，贺逻驮，此云池。在毘舍离菴罗侧，昔獼猴為佛共集穿池，今言江者译人义立耳。」西域记七（吠舍釐国）曰：「石柱南有池，是群獼猴為佛穿也，在昔如来曾住於此。」...
《佛学大辞典》 / 144字 / 457 浏览 / 更新时间：2025年08月07日毒果名。慧琳音义四十一曰：「紧池果，梵语也，西国大毒药名也。此果端正，人见生爱。愚夫执之，触着即死。故喻惨毒也。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 457 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Saddharma uṇḍarīka，七卷，或八卷，秦罗什译。法华有叁译。此其第二译也。梁僧祐之出叁藏记，隋费长房之歷代叁宝记，丽宋元明之四大藏经目录，明智旭之阅藏知津等，悉记為七卷。独唐智昇之开元释教录记妙法莲华经八卷，註记古本七卷。又玄应师之音义，据八卷本。盖此时既為八卷...
《佛学大辞典》 / 1299字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Śāṭaka，旧云舍勒，又云涅槃僧。译内衣及裙。所善轻重仪下曰：「舍勒，四分云涅槃僧，此名内衣，即舍勒也。」玄应音义十五曰：「舍勒，此翻為衣，或云内衣也。」梵语杂名曰：「裙，舍吒迦。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 454 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Vaidūrya，新译曰吠琉璃，吠琉璃耶，毘头梨，吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝，不远山宝等。青色之宝石也。就產出之山名之。远山為须弥山之异名。不远山者去波罗奈城不远之山也。玄应音义二十叁曰：「琉璃，吠琉璃也，亦云毘琉璃，又言鞞头梨。从山為名，谓远山宝也，远山即须弥...
《佛学大辞典》 / 245字 / 453 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作俱夷那竭，拘尸那。世尊入灭之国名。在中印度之东北方。玄应音义二十一曰：「拘尸那，旧经中或作拘夷那竭，又作究施城。那者，以梵语那迦罗，此云城也。译言上茅者，多有好茅故也。」又為拘尸城Kuśinagara之转讹。
《佛学大辞典》 / 94字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Cunda，又作准陀、淳陀、周那，译曰妙义。拘尸那城工巧师之子。佛自此人受最后之供养。玄应音义二十四曰：「准陀，此云妙义。旧云纯陀，讹也。」涅槃经二曰：「尔时会中有优婆塞，是拘尸城工巧之子，名纯陀。」涅槃经纯陀品与一切大眾所问品详记之。
《佛学大辞典》 / 104字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年08月07日药汤名。慧琳音义二十六曰：「鉢昼罗亦名优陀伽（Udaka），此云煮树药汤，如今时茶榠之类也。」梵Pāthola。
《佛学大辞典》 / 52字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作耽餔罗。药果名。慧琳音义六十六曰：「耽餔罗，西国药果名，俗士女多含此药。」慈恩传叁曰：「担步罗。」梵Tāmbūla。
《佛学大辞典》 / 54字 / 449 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作赊羯罗，释揭罗，释迦囉。梵音Śakra，帝释天名名。帝释之法，谓之赊羯罗教。宝积经一百二十曰：「此是广博（仙人名）作围陀典，奉持习修赊羯罗教。」慧琳音义十六曰：「赊羯罗，上音奢，梵语误也。正梵音烁羯罗，天帝释之异名也。」同叁十一曰：「释羯罗梵语，诸天名也。」演...
《佛学大辞典》 / 165字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Ānā āna，旧称安般，安那般那，阿那般那。新称阿那波那，阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法名。大乘义章十二曰：「安那般那观，自气息繫心数之，勿令忘失，名数息观。」安般守意经曰：「安名出息，般名入息。」智度论慧影疏六曰：「阿那般那者，阿那名出息，般那名入...
《佛学大辞典》 / 231字 / 445 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作违陀天。婆罗门所事之天神也。慧琳师言是私建陀Skanda天之误，译曰阴天。金光明经鬼神品曰：「风水诸神，韦陀天神，及毘纽天。」大方等大云经叁曰：「见事韦駄作韦駄像，见事天母作天母像。」涅槃经七曰：「梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。」慧琳音义二十五曰：「违陀天，...
《佛学大辞典》 / 203字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Sumana，又作苏摩那，苏蔓那，须摩那。人名。译曰善意。见本行集经四十叁。 又花名。苏摩那花也。玄应音义二十一曰：「苏末那，旧云苏磨那，花色黄白，亦甚香，不作大树，纔高叁四尺，四垂似盖。」知首四分律疏九曰：「苏蔓那花末，利末相似，广州有。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Kiṁsuka，又作甄叔迦，坚叔迦。树名。又宝名。慧琳音义十六曰：「紧祝迦，梵语宝名也，古译或云坚叔迦。」可洪音义二曰：「紧祝，树名也，诸经作甄叔迦。」参照[甄叔迦]条。
《佛学大辞典》 / 74字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Sāra，鸟名。百舌鸟之雄者。玄应音义二十一曰：「舍罗，百舌鸟雄鸟也。若言舍利Sārikā（maina），雌鸟也。」能人语。 又（术语）Śalākā，译曰筹。舍罗本為草名，以之為筹，今多以竹木作之。為知比丘之数而行之也。行事钞上四曰：「四分舍罗此云筹也。五分，（中略）十诵行筹者，...
《佛学大辞典》 / 168字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年08月07日处在不明，想像之国。玄应音义二十四曰：「[邱-丘+芽]又作[糸邪]，同以遮切。师子国南浮海数千里，洲人卑小，长餘叁尺，人身鸟喙，唯食[糸邪]子，既无榖稼，所以不识於牛也。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作计利枳攞，计里计罗。金刚手菩萨名。译曰触。男女相触着之义。般若经义述曰：「髻利吉罗，於中国之言名触，以不捨眾生必令解脱故，欲明触性即菩提故。所以住抱持相，而现其触净俱幻平等智身。」慧琳音义叁十九曰：「计利枳攞，金刚部大使者名也。」五秘密轨曰：「金刚计里计罗...
《佛学大辞典》 / 157字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Parittābha，色界第二禪中初天之梵名。译曰有光寿，少光。玄应音义十二曰：「廅天，晋言有光寿天，是第二禪中初天也，亦名少光天，以光小故也。」可洪音义一曰：「廅天正作廅也，四阿唅暮抄云波栗阿波，此言少光。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Paṇasa，又曰半橠娑，半娜娑。果名。玄应音义二十四曰：「半橠娑，乃可切。旧言波那娑，果形如冬瓜，其味甚甘也。」慧琳音义四曰：「半娜娑果，此国并无。」（Jack－fruit）。
《佛学大辞典》 / 78字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年08月07日梵名须涅蜜陀。旧译化自乐天，或化乐天。新译乐变化天，或妙变化天。欲界六天中第五重之天也。自以通力自在变作妙乐而娱乐，故名。智度论九曰：「化自乐者，自化五尘而自娱乐，故言化自乐。」佛地论五曰：「乐变化天，乐自变化，作诸乐具以自娱乐。」俱舍颂疏世品一曰：「乐变化天...
《佛学大辞典》 / 234字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Ka ila，外道名。又云迦比罗，迦毘梨，劫毘罗等。译曰黄头，赤色等。数论派之祖。立二十五諦之义。百论疏上中曰：「迦毘罗，此云黄头仙，亦云金头。头有金色，故以名之。金七十论云：迦毘罗，此云赤色仙，劫初时，从空而出。」玄应音义二十叁曰：「迦比罗，此云赤色，谓赤色仙人...
《佛学大辞典》 / 377字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作鬱头蓝弗。人名。译曰雄杰。慧琳音义十八曰：「嗢达洛迦，梵语也。唐言雄杰，即经中鬱头蓝弗是也。」见[鬱头蓝弗]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年08月07日同鬱多罗僧。七条衣也。玄应音义十二曰：「郁多，於六反，或作鬱多。七条衣也。」郁多罗僧伽之略。见[鬱多罗僧]条。
《佛学大辞典》 / 48字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Gautamī，巴Gotamī，新称乔答弥。旧称憍曇弥，俱曇弥。瞿曇姓之女声。佛姨母摩訶波闍波提之称。嘉祥法华疏九曰：「憍曇是姓，翻為泥土，弥者女也。」慧琳音义二十五曰：「弥者是女声，為是佛姨母，故以女声呼之也。」法华玄赞九曰：「梵云乔答摩，此云日炙种，亦云甘蔗种。男声中...
《佛学大辞典》 / 186字 / 416 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Uṣṇiṣa，又作嗢瑟尼沙，鬱瑟尼沙，鬱尼沙，坞瑟腻沙。译曰佛顶，肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。叁十二相之一。可洪音义一上曰：「乌瑟腻沙，此云佛顶。」玄应音义二十一曰：「乌瑟腻沙，或作嗢瑟尼沙，或作鬱瑟尼沙，此云髻。案无上依经云：顶骨涌起，自然成髻，是也。」慧琳音义四...
《佛学大辞典》 / 199字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pūrandhara，帝释之一名。杂阿含经四十曰：「释提桓因，復名富兰陀罗。佛告比丘：彼释提桓因本為人时，数数行施，衣服饮食乃至灯明。以是因缘故，名富兰陀罗。」涅槃经叁十叁曰：「如帝释亦名憍尸迦，亦名富兰陀罗。」慧琳音义二十八曰：「富兰，云域。陀罗，云破。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Laksa，又曰洛叉、洛沙。数量名，十万也。如意轮陀罗尼经曰：「一洛叉。唐云十万数也。」玄应音义二十叁曰：「洛叉又言洛沙。此当十万，一百洛沙為一俱胝。」梵语杂名曰：「十万，梵名攞乞史。」密教设浅深二教，浅略释以為十万之数量，深释以為见照或成就之义。见[叁落叉]条。
《佛学大辞典》 / 117字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作灼羯罗，斫迦罗，斫迦婆罗。梵音Cakravāda，遮迦山名。译曰轮铁围，即铁围山也。起世经一曰：「斫迦罗隋言轮围。」正法念经十六曰：「斫迦婆罗山魏言轮山。」慧苑音义上曰：「斫迦罗山正云灼羯罗，此曰轮围山。」玄应音义二十叁曰：「柘迦罗此云轮山，旧言铁围。围即轮义，本...
《佛学大辞典》 / 243字 / 403 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Videha，旧云弗婆提，弗於逮。四大洲中，东大洲之名。故云东毘提訶。毘者胜之义，提訶者身之义，译曰胜身。又译前。以此洲在诸方之前故也（东方為前）。西域记二曰：「东毘提訶洲，旧曰弗婆提，又曰弗於逮，讹也。」法华玄赞二曰：「吠是胜义，题呬云身，即东毘提訶之名。彼毘提訶...
《佛学大辞典》 / 304字 / 402 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Hāriti，又作呵利底、呵利帝、訶利帝、訶哩帝、呵利陀，鬼母名，译曰欢喜。暴恶，青色，黄色等。毘奈耶杂事叁十一曰：「月满生女，容貌端严，见者爱乐。其女生时，诸药叉眾，咸皆欢喜，诸亲立字，名曰欢喜。」同卷曰：「此既取我男女充食。则是恶贼药叉。何名欢喜？因此诸人皆唤為...
《佛学大辞典》 / 250字 / 401 浏览 / 更新时间：2025年08月07日光宅法华义疏一曰：「劫宾那者，亦是外国语，此间翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿，如来知其根熟，仍化為老比丘，与同共宿，即於尔夜化令得道，故言坊宿也。又解言：此人是劫宾国人，从国受名，前解必然，后未必尔也。」文句一上曰：「父母祷房星感子，故用房宿以名生身也。」玄赞一...
《佛学大辞典》 / 232字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Āgama，小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含，阿鋡，阿含暮。译曰法归。万法归趣於此而无漏之义。又译曰无比法，谓无类之妙法也。或译曰趣无，所说之旨毕竟无归趣之义。长阿含经序曰：「阿含者，秦言法归，所谓万法之渊府总持之林苑也。」名义集四曰：「阿含正云阿笈多，此云教，...
《佛学大辞典》 / 328字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年08月07日梵志名。略曰婆吒，译曰最胜。為邪见外道，执涅槃之无常，且计草木有命。涅槃经叁十九曰：「復有梵志姓婆私吒，復作是言：瞿曇！所说涅槃常耶？」（已下广与佛对论涅槃之常无常）。慧琳音义二十六曰：「婆私吒，此云最胜，或云无上，亦同闍提，邪见宗也。」楞严经十曰：「是人则堕...
《佛学大辞典》 / 204字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年08月07日山名。译曰高山，光山。或谓与须弥山一体。或谓為别体。依法华经则為别山也。法华嘉祥疏十一曰：「弥楼山此云高山，又云光山。」慧琳音义十五曰：「弥楼山即须弥楼山也，皆梵语讹转也，唐云妙高山，或云妙光山。」大部补註十曰：「有人谓弥楼，此云光明山，即七金山也，金色光明故...
《佛学大辞典》 / 202字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年08月07日帝释名。玄应音义叁曰：「拘翼，此言讹略也。姓憍尸迦，即释提桓因及帝释同一位名也。」慧琳音义十二曰：「拘翼，梵语也，天帝释名也。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年08月07日国名。天竺十六大国之一。见[波吒釐]条。 又（植物）又曰鉢怛罗。树名。梵语杂名曰：「黄桐波吒罗。」最胜王经七曰：「蕾香鉢怛罗。」慧琳音义二十五曰：「波吒罗，此翻為重叶树也。」慧苑音义下曰：「波吒罗，其树正似此方楸树也，然甚有香气，其花紫色也。」梵Pāṭala。
《佛学大辞典》 / 118字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Kāuṇḍinya，巴Koṇḍañña，旧称憍陈如。亦曰拘邻。尊者之姓。译曰火器，了本际。玄应音义二十四曰：「憍陈那，旧云憍陈如，讹也。此云火器，是姓也。阿若是名，亦云初智，以最初悟无生而得智由本愿也。」五比丘之笔头人。初释尊出家求道，净饭王命供奉共為苦行。后释尊观破苦行於成...
《佛学大辞典》 / 169字 / 397 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Kiṁśuka，又作坚叔迦，紧祝迦。宝石名。译曰赤宝。玄应音义六曰：「甄叔迦宝，译云赤色宝。按西域传云：有坚叔迦树，其花赤色，形大如手。此宝色似此花，因以名焉。」慈恩之上生经疏下曰：「甄叔迦宝，状如延珪，似赤琉璃。」慧琳音义十六曰：「紧祝迦。」 又（植物）树名。慧琳...
《佛学大辞典》 / 193字 / 397 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Homa，又作护魔，呼麼。译曰烧。原為事火婆罗门烧火祀天。彼以火為天之口，谓烧饗物於火，则天食之，而与人以福。密教取其法设火炉，烧乳木，以智慧之火，烤烦恼之薪，以真理之性火為尽魔害之标帜。大日经护摩品说婆罗门四十四种之火法，后说佛法之火法十二种。大日疏八曰：「护摩...
《佛学大辞典》 / 310字 / 397 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pāṇḍaka，又曰般吒、半托、半择迦、半释迦。译曰黄门，不男。男根之不具者也。玄应音义十七曰：「般吒，此讹略也，应言般荼迦，此云黄门。其类有五，般荼迦总名。」饰宗记七末曰：「梵云半释伽，此云黄门。」此有五类，见[五种不男]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 395 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Dakṣiṇāgāthā，译言施颂，对於施物祈愿施主之福之伽陀也，旧曰噠嚫是也。寄归传一曰：「特欹拏伽陀，是持施物供奉之仪。特欹尼师，即是应合受供养人。是故圣制，每但食了，必须诵一两陀那伽陀报施主恩。」慧琳音义六十曰：「特欹拏，此云将施物供养叁宝之义。伽陀，即偈颂也。是咒...
《佛学大辞典》 / 147字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Śūdra，又作首陀罗，新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗，天竺四大姓之第四，农人奴隶也。西域记二曰：「四曰戍陀罗，旧曰首陀，讹也。农人也。」玄应音义十八曰：「首陀，应云戍达罗，译曰农。」慧琳音义二曰：「戍达罗，古云首陀罗，或云首陀，即是农夫耕垦之儔也。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pañcavārṣika，又作般闍于瑟、般遮婆瑟、般遮跋瑟迦。般遮越师。具曰般遮跋利沙，又曰般遮婆栗迦史。直译则為五年会。每五年一设之大斋会也。义译曰无遮会。以容受一切之人而不遮遣故也。玄应音义十七曰：「般闍于瑟，或作般遮于瑟，皆讹略也。应言般遮跋利沙，又言般遮婆栗史迦。...
《佛学大辞典》 / 237字 / 392 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Dāna，又作檀那，陀那。译曰布施，施与。大乘义章十二曰：「言檀者是外国语，此名布施。以己财事分布与他，名之為布。惙己惠人目之為施。」慧琳音义十二曰：「陀那，正云驮曩。唐云施，古曰檀那，一也。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年08月07日U ādhyāya，又曰和上。律家用上字其餘多用尚字。本為印度之俗语，呼吾师云乌社，至于闐国等则称和社，和闍（Khosha）等，和尚者其转讹也。罗什叁藏翻為力生，以依师而弟子之道力得生故也。晋书佛图澄传曰：「法常与法佐对车夜谈，言及和尚。比旦，佐入见澄，澄已知之。於是国人每...
《佛学大辞典》 / 675字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年08月07日花名。译曰次第花。见慧琳音义二十六。梵Mallikā。 又（人名）夫人名。旧曰末利夫人，新曰摩利迦夫人。见[末利夫人]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作般利伐罗多迦，般利伐罗勺迦，簸利婆罗闍迦。外道之一类，出家外道也。唯识述记一曰：「有外道，名波利怛罗拘迦，翻為徧出。徧能出离诸俗世间，此是出家外道之类。」俱舍光记九曰：「般利伐罗多迦外道，此云徧出，即显出家之义。是出家外道，此持执叁杖行拟护衣服瓶鉢等，并剪...
《佛学大辞典》 / 182字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作玉毫。佛之白毫相也。豪為毫之借字。慧琳音义十一曰：「玉豪，假借字也，正体从毛作毫。言玉毫者，如来眉间白毫毛也。皓白光润，犹如白玉，佛从毫相，放大光明，照十方界，故云玉毫瑞色也。」西域记张说叙曰：「玉毫流照，甘露洒於大千。金镜扬暉，薰风被於有截。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Lambā，法华经所说十罗剎女，第一谓之蓝婆。第二谓之毘蓝婆Vilambā，正法华经翻為结缚。慧琳音义二十五曰：「準法华中，十罗剎女有名蓝婆，此云乘。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Śrigu ta，又作室利毱多，尸利崛多。王舍城长者名。译曰吉护、德护、胜密。慧琳音义二十六曰：「尸利毱多此云吉护，亦云德护也。」西域记九曰：「室利毱多唐言胜密。」德护长者经上註曰：「尸利崛多者隋言德护。」此外道欲以火坑毒饭害佛，不成，遂归佛。见[胜密外道]条。
《佛学大辞典》 / 118字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Nadii，译言河，或江。又河名。法华文句曰：「那提，此翻河亦江。」慧琳音义二十曰：「那提河名。」西域记八曰：「捺地迦叶波，旧曰那提迦叶，讹也。」法华玄赞一曰：「梵云捺地，言那提讹。」 又（人名）Nadii fuṇyo āya，比丘名。续高僧传五曰：「那提叁藏，此云福生具依，梵...
《佛学大辞典》 / 153字 / 380 浏览 / 更新时间：2025年08月07日花名。慧琳音义二十六曰：「散陀那花，亦云线陀那，此云流花也。」探玄记二十曰：「删陀那大药王树者，此云续断药，谓此药树能令所伤骨肉等皆得復续故。」梵Sandānika。
《佛学大辞典》 / 76字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年08月07日梵名Yogāoāryabhāmi－śāstra，百卷，弥勒菩萨说，唐玄奘译。叁乘之行人，谓為瑜伽师。瑜伽师所依所行之境界有十七聚，谓為瑜伽师地，瑜伽师之地也。此论明瑜伽师所行之十七地，故名瑜伽师地论。十七地者，第一五识身相应地乃至第十七无餘依地也。玄应音义二十二曰：「瑜伽，此译云...
《佛学大辞典》 / 375字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Dantakāṣṭha，译曰齿木。寄归传一曰：「齿木者，梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之為齿，家瑟诧是其木，长十二指，短不减八指，大如小指，一头缓须熟嚼。」玄应音义十五曰：「弹多抳瑟搋，弹多此云齿，抳瑟搋此云木，谓齿木也。」梵语杂名曰：「娜哆家瑟哆。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Rākṣasa，玄应音义二十四曰：「剎婆，或言阿落迦婆，是恶鬼之通名也。又云囉叉婆，此云护者。若女则名罗叉私。」见[罗剎]条。
《佛学大辞典》 / 56字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年08月07日此大地之总名。此地中央有赡部树，以树名洲。又赡部树Jambū，下生好金，名為赡部檀金，以此金名洲。旧作剡浮洲，阎浮提洲Jambudvi a等。一洲分四主，雪山以南為象主，以多出象也，以北為马主，以多出马也，以西為宝主，以多出宝也，以东為人主，以人文最备也。统此四主者名為轮王...
《佛学大辞典》 / 237字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年08月07日海岛名。译曰踊出。探玄记十五曰：「枳怛者，具云眤枳多，此云踊出。即海岛山之名。」华严疏钞四十五曰：「枳怛那。」慧琳音义六十曰：「枳吒。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pratimokṣa，又作婆罗提木叉，鉢喇底木叉。戒律叁名之一。译曰别解脱，又曰处处解脱。七眾所受之戒律，各就解脱身口七支之恶之义而简别為定共戒道共戒，称之曰别解脱戒。又翻曰随顺解脱。以戒律随顺有為无為二种解脱之果故也。行事钞中之一曰：「波罗提木叉此云处处解脱。」戒本疏...
《佛学大辞典》 / 394字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年08月07日译曰黄门。男根不具者之称。或為五种不男中第一生不男，生而不具者之名，或為第一法不男与第二犍不男（以刀去者）二种之名，或為五种不男之总名。慧琳音义五曰：「扇搋，勅加反，此名黄门。其类有五。」俱舍光记叁曰：「扇搋，唯无根。无根有二：一本性扇搋，二损坏扇搋。」玄应音...
《佛学大辞典》 / 172字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年08月07日梵名婆罗贺摩天Brahman，称始造悉曇之人。慧琳音义二十六曰：「造书天，梵云婆罗贺摩天，即造悉曇章十二音字母者是也。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年08月07日仙人名。涅槃经二十一曰：「夜半踰城，至鬱陀伽阿罗罗等大仙人所。」慧琳音义二十六曰：「鬱陀伽，古音云胜也。亦名盛也。」见[鬱头蓝弗]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年08月07日止观七曰：「懺名陈露先恶，悔名改往修来。」然懺為梵语懺摩Kṣamayati之略，而非汉语，故台宗之子弟不取之。四明之金光明经文句记叁曰：「懺悔二字，乃双举二音。梵语懺摩，华言悔过。」悔过之译，不叶本义。懺摩者请他忍恕之义也。又谓发露已犯罪，则梵语提舍那矣Deśayati或Deśan...
《佛学大辞典》 / 440字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年08月07日卐之形也。是印度相传之吉祥标相，梵名室利靺蹉洛剎曩Śrivatsalakṣaṇa，即吉祥海云相也。罗什玄奘诸师，译之曰德字。魏菩提流支於十地经论十二译此语為万字。此中室利靺蹉即卐译為万者，為功德圆满之义。故吉祥海云之义，译无咎。惟洛剎那译為字者，是与恶剎那之语相混，梵语洛剎...
《佛学大辞典》 / 1106字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年08月07日对所詮而言。詮為詮显经典之文句，以能显义理，谓為能詮。所显之义理，谓為所詮。四教仪一曰：「夫教是能詮，理是所詮。」玄应音义二十叁曰：「能詮，詮显了义。说文，詮，具也。案具说事理曰詮。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作迦提月，迦栗底迦月，羯栗底迦月，迦利邸迦月，迦剌底迦月，迦哩底迦麼洗Kārttika等。安居竟之明日，叁十日间，為比丘受迦絺那衣之时，故以之名月。但配月有新旧之别，南山旧译家，以四月十六日（阴历）為前安居之入日，故七月十五日為安居竟日，自其翌日十六日至八月十五日之...
《佛学大辞典》 / 426字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作朅蓝波。鬼之住处名。地藏十轮经四曰：「有一大丘壙，名朅蓝婆，甚可怖畏，药叉罗剎，多住其中。」玄应音义二十一曰：「朅蓝婆旧经云呵罗，此云强也。」慧琳音义十八曰：「朅蓝波，唐云伏刚强处，地名也，不求字义。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Nyagrodha，树名。玄应音义二十二曰：「诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或作尼俱虞陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆误也。旧译云无节，或言纵横也。」慧琳音义四曰：「诺瞿陀，梵语树名也，或云尼俱陀，此树端正佣直团满可爱，此国无有，云柳者非也。」见[尼拘陀]条。
《佛学大辞典》 / 110字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年08月07日楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：「人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。」大乘义章叁曰：「言如如者是前正智所契之理，诸法体同，故名為如。就一如中体备法界恒沙佛法，...
《佛学大辞典》 / 237字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Mṛgamātṛ－ rāsāda，译曰鹿母堂。玄应音义十八曰：「蜜利伽罗，此云鹿。磨多此云母，跋罗娑驮，此云堂亦言殿也，旧云摩伽罗母堂者讹略也。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Puruṣa，又作富楼沙、补娄沙、富娄沙、浮溜沙、布路沙、逋沙、甫沙、晡沙。译曰丈夫，或人。瑜伽论二说男声之八囀，用补卢沙之语，以之為第一囀（即体声）之例。玄应音义二十二曰：「补卢沙。旧言富楼沙。此云士夫。或云丈夫。谈体也。」慧琳音义四十五曰：「浮溜沙，唐言丈夫也。...
《佛学大辞典》 / 131字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Śuddhāvāsa，又作首陀婆，五净居天也。智度论五十四曰：「首陀婆天，秦言净居天。」玄应音义十九曰：「首陀娑婆，或云私陀娑婆，私陀，首陀。此译云净。娑婆此云宫，亦言舍，或言处。即五净居天是也。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又曰斗藪。梵语头陀，或杜多之译。抖擞者，手举物也，又振拂也，鸡犬等起而振其身，亦曰抖擞。法苑珠林一百曰：「西云头陀，此云抖擞。能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪着。如衣抖擞能去尘垢，是故从譬為名。」玄应音义十八曰：「斗擞，又作藪。郭璞注方言曰：斗擞举之也。」梵Dhūt...
《佛学大辞典》 / 116字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Kaśmira，新称迦湿弥罗，羯湿弭罗，迦叶弥罗。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记叁曰：「迦湿弥罗国，旧曰罽宾，讹也。北印度境，周七千餘里，四境负山，山极峭峻。虽有门径，而復隘狭。自古邻敌，无能攻伐。国大都城，西临大河。南北十二里，东西四五里。宜稼稷，多花果。...
《佛学大辞典》 / 227字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作鼻訶罗，鞞訶罗，尾贺罗Vihāra，译曰住处，寺，僧坊。玄应音义六曰：「毘訶囉，此云游行处，谓僧所游履处也。今以寺代之。言寺者，说文，廷也，有法度者也。」俱舍光记十五曰：「毘訶罗，义翻為寺。」大日经疏叁曰：「僧坊，梵音毘訶罗，译為经处，即是长福住处也。白衣為长福...
《佛学大辞典》 / 221字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Puruṣe，补卢沙Puruṣa（即言丈夫之语）之第七囀声，即於声也（又曰依声）。玄应音义二十二曰：「补卢鎩。所戒切。所依士。声明中七转呼召声也。」见[八囀声]条。
《佛学大辞典》 / 75字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年08月07日译曰绿色宝。玄应音义二十一曰：「末罗羯多，亦言磨罗伽多，绿色宝也。大论云：出金翅鸟口边，能避诸毒也。」智度论曰：「摩罗伽陀。」梵Mārakata。
《佛学大辞典》 / 66字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Aniruddha，旧称阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿[少/(兔-、)]楼駄，阿楼駄，阿[少/(兔-、)]駄，阿泥[少/(兔-、)]豆，阿泥嚕多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十大弟子之一。為佛之从弟，迦毘罗城之释氏也。玄应音义二十六曰：「阿那律陀，旧言阿那律，亦云阿[少/(...
《佛学大辞典》 / 180字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年08月07日大树名。慧琳音义五十叁曰：「拘吒赊摩利，赊，音奢，或云居吒奢摩离，大树名也。是诸金翅鸟所栖薄处，於此採取龙食，随自己类，居住此树四面也。」起世经五曰：「居吒奢摩离，隋言鹿聚。彼之大树，其木周围有七由旬。」梵Kūṭasālmali。
《佛学大辞典》 / 101字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年08月07日王舍城之耆闍崛山也。又云灵鷲山，鷲峰山。慧琳音义十一曰：「鷲头山名也。在王舍城侧，亦名鷲峰山，亦名灵鷲山。梵云耆闍崛山，并一山也。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Prabhūtaratna，多宝佛之梵名也。慧琳音义二十六曰：「抱休兰，佛名也，正音鉢罗步多囉怛曩野（与格），唐云多宝。」萨曇分陀利经曰：「抱休罗兰，汉言大宝。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年08月07日一作咄吒迦，喜悦之音声名。又為鸟名。入楞伽经一曰：「以都吒迦音讚叹佛。」慧琳音义叁十一曰：「咄吒迦音，梵语不求字义，唐云喜悦之音也。经作都吒迦。」华严疏钞十四曰：「俱枳罗者，亦云都吒迦。此云眾音合和，微妙最胜。」梵Tutaka。
《佛学大辞典》 / 102字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Asaṁga，一作阿僧佉。无着菩萨之梵名。為法相宗之祖。婆藪槃豆传曰：「既得大乘空观，因此為名，名阿僧伽，阿僧伽译為无着。」玄应音义二十四曰：「阿僧伽：阿此云无，僧伽此云着，短声呼之。若长声呼之，即云眾。旧云僧佉，讹也。」叁藏法师传叁曰：「城西南五六里，有故伽蓝，是...
《佛学大辞典》 / 200字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Āmra āli，又名Āmrāvati，玄应音义二十二曰：「菴罗卫，旧云菴罗树园，即菴罗婆女。以园施佛，仍本為名也。言卫者，此昔守卫看护此园林。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Ācārya，旧称阿闍梨，阿祇利。译曰教授。新称阿遮利夜，阿遮梨耶。译曰轨范正行。可矫正弟子行為，為其轨则师范高僧之敬称。玄应音义十五曰：「阿闍梨，经中或作阿祇利，皆讹也。应言阿遮利夜，此云正行，又言阿遮梨耶，此云轨范。旧云：於善法中，教授令知，名阿闍梨也。」南海寄...
《佛学大辞典》 / 155字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Uttarakuru，又作鬱多罗鳩娄、鬱多罗拘楼、郁多罗鳩留、鬱怛罗究琉、鬱怛罗越、鬱单越、鬱单曰、殟怛罗句嚧、殟怛罗矩嚕、北拘卢、拘卢等。四大洲中，北方之大洲名。玄应音义十二曰：「鬱单越或言鬱怛罗越，或言鬱多罗拘楼，或言郁多罗鳩留，正言鬱怛罗究琉，此译言高上作，谓高上...
《佛学大辞典》 / 400字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年08月07日地狱内之巡逻也。杂阿毘曇心论、俱舍论等作防逻，十王经作访罗。玄应音义十八曰：「防逻，戍属也。谓游兵以御寇者也，亦循行非违也。」又有狱卒名阿傍。见[阿傍]条。
《佛学大辞典》 / 69字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年08月07日译曰瓦碗。大日经二曰：「依於嚩廋方，闔以捨囉梵。」慧琳音义叁十六曰：「捨囉梵，唐云瓦碗也。於西北隅风神王位作法，止风雨，以瓦碗合之。」梵Śarāva。
《佛学大辞典》 / 67字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年08月07日菩萨之位名。译曰度边地。罗什译之仁王经下曰：「以六阿僧祇劫，集无量明波罗蜜故，入伽罗陀位，无相行，受持一切法。」吉藏疏五曰：「入伽罗陀者，此云度边地也。」 又（地名）Kharādīya，伽罗陀又作佉罗陀、佉罗帝耶、佉罗提耶，山名，译曰骡林山。十宝山之一，又七金山之一。...
《佛学大辞典》 / 296字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年08月07日一作鑠枳底。译曰戟。希麟音义七曰：「鑠讫底，此云戟也。经中云手操鑠讫底，即威怒王所持戟槊也。」慧琳音义叁十五曰：「鑠讫底，印契名。唐云槊印也。」同叁十九曰：「鑠枳底幡，如枪刃下小帜幡也。」梵Sakti。
《佛学大辞典》 / 90字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Krakudakātyāyana，维摩经弟子品肇註曰：「姓迦旃延，字迦罗鳩駄，其人谓法亦有相亦无相。」同什註曰：「其人应物起见，若人问言有耶？答言有。问言无耶？答言无也。」慧琳音义二十六曰：「迦罗鳩駄，名也。此云黑领。迦旃延，姓也。」名义集曰：「迦罗鳩駄，此云牛领。迦旃延，此...
《佛学大辞典》 / 128字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Brahma urohita，色界初禪第二天之名。即梵辅天也。玄应音义十八曰：「梵富楼，初禪第二天也。此云梵前益天，在梵前恒思梵天利益，因以名也。旧言梵先行天，亦言梵辅天也。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年08月07日U ananda，比丘名。译曰重喜，大喜。慧琳音义二十五曰：「优波难陀，或云拔难陀，此云重喜。」涅槃经疏一曰：「优波难陀，此翻大喜，或云重喜。其形端正，父母字之為大喜。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年08月07日如不动尊现忿怒威猛相之尊体為忿怒。又谓之明王。凡诸佛菩萨皆有二轮身，一正法轮身，由所修之行愿所报得之真实身也。二教令轮身，由大悲而现威猛之相，奉行大日教令之明王身也。希麟音义六曰：「案忿怒像，金刚顶瑜伽经云：诸佛菩萨，依二种轮现身有异。一者正法轮，现真实身，所...
《佛学大辞典》 / 194字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年08月07日译曰土。国土也。见婆藪槃豆法师传。梵Para。 又（物名）Pula，又曰福罗，布罗，腹罗。庄饰之短靴也。玄应音义十五曰：「福罗，正言布罗。此译云短靿靴也。」同十六曰：「腹罗或作福罗，或云富罗，正言布罗，此云短靿靴也。」寄归传一曰：「富罗勿进香臺。」见次条。（CBETA註：...
《佛学大辞典》 / 130字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Saṁbodhi，又作糝帽地。译作正等觉。希麟音义四曰：「糝帽地，旧云叁菩提，此云正等觉也。」见[菩提]条。
《佛学大辞典》 / 48字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年08月07日上座部之异名。玄应音义二十叁曰：「铜鍱部上座部也。鉴赤铜鍱书字记文。今犹在师子国也。」巴Tamba aṇṇiya。
《佛学大辞典》 / 54字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Atimuktaka，草名。译曰善思夷华，苣胜子，龙舐华。草形如大麻，赤华青叶，子可作油。亦能為香。见名义集叁。 又树名。慧琳音义十二曰：「阿地目得迦，花树也。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Vyañjana，又作便善那，[扁瓜]饍那，便社那。旧译曰味。新译曰文。能显之义，以文能显义故也。俱舍光记五曰：「梵云便饍那，唐言文。是能彰显义，近显名句，远显於义。西国俗呼扇盐酢等，亦名便饍那，亦是能显义。扇能显风，盐等能显食中味也。旧译為味，译者讹也。」唯识述记二末...
《佛学大辞典》 / 243字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pāśu ata，又曰波输鉢多，涂灰外道也。玄应音义二十二曰：「波输鉢多，此涂灰外道名也。徧身涂灰，髮则有剃不剃，衣纔蔽形，但非赤色為异耳，事魔醯首罗天者也。」同二十四曰：「播输鉢多，亦作波输。」俱舍光记九曰：「播输鉢多外道，此云牛主。谓事天主，摩醯首罗天乘牛而行。...
《佛学大辞典》 / 209字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Māṣa，又作摩沙。金宝名，比丘盗五磨洒，则当波罗夷。慧琳音义六十曰：「是西方市金宝之名也，其金一丸如梧桐子许大，名一磨洒。以东西两国通货价直约之，可直此方铜钱八十。其五磨洒计当四百。彼国土法，偷盗财物，计当五磨洒者，罪当永弃送於山林，任其生死。若盗一二叁四磨洒，...
《佛学大辞典》 / 387字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Kācalindikāka，又云迦旃邻提，迦旃邻陀，迦止栗那，迦遮邻底迦，迦真邻底迦，迦邻提，迦邻陀等。鸟名。正法念经叁十曰：「迦旃邻提，海中鸟，触之大乐。有轮王出，此鸟则现。」慧琳音义二十五曰：「迦邻提，此云实可爱，谓水鸟，即鸳鸯之类是也。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年08月07日一作毘那吒迦。又云毘那夜迦。鬼神名。见[毘那夜迦]条。 又（杂名）Vināyaka，七金山之第六。象头Gayaśirṣa山之别名。玄应音义二十四曰：「毘那怛迦，此云有障鬼神。有障鬼神，人形象头，凡见他事皆為障碍。山峰似彼神头，故以名也。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Varga，译曰部，品。经论中之篇章也。玄应音义十五曰：「跋渠，此言讹也。正言伐伽。译云部，谓部类也，或言群，同其义也。」同十七曰：「跋渠亦言伐伽，此译云部，亦品之别名也。」法华文句一曰：「跋渠，此為品也。品是义类义。此中文句气类相从。节之為跋渠。例如律中有篇聚，...
《佛学大辞典》 / 120字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Brahman，天名。译曰净。即梵天。又译曰造书天。义译也。玄应音义二曰：「婆罗贺摩，此云净天，旧云梵天，讹略也。」慧琳音义二十六曰：「婆罗贺摩天，此云造书天，即造悉曇章是。」见[大梵天]条。
《佛学大辞典》 / 83字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pāśu ata，又曰波输鉢多，涂灰外道也。玄应音义二十二曰：「波输鉢多，此涂灰外道名也。徧身涂灰，髮则有剃不剃，衣纔蔽形，但非赤色為异耳，事魔醯首罗天者也。」同二十四曰：「播输鉢多，亦作波输。」俱舍光记九曰：「播输鉢多外道，此云牛主。谓事天主，摩醯首罗天乘牛而行。...
《佛学大辞典》 / 209字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Kācamaṇi，又云迦柘末尼。玉名。玄应音义二十一曰：「迦遮末尼，旧言迦柘。柘之夜反，此云水精。」慧琳音义叁曰：「迦遮末尼，珠宝名也，琨瑶珉玉之类也。」同十八曰：「迦遮，恶宝名也，玉名也。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年08月07日一作幖帜。标者表也，又旌旗也，标帜者，彰表之义。真言之法，以身印器具等彰表如来内证之德。大日经五曰：「秘密主，有造漫荼罗圣尊分位种子标帜，汝当諦听善思念之。」同疏四曰：「种种世諦门，皆是法界幖帜。」同演密钞九曰：「标帜者彰表之义也，谓彰表如来内证之德也。」玄应...
《佛学大辞典》 / 161字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Piśāca，又作臂奢柘、毘舍闍、毘舍遮。食肉鬼名。孔雀王咒经下曰：「毘舍闍，梁云颠鬼。」玄应音义二十一曰：「毕舍遮旧言毘舍闍，又作毘舍遮。鬼名也，饿鬼中胜者也，亦言癲狂鬼也。」慧苑音义下曰：「此云噉精鬼，东方天王所领鬼神也。」唯识演秘二本曰：「毕舍遮者，唐云食血肉...
《佛学大辞典》 / 125字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Jhā ita，又曰闍毘，闍维闍鼻多，耶维，耶旬。译為焚烧，犹言火葬，僧死而焚其尸也。玄应音义四曰：「耶维，或言闍鼻，或言闍维，或言闍鼻多，义是焚烧也。」同五曰：「耶旬，或云闍毘闍维同一义，正言闍鼻多，义是梵烧也。」慧琳音义二十五曰：「闍毘或言闍维，或荼毘。古云耶旬...
《佛学大辞典》 / 183字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作臈。岁终祭神，汉谓為腊。因而比丘受戒后，终叁旬之安居，名為腊。取岁终之义也。出家之年岁，与俗异，以受戒以后之安居数為年次也。故有戒腊夏腊法腊等称。玄应音义十四曰：「腊力盍切，案风俗通曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉曰腊。腊猎也，猎取禽兽祭先祖也。此岁终...
《佛学大辞典》 / 244字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年08月07日女名。玄应音义二十叁曰：「女名也，摩登祇，女之总名。阿死罗，女之别名。此女由卑贱故，恒以拂帚為业，用给衣食也。」即旃荼罗女也。
《佛学大辞典》 / 54字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年08月07日慧琳音义二十五曰：「迦陵伽是国名，波和罗是衣名。」叁德指归二曰：「迦陵迦者：迦陵迦，此云细滑衣，又云鸟毛衣。」梵Kaliṅga ravāra。
《佛学大辞典》 / 67字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Rudrāksa，树果名。译曰天目。由叶之形取名。如樱桃颗，紫色，名金刚子，堪為数珠，金刚部念诵人，即用此数珠，珠甚坚硬。见慧琳音义叁十五。
《佛学大辞典》 / 59字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年08月07日梵语，摩訶毘訶罗Mahāvihāra，玄应音义十六曰：「梵言毘訶罗，此云游诸僧游履处也。旧本以寺代之，寺之言司也。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作鉢耽娑婆。衣名。玄应音义十四曰：「鉢耽嵐婆或作鉢耽娑婆，此国名也，从国名衣也。」梵Pratilamba，又Prativāsa。
《佛学大辞典》 / 59字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Kṣauma，又作菆摩。译云麻衣。西域记二曰：「芻摩衣，麻之类也。」慧琳音义叁十一曰：「芻摩衣，上侧俱反，梵语正言菆摩。菆音邹，唐言麻衣也。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pārājika，六聚罪之第一，戒律中之严重罪也。新作波罗闍已迦，波罗市迦。戒经谓之弃（犯者不收於内法而弃於外之意也）。僧祇律谓之退没（退没道果也），不共住（不入僧数也），堕落（堕阿鼻地狱也）。十诵律谓之堕不如意处（由犯此戒与魔战而堕於负处也）。四分律谓之断头（以无论...
《佛学大辞典》 / 645字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Udaka，又作鬱持迦，忧陀伽，乌娜迦等。水之别名。涅槃经十叁曰：「随其种类，说言其水。或言波尼，或言鬱持，或言[沙/米]利蓝。」慧琳音义二十六曰：「鬱持东天竺人，呼水名也。」玄应音义二曰：「鬱持迦此水之一异名也。」翻梵语九曰：「鬱持应云忧陀伽，译曰水也。」梵语杂名曰...
《佛学大辞典》 / 133字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pañcāla，又作般沙罗，国王名，译曰五执。此王仁慈，废死刑，但缚罪人之五体，捨之於山林，因而国人称為般遮罗。王妃卵生五百子，各於他国生长而还，欲寇父王，王妃出而镇之。慧琳音义十八曰：「般遮，唐云五。数名也。罗，名為执。此乃国名，王之美称也。言彼国王性多慈爱。纵有...
《佛学大辞典》 / 379字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pātra，又作波多罗，波呾囉，鉢呾罗，播怛囉，鉢和罗，鉢和兰。略云鉢。比丘六物之一，饭器也。有泥铁之二种，译曰应器，又曰应量器，以体色量叁者皆应法故也，又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰：「鉢多罗，又云波多罗，此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。」寄归传二...
《佛学大辞典》 / 306字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年08月07日梵曰波栗湿缚Pārśva，又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部眾人，劝迦腻色迦王為婆娑结集者，即第四结集之人。其所以称胁者，西域记二曰：「波栗湿缚，唐言胁，初尊者之為梵志师也。年垂八十捨家染衣，城中少年便誚之曰：愚夫朽老，一何浅智。夫出家者，有二业焉：一则习定，二乃诵...
《佛学大辞典》 / 322字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Vande，又作漫提。译曰礼拜。观自在如意轮瑜伽法要曰：「行人面於西，漫提自在王，次礼餘方佛。」一本作满泥。慧琳音义二十六曰：「满泥自在王，梵语也。唐云礼拜，自在王者无量寿佛。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作悉陀，徙多，私多，枲多。四大河之一。自阿耨达池北面出，入於东北海。或言自西面出，入於西海。西域记一曰：「池北面颇胝师子口流出徙多河（旧曰私陀河，讹也），绕池一匝入东北海。或曰：流潜地下出积石山，即徙多河之流，為中国之河源云。」玄应音义二十四曰：「徙多河，或...
《佛学大辞典》 / 165字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰眾聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：「塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（於禁反）。此阴是荫覆义。若言阴者，梵本应言鉢罗娑陀。案阴音应以於今反注也，阴阳之阴也。（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。此名麤可通途。然非正目。故今名蕴，或名...
《佛学大辞典》 / 383字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年08月07日胡人跪坐之法也。此中有左跪，互跪，长跪叁种。左跪者，右膝着地，其足指竪地，右股置空，竪左膝，左足踏地。是战战而表敬意之意。经中所谓右膝着地也。此為正仪。归敬仪曰：「言胡跪者，胡人敬相，此方所无。存其本缘，故云胡也。」又曰：「佛法顺右，即以右膝拄地右[骨委]在空，...
《佛学大辞典》 / 172字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年08月07日珂者美石，贝者贝壳之美者。古以為货币之用。慧琳音义二十五曰：「珂，广雅美石，次玉也，埤苍玛瑙也。贝，玉篇螺属也。出海中，色白如雪。龟传曰：古者无钱，唯传贝齿。且如资财货贿之字，皆从於贝。中天五印度，见今行用。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Vyañjana，又作便善那，[扁瓜]饍那，便社那。旧译曰味。新译曰文。能显之义，以文能显义故也。俱舍光记五曰：「梵云便饍那，唐言文。是能彰显义，近显名句，远显於义。西国俗呼扇盐酢等，亦名便饍那，亦是能显义。扇能显风，盐等能显食中味也。旧译為味，译者讹也。」唯识述记二末...
《佛学大辞典》 / 243字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又曰羯吒私。译曰贪爱。玄应音义二十二曰：「羯吒斯羯居謁切，谓贪爱之别名也。」俱舍光记九曰：「羯吒私，此云贪爱，亦名血鑊。」梵Kaṭasi。
《佛学大辞典》 / 62字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Srotaā anna，译曰预流、入流。小乘四果之第一果。玄应音义二十叁曰：「梵音窣路多阿半那，此言预流。一切圣道说為流，能相续流向涅槃故。初证圣果创参胜列，故名预流。预及也，参预也。旧言须陀洹者，讹也。」见[四果]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年08月07日一作振多摩尼，又作震跢末尼Ciutā－maṇi，译曰如意珠。希麟音义六曰：「振多摩尼，或云真多末尼，梵语轻重也。此译云如意宝珠。」陀罗尼集经六曰：「真陀末尼，唐云如意珠。」大日经疏一曰：「真陀摩尼為诸宝之王。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Yasas，比丘名。译曰名闻，名称。或作耶舍陀Yaśoda，耶舍那。有部毘奈耶四十曰：「具寿阿难陀有弟子在婆颯婆聚落，号曰名称，梵云耶舍。」四分律曰：「耶舍伽那子。」善见律曰：「耶斯那。」西域记曰：「耶舍陀。」阿育王经二曰：「比丘名耶舍，翻名闻。」玄应音义二十五曰：「耶...
《佛学大辞典》 / 213字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Avīci，又作阿鼻旨。译曰无间。无间地狱是也。涅槃经十九曰：「阿者言无，鼻者名间，间无暂乐，故名无间。」受苦无间断之义。八大地狱之一。是最苦处。极恶之人堕之。法华经序品曰：「下至阿鼻地狱。」俱舍论世间品曰：「此赡部洲下，过二万有阿鼻旨大捺落迦，深广同前，谓各二万...
《佛学大辞典》 / 217字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年08月07日以鸟毛所织之衣。又云迦邻陀衣。慧琳音义十叁曰：「迦遮邻地，唐言细软轻妙，最上服也。」同十九曰：「迦止栗绵，亦名迦真邻底迦，瑞鸟名也。身有细软毛，非常轻妙，如绵缉绩。以為衣，或為絮。转轮圣王，方御此服也。今虽有此鸟类，非鸟也。其毛粗恶，不堪缉绩也。」同四十一曰：...
《佛学大辞典》 / 147字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又Nemiṁdhara尼民达罗山之名。七金山最外之山也。玄应音义二十四曰：「尼民达罗，旧言尼民陀罗，此云地持山。又鱼名，言海中有鱼名尼民达罗，此山峰形似彼鱼头，復名也。」慧苑音义下曰：「尼民陀山，此翻為持边，以彼山是七重金山中最外边故。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Mleccha，又作弥离车，弥戾车。胡种之称。译曰垢浊种。续高僧传四（玄奘传）曰：「迦果斯地北，民杂胡戎，制服威仪，不参大夏，名為边国蜜利车类。唐言译之垢浊种也。」玄应音义十八曰：「弥离车或作弥戾车，皆讹，正言蔑戾车也。」华严疏钞十四曰：「蔑戾车者，叁藏云恶中恶，亦...
《佛学大辞典》 / 127字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Kauṣṭhila，又作俱瑟祉罗。罗汉名。译曰膝。玄应音义二十叁曰：「俱瑟祉罗，旧言俱絺罗，译云膝也，言膝骨大也，此即舍利弗舅，长爪梵志是也。」慧琳音义五十六曰：「拘瑟祉罗，梵语，罗汉名也。古曰俱絺罗，经作祉非也。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Biśākhāu āsikā，又云毘舍佉鹿母，毘舍佉母。单云鹿母，又云鹿子母。夫人名。毘舍佉者，星名。此夫人之生日当於此星，故以為名。优婆夷者，总谓女子之信佛道者，又从子而称鹿母或鹿子母。俱舍光记八曰：「鹿母者，毘舍佉夫人。毘舍佉，是二月星名，从星為名。此云长养，即功德生...
《佛学大辞典》 / 195字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年08月07日A ramāṇābha，无量光天之梵名。人至此天，则身放光明无量。玄应音义十二曰：「廅波摩那，晋言无量光天也。」可洪音义一曰：「廅波，四阿唅暮抄云阿波摩那阿娑，此言无量光。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作菴婆女，菴树女，柰女等。皆為菴罗婆树女之略。彼女由菴罗婆树而生，因呼曰菴罗女。為摩竭陀国频婆娑罗王之妃，生耆婆，后归佛奉园於佛。佛受之以為住所。慧琳音义二十六曰：「菴罗女，亦云菴树女。此依传云依树花中而生。」同卷曰：「温室经云柰女者，即其人也。即频婆娑罗王...
《佛学大辞典》 / 152字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年08月07日U adeśa，又作鄔波题鑠，优婆题舍，优波提舍，鄔波弟鑠，优波替舍等。译曰论议。十二部经之一。大乘义章一曰：「优婆提舍，此正名论，论诸法故。」同卷曰：「优婆提舍，此名论义，问答论理，名论义经。」法苑义林章二之本曰：「鄔波题鑠，古优婆题舍，此云论议。」玄应音义十七曰...
《佛学大辞典》 / 163字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Vinaya，一作鼻那夜，毘那耶，又云毘尼，鞞尼迦。叁藏之一，谓佛所说之戒律。译曰灭，或律，新译曰调伏。戒律灭诸过非，故云灭，如世间之律法，断决轻重之罪者，故云律，调和身语意之作业，制伏诸要行，故云调伏。毘尼母论一曰：「毘尼，名灭。灭诸恶法，故名毘尼。」大乘义章一曰...
《佛学大辞典》 / 313字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Trisamaya，底哩者，叁之义。佛部金刚部莲华部叁种之叁昧耶也。希麟音义五曰：「底哩，此云叁，谓此经中说叁种叁昧，即金刚莲华佛部是也。
《佛学大辞典》 / 62字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又作羯尼迦。树名。慧琳音义二十五曰：「迦尼迦树，具云尼迦割罗。尼迦，此云月也。割罗，此云作也。」慈恩传叁曰：「羯尼迦树，处处成林。发蔓开荣，四时无间。花如金色。」Kanika。
《佛学大辞典》 / 75字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年08月07日梵音Śrāmaṇera，旧译息慈、息恶、行慈等。息恶行慈之义也。新云室罗摩拏洛迦，室末那伊洛迦等。译勤策男等。以其為大僧勤加策励故也。又云室罗摩尼罗，译曰求寂。以其欲求涅槃之圆寂故也。是男子出家受十戒者之通称。行事钞上一曰：「沙弥是梵语，此云息慈，息其世染，慈济群生。...
《佛学大辞典》 / 351字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Kāraṇḍa－veṇūvana，又云迦兰陀竹园，迦蓝陀竹园，迦陵竹园，迦邻竹园等。迦兰陀鸟所栖之竹林。又迦兰陀长者所有之竹林也。在摩竭陀国王舍城与上茅城之间。係迦兰陀长者所有，本与尼犍外道，后奉佛為僧园，是為印度僧园之初，所谓竹林精舍是也。慧琳音义四十一曰：「迦兰多迦，古...
《佛学大辞典》 / 713字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Asvakarṇa，又作阿沙干那。九山之一。译曰马耳。玄应音义二十四曰：「頞湿缚羯拏，此言马耳。」翻梵语九曰：「阿沙干那，译曰马耳。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Mātaṅga，又作摩灯伽，摩登伽。男曰摩邓伽，女曰摩邓祇Mātaṅgi，正翻曰有志。义译曰憍逸，恶作业。贱种之通称也。摩邓女经，摩登女解行中六事经直作人者，译人之误也（长水等从之）。摩登伽经曰：「过去有王名帝胜伽，是旃陀罗摩登伽种。」舍头諫经曰：「过去有王名曰摩登，摩登此...
《佛学大辞典》 / 262字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Kalala，又作羯罗蓝，歌罗逻，羯刺蓝，羯逻罗等。译曰凝滑，杂秽等。父母之两精，初和合凝结者。自受生之初至七日间之位。胎内五位之一。玄应音义二十叁曰：「羯逻蓝，旧言歌罗逻，此云和合，又云凝滑。父母不净和合，如蜜和酪，泯然成一。於受生七日中，凝滑如酪上凝膏，渐结有肥...
《佛学大辞典》 / 163字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Śrigu ta，又作室利毱多，尸利崛多。王舍城长者名。译曰吉护、德护、胜密。慧琳音义二十六曰：「尸利毱多此云吉护，亦云德护也。」西域记九曰：「室利毱多唐言胜密。」德护长者经上註曰：「尸利崛多者隋言德护。」此外道欲以火坑毒饭害佛，不成，遂归佛。见[胜密外道]条。
《佛学大辞典》 / 118字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Chandaka，又作阐陀。旧称车匿。比丘名。译曰乐欲。太子出城时御马者。玄应音义二十叁曰：「鐸，徒洛切，人名也。此云乐欲。」慧琳音义六十叁曰：「阐鐸迦，如来僕使之名，古云车匿也。」见[车匿]条。
《佛学大辞典》 / 85字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Phālguna，比丘名。因十二月之星而名之。玄应音义二十四曰：「颇勒具那，此十二月星也，此人从此為名。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年08月07日唐希麟撰，十卷。此书中土亡佚已久。日本有单行本。又收入续藏中。近收入频伽精舍大藏经中。详[希麟音义]条。
《佛学大辞典》 / 46字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Prajñā，又曰般赖若。叁藏法师名。译曰智慧。见宋高僧传二。 又（术语）Prajñā，又作班若、波若、鉢若、般罗若、鉢剌若、鉢罗枳孃、般赖若、波赖若、鉢贤禳、波罗孃。译曰慧、智慧、明。智度论四十叁曰：「般若者，秦言智慧。一切诸智慧中，最為第一，无上无比无等，更无胜者。」...
《佛学大辞典》 / 329字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Malla，拘尸那城之人种名。译曰力士。长阿含四游行经曰：「尔时世尊在拘尸那城本所生处婆罗国中双树间，临将灭度，告阿难曰：汝入拘尸那竭城，告诸末罗。」异译之大般涅槃经下曰：「尔时世尊告阿难言：汝今可入鳩尸那城，语诸力士道。」大乘之大般涅槃经一曰：「佛在拘尸那国力士...
《佛学大辞典》 / 170字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Markaṭahrada，译云猴獼池。玄应音义十四曰：「梵言末迦吒，此云猴，贺逻驮，此云池。在毘舍离菴罗园侧，昔獼猴為佛共集穿池，今言江者译人义立耳。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Yaṣṭi－vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道於此量佛之身量。释迦方志下曰：「申瑟知林，言杖林也。满山谷，昔有人以丈六竹杖量佛，而恒出杖表。因投杖去，遂生根被山。」玄应音义十八曰：「申怒亦言申怒波，此译云实森，谓贞实也。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年08月07日译鸡贵。高丽国之异名。慧琳音义八十一曰：「矩矩吒（鸡也），翳说罗（贵也），唐言鸡贵，即高丽国也。共事鸡神，首戴鸡翎，故云鸡贵也。」梵Kukkuṭeśvara。
《佛学大辞典》 / 70字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年08月07日译曰可尔、如是、方便。慧琳音义六十一曰：「奥箄迦Au ayika，唐云可尔，或云如是。」有部毘奈耶叁十一曰：「奥箄迦，译云方便。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Ātyantika，译曰毕竟。毕竟无成佛之性之义。毕竟无善心之义。唯识论枢要上本曰：「第五性有叁种：一名一阐底迦，二名阿阐底迦，叁名阿颠底迦。一阐底迦，是乐欲义，乐生死故。阿阐底迦，是不乐欲义，不乐涅槃故。阿颠底迦，名為毕竟，毕竟无涅槃性故。」玄应音义二十叁曰：「阿颠...
《佛学大辞典》 / 133字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Saṁvara，又名叁婆罗，叁嚩罗，译為禁戒，或护。禁戒护人不使堕於叁涂也。又名戒体之无表色。玄应音义十四曰：「梵言叁婆囉，此译云禁，戒者亦禁义也。」有部百一羯磨一曰：「律仪护，此言护者，梵云叁跋罗，译為拥护。由受归戒护使不落叁涂，旧云律仪乃当义译。云是律法仪式，若...
《佛学大辞典》 / 145字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年08月07日