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入定作论

西域记十曰:「陈菩萨者,佛去世后承风染衣,智愿广大,慧力深固,愍世无依,思弘圣教。以為因明之论,言深理广,学者虚功,难以成业。乃匿迹幽巖,栖神寂定,(中略)放大光明,照烛幽昧。时此国王深生尊敬,见此光明相,疑入金刚定,因请菩萨证无学果。陈曰:吾入定观察,欲...

《佛学大辞典》 / 242字 / 595 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

咽罗

龙王及象王之名。可洪音义二曰:「[口垔]罗或云翳罗婆,或云伊罗婆,或云哀罗跋拏,或云蔼罗伐拏。」见[口垔]罗条。(CBETA註:疑為见堙罗条)

《佛学大辞典》 / 70字 / 595 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

Karmadāna,梵语羯磨陀,司寺中事务者,寺中叁纲之一。维為汉语,纲维之义,取羯磨陀。又称為纲维,次第,授事,知事,悦眾,寺护等。寄归传四曰:「授事者,梵云羯磨陀。陀是授,羯磨是事。意道,以眾杂事指授於人,旧维者非也。维是周语,意道纲维,是梵音,...

《佛学大辞典》 / 346字 / 587 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

化佛

佛菩萨等以神通力化作之佛形也。观无量寿经曰:「无量寿佛身,如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。(中略)彼佛圆光,如百亿叁千大千世界。於圆光中,有百万亿由陀恒河沙化佛。」是佛变现之化佛也。法华经普门品曰:「若有国土眾生,应以佛身得度者,观世音菩萨,即现佛身而為说法。」...

《佛学大辞典》 / 187字 / 585 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

欢喜天

又云大圣欢喜天,大圣天,圣天。夫妇二身相抱象头人身之形,為本尊。男天者大自在天之长子,為暴害世界之大荒神。女天者观音化现,而与彼抱着,得其欢心,以镇彼暴者。因称欢喜天。梵名誐鉢底Gaṇa ati,就其形而谓之毘夜迦Vināyaka,象鼻天。善无畏译之大圣欢喜供养法曰:「...

《佛学大辞典》 / 520字 / 584 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

涅槃僧

Nivāsana,又作泥洹僧。新称泥嚩些。又曰厥修罗(Kusñlaka),译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰:「涅槃僧法(此云内衣),僧祇佛於僧前自着内衣。又,泥婆珊,泥伐散,泥婆娑,旧称涅槃僧。教诸比丘,因制式。」资持记中叁之四曰:「涅槃僧,此云内衣,即是裙也。以西土...

《佛学大辞典》 / 228字 / 584 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

富陀

饿鬼名。见[布怛]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 577 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 576 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:我恒唱持此之字母,入般若波罗蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏法数》 / 3053字 / 560 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

布怛

Pūtana,又作富多,富单,布单,富陀。译為臭饿鬼。饿鬼中之最胜者。玄应音义二十一曰:「布怛旧云富单,或作富多,此义云臭,是饿鬼中胜者也。」慧琳音义十二曰:「布单或富陀,皆不正音也。此云臭秽,虽身形臭秽,是饿鬼中福之最胜者。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 559 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

迦旃延

Kātyāyana,佛十大弟子中,论议第一之摩訶迦旃延子Mahā-Kātyāyani- utra,又云迦旃子,迦旃延子,迦多衍,迦多衍尼子,迦底耶夜,迦多演尼子,迦[(畾/(冗-几+互))毛]延,迦[(畾/(冗-几+互))毛]延尼子等。译曰剪剃种,扇绳,好肩等。婆罗门姓十姓之一。以姓為名。慧琳音义二...

《佛学大辞典》 / 638字 / 558 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

末田底迦

Madhyāntika,又名末阐提,末田地,末田地,末田鐸迦,末弹地,末田提等。比丘名。译曰中,日中,水中,金地,河中。据付法藏传二言,阿难弟子有二人,一云末田提,二云商和修。阿难於此二人付法藏,令末田提布化罽宾国,商和修布化中国。商和修有弟子曰优婆毱多。以法付...

《佛学大辞典》 / 552字 / 554 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

Ḍāna,又曰檀,檀。译曰布施。六波罗蜜之一。 又(杂语)量目名。译曰一銖。见大乘法数二。 又(术语)阿陀(Ādāna)之略。阿赖耶识之异名。楞严经五曰:「陀微细识。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 553 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

别他

天名。又曰吠率怒天Veśṭana,译言围。名义集二曰:「别他,梁言围,亦云吠率怒天。」

《佛学大辞典》 / 39字 / 549 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

巡堂

巡僧堂也,此有数种:一住持之巡堂(入院,旦望之茶,坐禪),二大眾之巡堂(叁八念诵),叁首座之巡堂(坐禪,大座参,结制),四维之巡堂(圣节),五参头之巡堂(掛搭),六都寺之巡堂(库司汤),七知事之巡堂(结制,旦望茶),八请客烧香之巡堂(方丈茶),九沙弥之巡堂(...

《佛学大辞典》 / 203字 / 547 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

大毘卢遮

密教之本尊大日如来也。大之梵语為摩訶。而毘卢遮為日之别名。故若具存梵语,则宜曰摩訶毘卢遮。曰并取汉语。则宜曰大日。今梵汉双取,故曰大毘卢遮。但以毘卢遮译為日。局於密教。若显密共通之译。则曰光明徧照。见[毘卢舍]条。

《佛学大辞典》 / 99字 / 536 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

[月*册]捺陀

见[僧]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 536 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

由旬

Yojana,又作俞旬,揄旬,由延,或踰闍。新称踰缮。為计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里,或云叁十里。西域记二曰:「夫数量之称,谓踰缮,旧曰由旬,又曰踰闍,又曰由延,皆讹略也。踰缮者,自古圣王一日军行也。旧传一踰缮四十里矣,印度国俗乃叁十里...

《佛学大辞典》 / 538字 / 534 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

吠嚧遮

Vairocana,又作吠路者。旧作毘卢舍。法身佛之梵名。大日如来之称。见[大日如来]条。

《佛学大辞典》 / 42字 / 527 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

预流果

小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流,入流。新称窣路多阿半Srota-ā anna,声闻乘之人,断叁界之见惑已,方违逆生死瀑流之位。谓之逆流果。预流之流,圣道之流也。断叁界之见惑已,方预参於圣者之流,谓之预流果。是為声闻乘最初之圣果,故称為初果。向此果者在断见惑之见道...

《佛学大辞典》 / 267字 / 526 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

摩訶衍

具曰摩訶衍Mahāyāna,译曰大乘。声闻缘觉二乘之教法為小乘,菩萨之教法為大乘。慧苑音义上曰:「摩訶衍,具云摩訶衍,言摩訶者此云大也,衍者云乘也。」胜鬘经曰:「摩訶衍者,出世一切声闻缘觉世间出世间善法。」起信论曰:「摩訶衍者,总说有二种:一者法,二者义。」智度...

《佛学大辞典》 / 135字 / 524 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

摩纳

Mānavaka,又作摩纳婆,摩婆婆迦,摩纳婆嚩迦,罗摩。译曰:儒童,年少,人,长者。玄应音义一曰:「摩纳,或云摩纳婆,或云摩婆,或云罗摩,或皆是梵音讹转也。此译云年少净行,或云人。」同二十一曰:「摩纳婆,又言摩纳缚迦,此云儒童,旧言摩婆,或作罗摩,又...

《佛学大辞典》 / 404字 / 521 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

Cina,又作脂、至、斯、真丹、振旦、震旦、真、振丹、脂难、旃丹。宋史曰:「天竺表来。译云:伏愿支皇帝,福寿圆满。旧说秦始皇统一中国,声教远被外国人,因称我国為秦,支即秦音之转。」玄应音义四曰:「振旦或言真丹,并非正音,应言支,此云汉国也。又无正翻,...

《佛学大辞典》 / 268字 / 521 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

优填王

Udayana,旧称优填,于闐。新称优陀延,鄔陀衍,嗢陀演伐蹉。拘睒弥国王名。译曰出爱。西域记五曰:「鄔陀衍王,唐言出爱,旧云优填王,讹也。」释迦方誌上曰:「鄔陀衍王,古优陀延也,唐云出爱。」瑜伽略纂十六曰:「云出爱王者,即旧言优填王也,正本音言嗢陀演(此...

《佛学大辞典》 / 154字 / 516 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

嚧遮

又作卢遮。见[卢遮]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 516 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

旃檀耳

生於旃檀木之耳。纯陀以之供佛。佛受之而涅槃。纯陀又作周。长阿含经叁曰:「尔时世尊於负味城随宜住已,告贤者阿难,俱诣波婆城。(中略)路由末罗至波婆城闍头园中,时有工师子名曰周,(中略)即请世尊明日舍食,时佛默然受请。(中略)大眾围绕往诣其舍,就座而坐。是时周...

《佛学大辞典》 / 203字 / 515 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

楞严头

禪家举唱楞严咒者之职名,请音声好之人充之。勅修清规楞严会曰:「维先期择有音声者為楞严头。」又曰:「维白佛宣疏毕,楞严头唱楞严。眾和毕,仍作梵音,唱念经首序引毕,方举咒。咒毕唱摩訶,眾和毕,维迴向。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 515 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四十八愿

谓阿弥陀佛,最初因中,名法藏比丘。彼时于世自在王佛前,白佛言:我发无上菩提之心,愿作佛时,身相光明,刹土殊胜,宁可得否?彼佛知其智识高明,心愿广大,乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相,随其心愿,悉令显现。法藏即一其心,遂得天眼,莫不彻见。复白佛言:我已摄取如上佛...

《三藏法数》 / 2629字 / 514 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

二十五圆通

圆而通於法性之实者,谓之圆通。眾生之机缘万差,欲得圆通,须依种种之法,佛於楞严会上,对菩萨声闻,问本何法而得圆通。菩萨声闻,各举自得之法答之,有二十五种,即六尘六根六识七大也。此中始於陈之圆通声尘至观音之圆通耳根而终,论圆通虽无优劣,而如来特使文殊选择,取耳...

《佛学大辞典》 / 545字 / 506 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

毘卢舍

Vairocana,又作毘卢遮,鞞嚧杜,毘卢折,吠嚧遮。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。 準天台以毘卢舍与卢舍及释迦,如其次第配於法报应叁身。毘卢舍,译曰徧一切处。卢舍,翻曰净满。法华文句会本二十五曰:「法身如来名毘卢,此翻徧一切处。报身如来名卢遮,...

《佛学大辞典》 / 799字 / 500 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

六十四书

印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:「一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢虱吒书,Kharoṣṭī(隋言驴唇)。叁、富沙迦罗仙人说书,Puṣkarasārī(隋言莲华)。四、阿迦罗书,Aṅgali i(隋言节分)。五、懵伽罗书,Vaṅgali i(隋言吉祥)。六、耶懵尼...

《佛学大辞典》 / 1921字 / 481 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

Dinnāga,菩萨名。译曰童授,或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现於南印度案达罗国,作因明正理门论,是新因明之祖也。西域记十曰:「陈。唐言童授。」慈恩传四曰:「此言授童。」因明后记曰:「域龙者,梵语此云陈是也。」大部补註曰:「陈,具云摩訶陈迦,此翻大域龙。」

《佛学大辞典》 / 119字 / 481 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

一剎

Kṣaṇa,谓时之极少。曰一剎。俱舍论十二曰:「极微字剎,色名时极少。」仁王经上曰:「九十剎為一念,一念中一剎,经九百生灭。」俱舍论十二曰:「何等名為一剎量,眾缘和合,法得自体顷,或有动法,行度一极微,对法诸师说,如壮士一疾弹指顷,六十五剎,如是名為一...

《佛学大辞典》 / 150字 / 478 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

七眾

一、比丘Bhikṣu,二、比丘尼Bhikṣuṇi,是男女之受具足戒者。叁、式叉摩Śikṣamāṇā,沙弥尼之学六法者。四、沙弥Śrāmaṇera,五、沙弥尼Śrāmaṇerikā,男女之受小戒者。六、优婆塞U āsaka,七、优婆夷U āsikā。男女之受五戒者。此中上五眾出家。下二眾在家。是诸经论通说之七眾也...

《佛学大辞典》 / 208字 / 477 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

尸弃

Śikhin,又作式,式弃,式詰。大论作罽尸弃。旧俱舍十叁作剌尸弃Ratnaśikhin,新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式詰。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛:一、值遇释迦佛初阿僧祇劫满之佛也。大论四曰:「释迦文佛从过去释迦文佛,到罽尸弃,為初僧祇。」二、过去...

《佛学大辞典》 / 395字 / 477 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

俱卢舍

Krośa,又作拘卢舍,拘娄舍,拘娄奢,句卢舍,拘楼赊。里程名。牛声或鼓声得闻之最大距离。五百弓或五里。玄应音义十八曰:「拘娄,或作句卢,今或云拘楼赊,此云五百弓。应言俱嚧舍,谓大牛鸣音声闻五里,八俱嚧舍為一踰缮,即四十里。」俱舍光记十二曰:「一弓有六尺四寸,五...

《佛学大辞典》 / 249字 / 474 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

尼师坛

Niṣīdana,又作尼师但,[寧页]史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦為卧具。长四广叁。坐卧时,敷地护身,又布於卧具上护卧具之具也。以為礼拜之具者,谬也。寄归传二曰:「尼师但坐卧具也。」行事钞下一曰:「四分為身為衣為卧具故制。」慧琳音义一曰:「尼师坛,梵语略也。正梵...

《佛学大辞典》 / 309字 / 472 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

叁种鬼神魔

魔能现诸形相,恼乱行人,障蔽禅定;若不预善分别,以祛除之,则使魔得其便,身心恐怖,有妨精进,而道业难成矣。 一、精媚鬼,谓精神变化厌媚于人也。以十二时中子鼠、丑牛等兽为种种相,或作少男少女,老宿之形,及可畏等相,恼乱行人,各当其时而来。善须别识。若多卯时来者...

《三藏法数》 / 534字 / 471 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四劫

劫,梵语具云劫波,华言分别时节。谓人寿八万四千岁时,历过百年,则寿减一岁;如是减至人寿十岁则止。复过百年,则增一岁,如是增至八万四千岁。此一增一减,名为一小劫。如是二十增减,名为一中劫。总成、住、坏、空四中劫,名为一大劫。 一、成劫,成劫者,谓世界初成立也。...

《三藏法数》 / 916字 / 470 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

毘伽罗

Vyākaraṇa,新译曰毘耶羯刺諵,又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明,即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰:「印度梵书名為记论,其源无始,莫知作者。每於劫初,梵王先说,传授天人。以是梵王所说,故曰梵书。其言极广,有百万颂,即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...

《佛学大辞典》 / 1271字 / 468 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

堙罗

Airāvaṇa,又作[[口垔]]罗婆,白象王名也。天帝释所乘。」同十六曰:「伊罗跋象,此象王名。天帝释常所乘,有大神通。」华严经六十六曰:「伊罗婆拏大象。」 又龙王名。本行集经叁十七曰:「尔时海内伊罗鉢王,既受龙身。」经注曰:「尹罗鉢,隋言霍香叶。」慧琳音义叁十八曰:...

《佛学大辞典》 / 198字 / 467 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

伽伽卑丽叉尼

Gagana rekṣaṇa,又作伽伽必利綺,译曰观虚空。本行集经十一曰:「伽伽卑丽叉尼书,隋言观虚空。」可洪音义五上曰:「伽伽必利綺,唐云观虚空。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 462 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

一花

经云:我今卢舍,方坐莲华台。(我者,释迦佛自谓也。梵语卢舍,华言净满;诸惑究尽谓之净,众德悉圆谓之满也。方坐者,方,正也,谓安住正法也。莲华者,华藏世界也,以其形似莲华,故以名之。台者,华藏世界之中央也。华严经云:风轮持香海,香海出莲华,莲华持世界。是也...

《三藏法数》 / 287字 / 459 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

十忿怒明王

一、焰鬘得迦忿怒大明王,以為种子,字变成明王。光如劫火,身作大青云色,有六面六臂六足,身短,腹大,作大忿怒相。利牙如金刚,面各有叁目,以八大龙王為眷属,以虎皮為衣,以髑髏為冠,乘小牛,足蹈莲华,鬚赤黄色,有大辩才,头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼,正面笑容,右面黄色...

《佛学大辞典》 / 1215字 / 458 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

阿兰若

Āriṇya,寺院之总名。是比丘之住处。又作阿兰,阿兰攘,阿兰若迦,阿练若,阿烂拏,阿练茹,曷剌[羊儿]等。译曰无諍声,闲寂,远离处。离人里五百弓之处。华严经一曰:「阿兰若法,菩提道场。」大乘义章十五曰:「阿兰若者,此翻名為空闲处也。」慧苑音义上曰:「阿兰若言阿兰...

《佛学大辞典》 / 352字 / 457 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

二十五有

二十五有,不出六道,有生有死,因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五含天总在四禅天中,而别出其名者,以外道计梵王天为生万物之主,计无想天以无心为涅槃,计五含天为真解脱,所以经教特立此叁天为叁有,以对破外道之计也。(六道者,即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜...

《三藏法数》 / 511字 / 449 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

Dāna,又作陀。译曰施。陀鉢底Dāna ati,译曰施主。遂略称施主為檀或檀越。慧琳音义上曰:「檀,具云檀,此云施。」寄归传一曰:「梵云陀鉢底,译為施主。陀是施,鉢底是主。」翻译名义集曰:「要览曰:梵语陀鉢底,唐言施主,今称檀。讹陀為檀,去鉢底留也,...

《佛学大辞典》 / 190字 / 448 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

旧称泥洹僧,涅槃僧。新称泥缚些,泥伐散Nivāsana,译作裙。比丘穿於腰部者。十叁资具之一。西域记二曰:「泥缚些,唐言裙,旧曰涅槃僧,讹也。既无带襻,其将服也。集衣為襵,束带以緇,襵则诸部各异,色乃黄赤不同。」百一羯磨曰:「泥伐散,唐言裙。」寄归传二曰:「四...

《佛学大辞典》 / 223字 / 442 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

俱尸

俱尸之略。城名。见[拘尸]条。文句记四下曰:「熙连河,近俱尸城。」

《佛学大辞典》 / 31字 / 441 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

Śāna,又作舍,奢。新作设诺迦,奢搦迦。艸名。其皮可以為衣。阿毘曇经下曰:「奢衣者。奢树似麻,取皮以為衣。」付法藏传二曰:「商衣。」西域记一曰:「设诺迦艸衣。」有部毘奈耶杂事四十曰:「奢搦迦衣。」

《佛学大辞典》 / 92字 / 440 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

七种礼佛

叁藏Ratnamati,对於北方之俗,不习礼佛,教以七种礼佛。混是非浅深,皆教人心之我慢使归於正法也。一、我慢礼,身虽设拜,然无敬心,外观似恭,而内怀我慢也。二、求名礼,欲得修行之名誉,诈现威仪,常行礼拜,口称佛名,而心实驰求外境也。叁、身心礼,口唱佛名,心存相好...

《佛学大辞典》 / 394字 / 433 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

龙华树

弥勒佛成道时之道树也。梵名,奔伽。弥勒大成佛经曰:「枝如宝龙,吐百宝华。」大日经疏七曰:「奔伽是龙树华,弥勒世尊於此树下成佛,其直云龙华者,是龙中所尚之花,西方颇有其种。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 430 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

须陀洹

Srota-ā auna,具称须陀般,窣路多阿半,窣路陀阿鉢囊。旧译入流,至流,逆流,沟港等。新译预流。声闻四果中初果之名也。入流者,初入圣道之义,逆流者,违背於生死之流也。断叁界之见惑,即得此果。大乘义章十七本曰:「须陀洹者是外国语。义释有叁:一当名正翻。名修无漏...

《佛学大辞典》 / 427字 / 428 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

散陀

如是我闻: 一时,佛在罗阅祇毗诃罗山七叶树窟,与大比丘众千二百五十人俱。 时,王舍城有一居士,名散陀,好行游观,日日出城,至世尊所。时,彼居士仰观日时,默自念言:“今往觐佛,非是时也,今者世尊必在静室三昧思惟,诸比丘众亦当禅静,我今宁可往诣乌暂婆利梵志女...

《长阿含经》 / 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译 / 3748字 / 428 浏览 / 更新时间:2022年06月24日

伊舍

见[伊舍]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 427 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

修行五门

一、修行施门,施有叁义:谓若见一切来求索者,所有财物,随力施与,舍自悭贪,令彼欢喜,即资生施也。若见厄难,恐怖危逼,随己堪任,方便救济,令彼无畏,即无畏施也。若有众生,来求法者,随己所解,方便为说,不为贪求名利恭敬,唯念自利利他,回向菩提,即法施也,是名修行...

《三藏法数》 / 354字 / 422 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

[月*册]

见[僧]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 421 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

俱珍

又作俱陈。城名。慧苑音义下曰:「俱珍城,或言俱陈耶。言俱陈者是名,此云大盆。,法律也。昔此城未立之时,有一五通仙,名俱陈。而於此地置一大盆,畜水若池。恒在盆侧修仙法律,亦常為人说护净经及养生法。於后学徒,皆以师名及法為其姓氏。人眾渐广,即於此边建立城郭...

《佛学大辞典》 / 132字 / 417 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

叁十六部神

灌顶叁归五戒带佩护身咒经(佛说灌顶经神咒经一),谓受叁归者,有叁十六部之神王,将无量之眷属守护其人:一、弥栗头不罗婆,译曰善光,主疾命。二、弥栗头婆呵婆,译曰善明,主头痛。叁、弥栗头婆逻婆,译曰善力,主寒热。四、弥栗头抗陀罗,译曰善月,主腹满。五、弥栗头陀利奢...

《佛学大辞典》 / 681字 / 411 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

十六大阿罗汉

梵语阿罗汉,华言无学,谓其生死已尽,无法可学;又云无生,谓其断见、思惑尽,无复叁界受生;又云应供,谓其应受人天供养;又云杀贼,谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通,无量功德,故称为大。此阿罗汉,承佛敕故,以神通力,延自寿量,住于世间,守护正法,至今犹未入灭。若...

《三藏法数》 / 852字 / 409 浏览 / 更新时间:2024年11月19日