又作俱夷那竭，拘尸那。世尊入灭之国名。在中印度之东北方。玄应音义二十一曰：「拘尸那，旧经中或作拘夷那竭，又作究施城。那者，以梵语那迦罗，此云城也。译言上茅者，多有好茅故也。」又為拘尸城Kuśinagara之转讹。
《佛学大辞典》 / 94字 / 312 浏览 / 更新时间：2024年11月19日五难判者，谓定等五种之力，唯识论中，不能判摄也。然叁界唯心，万法唯识，而不能判此五力者，由斯五种乃圣人不思议境界，不与心识相应，此所以为难判。宗镜录云：有五力，唯识不判。是也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、定力，定力者，即如来大寂定力也。谓此定力，...
《三藏法数》 / 478字 / 304 浏览 / 更新时间：2024年11月19日阿输迦王之太子名。西域记叁曰：「是无忧王太子拘浪拏，為继母所诬，抉目之处。」案餘处多作拘那罗，以鸟名题太子也。然则拘浪拏者，殆拘拏浪之误歟。见[拘那罗]条附录。Kuṇāla。
《佛学大辞典》 / 78字 / 297 浏览 / 更新时间：2024年11月19日有二说：一為舍利弗问经等之说，通常用之。一天眾Deva，欲界之六天，色界之四禪天，无色界之四空处天也。身具光明，故名為天，又自然之果报殊妙故名為天。二龙眾Nāga，為畜类，水属之王也。如法华经之听眾，列八大龙王。叁夜叉Yakṣa，新云药叉，飞行空中之鬼神也。四乾闥婆Gandhar...
《佛学大辞典》 / 412字 / 296 浏览 / 更新时间：2024年11月19日叁十叁身之一。乾闥婆者，帝释执法乐神名。八部眾之一。观自在菩萨现种种之身，应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓「应以天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等得度者，即皆现之而為说法。」首楞严经六所谓「若乾闥婆乐脱其伦，我於彼前现乾闥...
《佛学大辞典》 / 177字 / 295 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一、为女人入城，谓一切女人女子，皆为父母及夫主所拘，不得辄自出入，思仰如来，无由得见。是故如来入城，令彼女人，皆得瞻敬。观佛叁昧海经云：若能暂见如来，相好光明，除六十劫生死之罪，获无量福。未来生处，必见弥勒。（梵语弥勒，华言慈氏。） 二、为病人入城，谓如来于...
《三藏法数》 / 907字 / 292 浏览 / 更新时间：2024年11月19日千手观音造次第法仪轨曰：「其尊之正面天冠上有叁重。（中略）第叁重有二十八部眾，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌芻君荼央俱尸，叁、魔醯那罗达，四、金毘罗陀迦毘罗，五、婆馺婆楼那，六、满善车钵真陀罗，七、萨遮摩和罗，八、鳩兰单托半祇罗，九、毕婆伽罗王，十、应德毘...
《佛学大辞典》 / 254字 / 290 浏览 / 更新时间：2024年11月19日书佛天之像或陀罗尼，盛以囊，着之於身者。阿吒婆拘鬼神大将陀罗尼经曰：「世尊此神咒，应付贤德有智善人，若不能诵者，应以好纸书写，盛以綵囊，蓄种种香常持随身。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 289 浏览 / 更新时间：2024年11月19日夫佛之垂化也，道济百灵；法之传世也，慈育万有。叁乘贤圣，既肃尔以归依；八部鬼神，亦森然而翊卫。故诸经中，多列八部之众也。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。） 一、天，天者，天然自然，乐胜身胜，清净光明，尊胜无比，故名为天。列位虽多，必以大梵帝释为首。盖大梵...
《三藏法数》 / 547字 / 284 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛以金杖与裂裳，悬记小乘十八部之分派。寄归传一曰：「裂裳金杖之喻，乃表证灭。」俱舍颂疏一曰：「大圣喻折金杖，况以争衣。」同註：「频毘娑罗王，梦见一[(畾/(冗-几+互))毛]裂為十八片，一金杖斩為十八段。怖而问佛。佛言：我灭度后，一百餘年，有阿输迦王，威加赡部，时诸苾...
《佛学大辞典》 / 420字 / 282 浏览 / 更新时间：2024年11月19日选集百缘经二曰：「尔时诸罗汉六万二千将诣拘毘罗国，彼诸民眾，稟性贤善，仁慈孝顺，意志宽博。於时如来作是念言：吾今当作牛头旃檀重阁讲堂，化彼民眾。作是念已，时天帝释知佛心念，即与天龙夜叉究槃荼等各各齎持牛头旃檀树奉上世尊，為如来造大讲堂。天之诸床榻卧具被褥，天之...
《佛学大辞典》 / 131字 / 279 浏览 / 更新时间：2024年11月19日大树紧那罗王所问经一曰：「己所弹琉璃之琴，阎浮檀金，花叶庄严，善净业报之所造作。在如来前，善自调琴。及餘八万四千伎乐，（中略）时诸一切声闻大眾，闻琴乐音，不能堪任，各从座起，放捨威仪，诞貌逸乐，如小儿舞戏，不能自持。」又见智度论十一。
《佛学大辞典》 / 102字 / 278 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时观自在菩萨摩诃萨。以佛威神之力。从座而起偏袒右肩右膝着地。于世尊前合掌礼已而白佛言。我请世尊说真言不思议。世尊诸佛世尊明王佛顶不思议。设住十地菩萨不能瞻睹。何况余释梵护世天等。今请世尊应供正遍知。唯愿说三昧耶曼茶罗。过去先佛世尊已说。由入此曼茶罗。即成入一...
《一字奇特佛顶经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3206字 / 264 浏览 / 更新时间：2023年04月01日如是我闻。一时佛在大海中娑伽罗龙王宫庄严道场。与大比丘众七千五百人俱。并诸得大智慧菩萨摩诃萨。自十方世界皆来集会。复有百千俱胝那由他梵王帝释及护世等。天龙夜叉乾闼婆阿修罗誐噜拏紧那罗摩睺罗伽等亦来集会。 尔时世尊见彼一切大众来集会已。告娑伽罗龙王言。龙主。观...
《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》 / 3913字 / 262 浏览 / 更新时间：2023年01月05日一、分陀利，梵语分陀利，华言白莲华。 二、优钵罗，梵语优钵罗，华言青莲华。 叁、钵特摩，梵语钵特摩，华言红莲华。 四、拘勿投，梵语拘勿投，亦云拘某陀，华言黄莲华。
《三藏法数》 / 77字 / 260 浏览 / 更新时间：2024年11月19日乘戒者，乘即佛所说大小乘法也；戒即佛所制轻重诸戒也。缓者，宽缓也；急者，急切也。 一、乘急戒缓，谓因戒缓故，堕于修罗、饿鬼、畜生、地狱四趣之中。由乘急故，还得闻法。如八部中，龙鬼等皆得预会闻法，是名乘急戒缓。（八部者，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧...
《三藏法数》 / 228字 / 259 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Guṇarata，又作拘那罗他。真諦叁藏之别名。译曰亲依。家依。起信论义记上曰：「译经纪云：沙（波之误）罗末陀Paramārtha，此云真諦，亦云拘那罗陀，此曰亲依。西印度优禪尼国人。」续高僧传一曰：「拘那罗陀，陈言亲依。或云波罗未陀，译云真諦，并梵文名字也。」二十唯识述记上曰...
《佛学大辞典》 / 175字 / 252 浏览 / 更新时间：2024年11月19日梨师达多，此云仙授，或翻仙施，又云仙餘。谓从仙人边求得子故也。富那罗，又名富兰那，此翻故旧，或云宿旧。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，於拘萨罗国，钱财巨富，无与等者，而能於佛及四部眾等共受用，不计我所。杂阿含经曰：「富兰罗耑修梵行，离欲清净，不着香华，...
《佛学大辞典》 / 243字 / 250 浏览 / 更新时间：2024年11月19日又作婆利质罗，婆疑质垢，婆利耶怛罗拘陀罗，婆唎耶呾罗拘毘陀罗。忉利天上之树名。译曰香徧树。见[波利质多罗]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 244 浏览 / 更新时间：2024年11月19日乐神名。八部眾之一。智度论十七有甄陀罗女。辅行四之叁误作甄迦罗女。紧那罗，坚陀罗，真陀罗等，梵语之讹转。见[紧那罗]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 215 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是： 一时，佛与五百沙门俱游拘留国，转到黈罗欧吒国。国中人民婆罗门道人，皆闻佛转游到此国，闻佛功德妙达，无有贪淫瞋怒愚痴，人心所言者皆中正，但得佛道，自知所从来生，豫知去来现在之事；眼能彻视，知世间人民蚑行蠕动之类，所趣生死善恶之道；行即能飞能入地，出无...
《赖吒和罗经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 4959字 / 200 浏览 / 更新时间：2022年05月01日东晋法显译大般涅槃经下曰：「时八王既得舍利，踊跃顶戴，还於本国，各起兜婆。彼婆罗门从诸力士乞分舍利瓶，自起兜婆。诸力士等取其一分，於闍维处合餘灰炭而起兜婆。如是凡起十处兜婆。」阿育王经六曰：「佛入涅槃，起八舍利塔，第九甖塔，第十炭塔。」又后分涅槃经条目曰：「阎...
《佛学大辞典》 / 293字 / 199 浏览 / 更新时间：2024年11月19日梵曰木底Multi木叉。Mokṣa译曰解脱。离缚而得自在之义。解惑业之繫缚，脱叁界之苦果也。注维摩经一曰：「肇曰：纵任无碍，尘累不能拘，解脱也。」唯识述记一本曰：「解谓离缚，脱谓自在。」华严大疏五曰：「言解脱者，谓作用自在。」顿悟入道要门论上曰：「问欲修何法，即得解脱？...
《佛学大辞典》 / 482字 / 175 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Naradhara，华名。译曰人持华。慧苑音义上曰：「那罗，正言捺罗，此云人。陀谓陀罗，此云持也。其华香妙，人皆佩之，故曰人持华也。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 167 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一，受戒犍度，说受戒之法，故名。二，说戒犍度，说每月说戒懺悔之法，故名。叁，安居犍度，说每年自五月（旧律），六月（新律）。安居之法，故名。四，自恣犍度，说夏安居竟日，使比丘随意举他所犯之罪而懺悔之之法，故名。五，皮革犍度，就比丘着皮革说其法非法，故名。六，衣犍...
《佛学大辞典》 / 410字 / 166 浏览 / 更新时间：2024年11月19日西印度优禪尼国人，梵称波罗末陀Paramārtha。又曰拘那罗陀Guṇarata。梁大同十二年叁十餘岁来支那，受武帝好遇，会逢国难，往北齐，赴东魏，流离间，述金光明经，摄大乘论，唯识论等译，及世亲传等着二百七十八卷。大建元年正月十一日寂。岁七十一。
《佛学大辞典》 / 110字 / 159 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时释迦牟尼佛，复说摄一切如来轮入大轮中般若波罗蜜多教。所谓：“入金刚平等故，是即入一切如来轮；入义平等故，是即入大菩萨轮；入法平等故，是即入妙法轮；入一切平等故，是即入一切轮。” 尔时同心生转法轮菩萨摩诃萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，而说转金刚轮入一切金...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 555字 / 150 浏览 / 更新时间：2022年10月23日叁卷，后汉支娄迦讖译。与[大树紧那罗王所问经]同本。纯真者，神人之义，陀罗者，紧那罗之讹略，即神人紧那罗。此虽為通释，而实则纯為屯Druma（树），真陀罗者Kinnara之音译也。
《佛学大辞典》 / 80字 / 147 浏览 / 更新时间：2024年11月19日金刚手菩萨，复说甚深法， 微妙不思议，广大最上明。 清净本无相，无作而无尽， 是真实究竟。最胜无有上， 大适悦妙乐，以真净法界， 而利益众生。最上义妙字， 施一切成就，善施安乐法， 以金刚入寤，而觉寤众生。 是秘密胜义，决定金刚具， 为第一仪...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4075字 / 132 浏览 / 更新时间：2022年10月23日降伏鬼神之法，阿吒薄俱元帅仪轨下曰：「悬脚坐，以左右二手急作拳，捺左右二眼上，急以上唇啮下唇，裂睚看，是阿吒婆拘降伏大魔鬼神印。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 126 浏览 / 更新时间：2024年11月19日尔时金刚手菩萨摩诃萨，复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨：“凡当欲受诸佛大三昧秘密灌顶法者，先须发起诸佛最上秘密阿耨多罗三藐三菩提心，等同诸佛自性清净。 阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰： “唵(引)萨哩嚩(二合)逾(引)诣哥(引)野嚩(引)讫唧(二合)多母怛波(二合、引)捺夜(...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4784字 / 122 浏览 / 更新时间：2022年10月23日阿育王传於佛灭后传化之师，揭五人：一摩訶迦叶，二阿难，叁摩田提，四商那和斯，五优婆毱多也。此中摩田提与商那和斯，同稟於阿难，同世之师也，故於付法藏传二十叁人之次第相承中不加之。然梁之僧祐，撰萨婆多部记五卷（出叁藏记十二），揭有部之资师相传中次第此五师，嘉祥，南...
《佛学大辞典》 / 502字 / 117 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Prajñākūṭa，菩萨名。译曰智积。慧琳音义二十八曰：「般若拘罗，正梵云鉢罗吉孃拘，唐云智积，菩萨名也。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 116 浏览 / 更新时间：2024年11月19日优填王经曰：「佛在拘深国，王号优填。其国有婆罗门，名摩因提。有一女容貌希有，名曰无比。官僚豪姓求聘之為妻，父曰：若与我女容貌齐者则应之。摩因提见佛相好具足，喜曰：方為此人。即将女诣佛所，请曰：愿以奉箕帚。佛说种种不净之相。曰：秽恶臭皮囊，有何好处？应将去。摩因...
《佛学大辞典》 / 190字 / 111 浏览 / 更新时间：2024年11月19日昔有小儿，名曰沙弥罗。年始七岁，意好道德，随一沙门，为作弟子。处在山中，给师所使；诵念经法，心不懈怠。至年八岁，得阿罗汉。道眼能洞视，所见无极；耳能彻听，天上、天下所为善恶，皆悉闻之；身能飞行，在能至到。能分一身，变作万身；自在现化，无所不作。自知宿命，所从来...
《沙弥罗经》 / 失译附三秦录 / 686字 / 111 浏览 / 更新时间：2023年02月07日形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部眾。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 110 浏览 / 更新时间：2024年11月19日法华经迹门中说地狱等十法界之眾生成佛。其中佛界為已成，故不言之，序品五佛开显中，过去佛章若有眾生类以下之文，明人界天界声闻界缘觉界菩萨界五界五乘之成佛，又譬喻品之首法说段之终，四眾领解之文具出八部眾。八部中，天与修罗，天界修罗界也，龙与迦楼罗及摩睺罗伽，畜生界...
《佛学大辞典》 / 203字 / 109 浏览 / 更新时间：2024年11月19日译曰第一义Paramārtha，智度论四十七曰：「波罗末陀，秦言第一义。」 又（人名）真諦叁藏之梵名。真諦，五代时西印度僧，景行澄明，器宇清肃，风神爽拔，悠然自远，群藏广部，罔不措怀。梁武帝时於宝云殿译经，遭乱西归，遇风漂还广州，译业无輟，讫陈泰建，译五十部。续高僧传一...
《佛学大辞典》 / 148字 / 102 浏览 / 更新时间：2024年11月19日十诵律作「俱舍弥法。」四分律作「拘睒弥犍度。」此国比丘有斗諍时，如法制止之。其法详於此品中。犍度译言品或聚。巴Kosambi－khandhaka。
《佛学大辞典》 / 67字 / 99 浏览 / 更新时间：2024年11月19日第一毘婆尸佛Vi aśyi，第二尸弃佛Śikhi，第叁毘舍浮佛Viśabhā，第四拘留孙佛Krakucchanda，第五拘那含牟尼佛Kanakamuni，第六迦叶佛Kāśya a，第七释迦牟尼佛Śākyamuni也。此中前叁佛出於过去庄严劫之末。拘留孙佛以下，出於现在之贤劫。见法苑珠林八、佛祖统纪叁十。
《佛学大辞典》 / 143字 / 91 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Surata，一作苏喇多。译曰妙适，妙住，妙着，妙乐。如男女相婬者。理趣释曰：「妙适者，即梵音苏囉多也。苏囉多者如世间那罗那哩娱乐，金刚萨埵亦是苏囉多，以无缘大悲徧缘无尽眾生界，愿得安乐利益心无曾休息，自他平等无二，故名苏囉多耳。」大日经十六曰：「苏喇多金刚妙住也，...
《佛学大辞典》 / 274字 / 87 浏览 / 更新时间：2024年11月19日阿育王之子，以眼可爱似鳩那罗鸟故，故名。阿育王经四曰：「阿育王命诸大臣而语之言：汝等尝见此儿眼不？诸臣答言：臣於人中，实所未见。於雪山有鸟，名鳩那罗。此鸟之眼，与甚相似。（中略）即以鸟名，而以名儿。」然西域记叁曰：「拘浪拏。」阿育王息坏目因缘经：「作法益。」太...
《佛学大辞典》 / 277字 / 84 浏览 / 更新时间：2024年11月19日阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨，叁卷，唐善无畏译。又有阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经，一卷，阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经，一卷，阿吒薄拘付嘱咒，一卷，俱失译。
《佛学大辞典》 / 74字 / 77 浏览 / 更新时间：2024年11月19日天龙為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、叁夜叉、四乾闥婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：「天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 76 浏览 / 更新时间：2024年11月19日