勤行善法也。六波罗蜜中之精进波罗蜜也。法界次第下之上曰：「毘梨耶，秦言精进。欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。」 又僧家定时於佛前读经礼拜，称為勤行。定勤行之时，总有一切时，六时，四时，叁时，二时等之别。一切时者，不择行住坐卧，是菩萨之精进波罗蜜也。六时者，昼...
《佛学大辞典》 / 278字 / 837 浏览 / 更新时间：2025年02月05日佛所说大小乘之经典，具七善。故曰正法。成实论叁善品曰：「佛自讚言：我所说法，初中后善，义善，语善，独法，具足，清净调柔，随顺梵行。」就论解之，一、时善，一部初中后叁时之所说，皆甚深也。二、义善，佛法之义，深有利益，得今世后世及出世之道利也。叁、语善，随方俗之语...
《佛学大辞典》 / 470字 / 836 浏览 / 更新时间：2025年02月05日佛成道后叁七日间，观树经行，思惟如何说妙法化度眾生也。法华经方便品曰：「我始坐道场，观树亦经行，於叁七日中，思惟如是事，我所得智慧微妙最第一。眾生诸根钝，着乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度？」
《佛学大辞典》 / 86字 / 832 浏览 / 更新时间：2025年02月05日如是我闻： 一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。菩萨摩诃萨八万人，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷俱，大转轮王、小转轮王，金轮、银轮、诸转轮王，国王、王子、国臣、国民、国士、国女、国大长者，...
《无量义经》 / 1952字 / 824 浏览 / 更新时间：2022年07月22日叁仙之一。叁仙者，释迦佛出世以前，盛行於天竺之叁种外道仙人也。勒沙婆，译曰苦行。即尼犍子外道，又云离繫外道。止观十曰：「勒沙婆，此翻苦行。计因中亦有果亦无果。」同辅行曰：「勒沙婆，此云苦行。未知出时节，以算数為圣法，造经亦有十万偈，名尼犍子。」百论疏上之中曰：...
《佛学大辞典》 / 164字 / 821 浏览 / 更新时间：2025年02月05日长方形之布帛，男女多掛於肩，用以拭手，或盛物。法华经譬喻品曰：「当以衣裓，若以几案，从舍出之。」阿弥陀经曰：「各以衣裓盛眾名华，供养他方十万亿佛。」义疏五曰：「衣裓者，衣衿也。」玄赞五曰：「裓者，孤得反，衣襟也。（中略）天仙之衣，应是彼类。」案悬於肩，则宜谓之...
《佛学大辞典》 / 223字 / 821 浏览 / 更新时间：2025年02月05日度者，超度也。谓此十度各有叁种殊胜行门，菩萨修行此法，则能自利利他，度诸众生；离生死此岸，越烦恼中流，到涅槃彼岸，同证无上菩提。（梵语涅槃，华言灭度。梵语菩提，华言道。） 一、施度叁行，此施度有叁种：一、财施，谓以己所有财物，施与他人，令其安乐；二、法施，谓...
《三藏法数》 / 877字 / 821 浏览 / 更新时间：2025年02月06日此是习种性前外凡之位。叁乘诸人舍本别习。回心向大起十心。一信心。信佛庆住大乘。归宗不二决定无疑。二念心。于六念处忆念不忘。叁精进心。如念而行勤修正观。四慧心。还观人法二种无我。五无定心。解空处寂止心理静。六不退心。正观两融心不退后。七回向心。善会平等回向于舍。...
《法门名义集》 / 151字 / 811 浏览 / 更新时间：2025年02月06日谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通為禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毘婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱為第一，佛说无為最。不以剃鬚髮，害他為沙门。第二式詰佛偈（八十年中但说一偈）：若眼见...
《佛学大辞典》 / 483字 / 808 浏览 / 更新时间：2025年02月05日诸佛大仙欲依自在叁昧之力，安一切眾生，以出生自在胜叁昧一切所行诸功德无量之方便而度眾生，即由其叁昧出生二十二门也。如供养如来门、一切布施门、具足持戒门、无尽忍辱门、无量苦行精进门、禪定寂静叁昧门、无量大辩智慧门、一切所行方便门、四无量神通门、大慈大悲四摄门、无...
《佛学大辞典》 / 189字 / 800 浏览 / 更新时间：2025年02月05日一、端正好色，端正好色者，谓人以正信之心，严洁其身，听闻佛经。以是功德，报得色身端正，而无丑恶之相也。 二、力势强盛，力势强盛者，谓人以精进勇猛之力，听闻佛经。以是功德，报得福力威势，降伏一切，而不怯弱也。 叁、心悟通达，心悟通达者，谓人听闻佛经，解知义趣深...
《三藏法数》 / 365字 / 793 浏览 / 更新时间：2025年02月06日此经文殊菩萨与阿难结集已，龙神收入龙宫。后龙树菩萨入龙宫见之，有上中下叁本。下本有十万偈，叁十八品，中本有四十九万八千八百偈，一千二百品，上本有十叁千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数本。龙树受持下本之十万偈，流传於阎浮提。支那所译之叁本，即皆為其下本十万偈之抄...
《佛学大辞典》 / 173字 / 786 浏览 / 更新时间：2025年02月05日谓此世界，住在香水海中，莲华之上，种种妙宝庄严，含藏一切世界，深广无穷也。此世界海，有须弥山，微尘数风轮所持；此微尘数风轮，最在上者，名殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海，此香水海出大莲华，名种种光明蕊香幢，此世界海，住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，...
《三藏法数》 / 1802字 / 785 浏览 / 更新时间：2025年02月06日藏教者，即小乘经律论叁藏教也。阶者，阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、四弘誓愿，弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。...
《三藏法数》 / 1095字 / 782 浏览 / 更新时间：2025年02月06日西域记八曰：「渡尼连禪河至伽耶城，甚险固，少居人，唯婆罗门有千餘家，大仙人祚胤也。」出城东南行，叁里，大道坦坦，直至菩提道场。法华经涌出品曰：「如来為太子时，出於释宫，去伽耶城不远，坐於道场，得成阿耨多罗叁藐叁菩提。」成菩提之地，通常称為佛陀伽那Buddhagayā之地...
《佛学大辞典》 / 133字 / 780 浏览 / 更新时间：2025年02月05日又曰：大辩天、大辩功德天、辩才天、大辩才功德天、辩天，作辨财者非也。又名美音天、妙音天、妙天音乐等。或為男天，或為女天，但以為女天者多。大日经疏五曰：「次北置萨囉萨伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。」是各有妃，故為男天。同十七曰：「妙音是...
《佛学大辞典》 / 450字 / 778 浏览 / 更新时间：2025年02月05日法华经四一之一。一切之诸行尽归成佛之一行也。法华经方便品曰：「正直捨方便，但说无上道。」同品曰：「诸有所作，常為一事。」各家以之為明行一之文。见[四一]条。
《佛学大辞典》 / 71字 / 775 浏览 / 更新时间：2025年02月05日须菩提白佛言：“世尊！假令是法是菩萨法者，佛法复云何？” 佛报言：“以是法具足者便逮萨云若慧尽诸习绪，菩萨摩诃萨便尽逮觉是菩萨法，佛法者以一相慧应一切慧而得正觉，是者佛法与菩萨法而有差特。须菩提！譬如向道、已得道者，是二辈者皆是贤圣，菩萨住于两际中间，佛以过去...
《放光般若经》 / 1222字 / 750 浏览 / 更新时间：2022年08月03日Bhadra āla，梵名曰颰陀，跋陀和，跋陀婆罗，跋陀罗波梨。或曰贤护长者，贤护菩萨，贤护大士。在家之菩萨也。玄应音义五曰：「案移识经云：颰陀罗波梨，此译云贤护，亦云贤守。邻圣曰贤，固道称守。幻士经云：颰陀，此言仁贤。是王舍城在家菩萨也。」大宝积经百九卷贤护长者会第...
《佛学大辞典》 / 370字 / 749 浏览 / 更新时间：2025年02月05日谓菩萨修习一切法门，皆须作意欣乐也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、广大意乐，谓菩萨以满恒河沙等世界七宝，奉施如来；复能持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，乃至现世得证佛果，犹无厌足，是名广大意乐。（七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。...
《三藏法数》 / 323字 / 749 浏览 / 更新时间：2025年02月06日叁论宗所依之论藏也。一、中论，申明大乘中实之理。故名中论。龙树所造五百偈（实四百四十六偈），有二十七品。前二十五品破大乘之迷执，而申大乘之实理。后二品破小乘之迷执。而申小乘之实义。婆罗门青目作释。秦罗什删补之（删补者惟释耳），译為四卷。二、十二门论，偈颂论释皆...
《佛学大辞典》 / 336字 / 746 浏览 / 更新时间：2025年02月05日身之老朽不堪用，譬如丘墟之枯井也。维摩经方便品曰：「是身如丘井，為老所逼。」同注：「什曰：丘井，丘墟枯井也。」天台会疏叁曰：「什师云：丘井者，朽井也，不任受用。」净影疏曰：「高丘必颓，深井必满，有身必老，故取為喻。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 730 浏览 / 更新时间：2025年02月05日佛智之名。叁智之一。知了一切之法。此一切智对於一切种智，有总别二义。若依总义，则总名佛智，与[一切种智]同。若依别义，则一切种智為视差别界事相之智。一切智為视平等界空性之智也。先示总义，则法华经譬喻品曰：「勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智。」同化城喻品曰...
《佛学大辞典》 / 465字 / 726 浏览 / 更新时间：2025年02月05日如来之德号。佛有大势力，能断眾生之烦恼，所谓大医王也。法华经方便品曰：「以贪欲自蔽，盲瞑无所见，不求大势佛及与断苦法。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 716 浏览 / 更新时间：2025年02月05日尔时，菩萨住在优娄频䗍河岸之侧，行其苦行，坐卧随宜，着弊故衣，受随用器，一日之内，唯食一粒。所谓胡麻，或一粳米，或一小豆，或一菉豆，或一大豆，或赤粳米，或一青豆。当于彼时，输头檀王访觅菩萨，不知所在，借问他言：“我子今者住在何处？作何事业？”于是月日，私密遣使，...
《佛本行集经》 / 847字 / 716 浏览 / 更新时间：2022年06月29日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 710 浏览 / 更新时间：2025年02月06日释迦如来真身毘卢舍那佛净土之名。最下為风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界，略名华藏世界。凡报身佛之净土，具十八圆满，其中之依持圆满，即莲华藏世界也。唐华严经八曰：「尔时普贤菩萨告大眾言：诸佛子！此华藏庄严世界海是...
《佛学大辞典》 / 606字 / 705 浏览 / 更新时间：2025年02月05日修多罗。祇夜。受记。伽陀。优陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。阇陀伽。毗佛略。阿浮陀达摩。优波提。为十二部经名藏。修多罗者。是一切本经一切论法。从如是我闻至欢喜奉行。无问卷数多少。皆言修多罗。祇夜真说偈不重说。受记经如释迦如来为弥勒授记。于来世当得作佛。是授...
《法门名义集》 / 275字 / 700 浏览 / 更新时间：2025年02月06日“尔时，净饭大王盛春时至，游戏观看，见诸园林新出枝叶，种种杂卉众花开敷，清净庄严，遍满其内。水中鹅雁鸿鹄鸳鸯，充溢诸池。树上复有鸜鹆鹦鹉，及拘翅罗，或诸孔雀，迦罗频伽命命鸟等，自相娱乐，或复命唤作微妙声。时，净饭王闻是声已，长歔叹息，扪泪而言：‘呜呼我儿悉达太子...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5122字 / 698 浏览 / 更新时间：2022年06月29日梵语陀罗尼，华言总持。谓持善不失，持恶不生也；又翻遮持，谓遮空、有二边之恶，持中道之善也。 一、法陀罗尼，谓诸菩萨得念慧力，持所闻法，经无量时，永不忘失，是名法陀罗尼。 二、义陀罗尼，谓诸菩萨持所闻无量义趣，经无量时，永不忘失，是名义陀罗尼。 叁、咒陀罗尼，...
《三藏法数》 / 192字 / 693 浏览 / 更新时间：2025年02月06日尔时，复有众多外道波离婆阇迦，五日五日，恒常集聚为人说法，众人大集诣彼听受。以是因缘，诸外道辈波离婆阇迦等得大利养，恭敬尊重。于彼时间王舍大城摩伽国王频婆娑罗，于佛法中深生正信，作如是念：“今者外道波离婆阇迦，五日五日恒常集聚，为他说法，多有人众，诣彼听受。以...
《佛本行集经》 / 663字 / 690 浏览 / 更新时间：2022年06月29日一音者，佛之音声也。盖众生缘有浅深，根有利钝，故于一音之中，同听异闻。若是人天根器，则闻佛说五戒十善之法；若是声闻根器，则闻佛说四谛之法；若是缘觉根器，则闻佛说十二因缘之法；若是菩萨根器，则闻佛说六度等法；各得解了。经云：佛以一音演说法，众生随类各得解。是也...
《三藏法数》 / 289字 / 682 浏览 / 更新时间：2025年02月06日又于一时，输头檀王白佛言：“世尊！愿佛及僧，受我明朝所设饮食。”于时世尊，默然而许。输头檀王既见世尊默然许已，从坐而起，顶礼佛足，围绕三匝，辞退而去。至本宫已，即于彼夜，办具微妙多种饮食，所谓餐食啮食唼食𠲿食，办具已讫，过夜至朝，洒扫铺设。即遣使人，白世尊言：“...
《佛本行集经》 / 6089字 / 682 浏览 / 更新时间：2022年06月29日Uruvilvā，巴Uruelā，又作沤楼频螺，乌卢频罗，乌卢频螺，优楼毘蠡，优楼频蠡，木名。译曰木瓜。智度论叁十四曰：「如释迦文佛，於沤楼频螺树林中，食一麻一米。」文句一之下曰：「优楼频蠡，亦优楼毘，（中略）此翻木瓜林。」又村名。苦行林所在之地。
《佛学大辞典》 / 108字 / 681 浏览 / 更新时间：2025年02月05日如来八相者，法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉，因大悲愿力利益众生数，数于十方国土示生示灭处，处不同岂，但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相，皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相，梵语兜...
《三藏法数》 / 1500字 / 680 浏览 / 更新时间：2025年02月06日译為儒童。释迦如来在因位时，於第二阿僧祇劫终，遭燃灯佛出世，献五茎莲於佛，以髮布泥，使佛蹈之，因受未来成佛之记别，其时名曰摩纳。心地观经一曰：「昔為摩纳仙人时，布髮供养燃灯佛，以是精进因缘故，八劫超於生死海。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 674 浏览 / 更新时间：2025年02月05日佛赴阿耨达龙王请，为说无欲法，令诸菩萨修于清净之行，当得此十六大力，调摄身心而化众生也。（梵语阿耨达，华言无热恼。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、志力，谓菩萨心志，善能总持诸佛一切所说之法，化导众生，是名志力。 二、意力，谓菩萨心意，同佛所行，于...
《三藏法数》 / 650字 / 665 浏览 / 更新时间：2025年02月06日又名十七尊曼荼罗。於金刚萨埵欲触爱慢之五秘密，加八供四摄而成，故有此称。金刚界九会中之理趣会，即与此曼荼罗相当。普通流布之像，中央画金刚萨埵，右边安欲触二尊，左边安爱慢二尊。而宗睿所传之曼荼罗，欲金刚画於萨埵之左后，触金刚安於右后，爱金刚安於左侧，慢金刚安於右...
《佛学大辞典》 / 242字 / 663 浏览 / 更新时间：2025年02月05日“尔时菩萨从般茶婆山林而出，安庠徒步向伽耶城，既到彼已，登上伽耶尸梨沙山(隋言象头)，欲摄身心，灭除诸恶。上彼山已，选平整处，在一树下，铺草而坐。是时菩萨，内心思惟三种譬喻，悉是世间希有之事，未曾闻说、未曾睹见、未曾证知。何等为三？一者所谓‘若有沙门，若婆罗门，虽...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4658字 / 656 浏览 / 更新时间：2022年06月29日以小声念佛也。大集日藏经念佛叁昧品曰：「小念见小，大念见大。」群疑论七曰：「大念者大声称佛也，小念者小声称佛也。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 652 浏览 / 更新时间：2025年02月05日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 651 浏览 / 更新时间：2025年02月06日法明门者，为令众生破除昏暗，通达一切智慧也。故护明菩萨在兜率天宫，欲下人间托生，即于师子座上，宣说此一百八门，留与诸天，以作忆念，然后下生也。（护明菩萨，即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率，华言知足。）正信法明门，谓不破坚牢心故。净心法明门，谓无秽浊故。欢喜...
《三藏法数》 / 2717字 / 650 浏览 / 更新时间：2025年02月06日谓阿弥陀佛，最初因中，名法藏比丘。彼时于世自在王佛前，白佛言：我发无上菩提之心，愿作佛时，身相光明，刹土殊胜，宁可得否？彼佛知其智识高明，心愿广大，乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相，随其心愿，悉令显现。法藏即一其心，遂得天眼，莫不彻见。复白佛言：我已摄取如上佛...
《三藏法数》 / 2629字 / 643 浏览 / 更新时间：2025年02月06日又曰散脂。具名散脂迦，散脂修摩。新称僧慎尔耶，半只迦，半支迦。译作密神Pañcika，或谓是欢喜母即鬼子母神之子，或谓是鬼子母神之夫，北方毘沙门天王八大将之一、其所管有二十八部眾，巡行世间，赏罚善恶。金光明经叁曰：「散支鬼神品。」最胜王经八曰：「僧慎尔耶药叉大将品。...
《佛学大辞典》 / 376字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年02月05日外道祭祀所用之骨鏁也。又作赏迦罗Śaṅkara。译曰鏁。因明大疏一曰：「商羯罗，此云骨鏁。外道有言，成劫之始，大自在天人间化导，二十四相，自在归天。事者倾恋，遂立其像，像其苦行，悴疲飢羸，骨节相连，形相如鏁故，标此像名骨鏁天。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 633 浏览 / 更新时间：2025年02月05日法华经妙庄严王本事品，说过去无数劫有佛，名云雷音宿王华如来。说法华经。尔时国王名妙庄严，夫人名净德，有二子，名净藏，净眼。时妙庄严信外道婆罗门法，夫人与二子共设种种方便，以翻王心。遂诣宿王华如来所，闻法华经，共得妙益。
《佛学大辞典》 / 95字 / 627 浏览 / 更新时间：2025年02月05日佛趣阿耨达龙王之请，為说无欲之法，使诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸眾生也。一、志力，菩萨心志，善总持一切诸佛所说之法，以化眾生，名為志力。二、意力，菩萨心意与佛之所行同。於诸眾生未度者愿悉度之，名為意力。叁、行力，菩萨能以精进之行，通达一切...
《佛学大辞典》 / 495字 / 619 浏览 / 更新时间：2025年02月05日有一字咒，小咒，大咒之叁种，其一字咒又有二种，一為之一字。理趣释曰：「紇利字，具四字，成一字真言，（中略）若人持一字真言，能除一切灾祸疾病。命终已后，当生安乐国土，得上品上生。」其小咒又云心咒。本名曰无量寿如来心真言，无量寿修愿行供养仪轨曰：「无量寿如来心真言...
《佛学大辞典》 / 582字 / 615 浏览 / 更新时间：2025年02月05日法华七喻之一。法华经譬喻品曰：「有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮僕。其家广大，唯有一门。（中略）忽然火起，焚烧舍宅。长者诸子若十二十，或至叁十，在此宅中。（中略）於火宅内乐着嬉戏，不觉不知，不惊不怖。火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。（中略）...
《佛学大辞典》 / 527字 / 611 浏览 / 更新时间：2025年02月05日有部毘奈耶杂事叁十八曰：「尔时世尊纔涅槃后，大地震动，时大迦摄波作是念：此未生怨王，胜身之子，信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死，我今宜设方便。作是念已，即命城中行雨大臣，仁今知不，佛已涅槃，未生怨王信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死。我今宜可豫设...
《佛学大辞典》 / 355字 / 596 浏览 / 更新时间：2025年02月05日十二卷，唐地婆訶罗译。佛在祇洹，中夜入佛庄严叁昧，放顶髻之光，照净居天，净居天子来问法，佛受其请，晨朝為眾宣说，有二十七品，说佛住兜率天宫乃至降生成道转法轮之八相。与[普曜经]同本，但品有开合。
《佛学大辞典》 / 85字 / 582 浏览 / 更新时间：2025年02月05日过去世之一佛。空王為佛之总名，而今為一佛之名也。法华经说，释尊与阿难共於空王佛所发心。法华经人记品曰：「诸善男子，我与阿难等，於空王佛所，同时发阿耨多罗叁藐叁菩提心。阿难常乐多闻，我常勤精进。」又，阿弥陀如来於因位為比丘时，与他叁比丘共拜此佛之白毫相而成佛。见...
《佛学大辞典》 / 192字 / 577 浏览 / 更新时间：2025年02月05日一、翻译，翻译者，谓翻梵语而为华言也。又译之为言，易也。以华夏之言，易彼梵语，俾大法以流通，如摩腾初至于汉，译四十二章经之类是也。 二、解义，解义者，谓善解如来所说诸经甚深法义也。盖依解以立行，修行以契理，则可以弘大教，可以证菩提，如佛弟子迦旃延善解契经是也...
《三藏法数》 / 1012字 / 569 浏览 / 更新时间：2025年02月06日