转轮王於轮宝之外，具六种之宝，合有七宝，又具足千子。长阿含六卷转论圣王修行经曰：「一金轮宝，二白象宝，叁紺马宝，四神珠宝，五玉女宝，六居士宝，七主兵宝。千子具足，勇健雄猛。」涅槃经十二曰：「即於东方金轮宝，其轮千辐，轂輞具足。（中略）復有象宝，状白端严如白莲华...
《佛学大辞典》 / 327字 / 687 浏览 / 更新时间：2025年05月08日又云强伽、弶伽、恒伽、恒架Gaṅgā，译日天堂来，以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。為印度叁大河之一、发源於雪山之南部，合大小无数之支流而东南奔流五百里，与蒲拉买普篤罗河共流入印度洋，其流域一带之地，即所谓恒河之平原，四境开阔，交通八达，且地味极為丰饶，故...
《佛学大辞典》 / 472字 / 680 浏览 / 更新时间：2025年05月08日法华七喻之一。法华经譬喻品曰：「有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮僕。其家广大，唯有一门。（中略）忽然火起，焚烧舍宅。长者诸子若十二十，或至叁十，在此宅中。（中略）於火宅内乐着嬉戏，不觉不知，不惊不怖。火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。（中略）...
《佛学大辞典》 / 527字 / 671 浏览 / 更新时间：2025年05月08日二十卷。尊者法救造。姚秦竺佛念译。出曜者，十二部经中第六部之名也，旧名譬喻。以本经自说第六之出曜经。故题曰出曜经。出曜经四曰：「六者出曜，谓从无常（本经之第一品），至梵志（本经之最后品），採眾经要义，演说布现，以训将来，故名出曜。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 651 浏览 / 更新时间：2025年05月08日有四部：一，旧杂譬喻经二卷，西土贤圣集，吴康僧会译。二，杂譬喻经，一名眾经撰杂譬喻经一卷，比丘道略集，秦罗什译。叁，杂譬喻经二卷，失译。四，杂譬喻经一卷，后汉支娄迦讖译。五，譬喻经十卷，不入藏经。有坊刊。
《佛学大辞典》 / 84字 / 637 浏览 / 更新时间：2025年05月08日如来藏，即是众生本源清净心地，诸佛法身之果德也，具足诸法，包含万像。诸佛证此藏心，利益群生，应用无尽；众生迷此藏心，常为无明烦恼障覆，业惑之所缠缚，而不能证得。佛令众生修行一切善法，断除烦恼无明，显出自己如来藏清净法身之体，故说此九种譬喻也。（无所明了，故曰...
《三藏法数》 / 961字 / 618 浏览 / 更新时间：2025年05月08日一、临门叁车，临门叁车，喻小乘权教也。谓法华经譬喻品中，叁乘之人，于火宅门外，索羊鹿牛叁车，求出火宅，以喻叁乘之人，依四谛、十二因缘、六度等法修行，得出生死，是名临门叁车。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无...
《三藏法数》 / 225字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年05月08日智度论四十曰：「时劫名华积，佛皆号觉华。」 又（譬喻）譬真觉於华。觉者智慧也，智慧之开，如华之开。长阿含经曰：「受法而能行，觉华而為供。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 612 浏览 / 更新时间：2025年05月08日又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之，其功德广大，经说之，西天每作之。寄归传四曰：「但西国诸寺，灌沐尊仪，每於禺中（正午）之时，授事（执事）便鸣健椎。寺庭张施宝盖，殿侧罗列香瓶，取金银铜石之像，置以铜金木石盘，内令诸妓女奏其音乐，涂以磨香，灌以香水，以净白[(畾/(冗-几+互...
《佛学大辞典》 / 484字 / 610 浏览 / 更新时间：2025年05月08日如来因无垢藏王菩萨称叹涅槃法胜，乃说此五味，而以醍醐比法华、涅槃也。隋朝天台智者大师，因此约如来所说一代圣教，次第立为五时，以对教之相生，机之利钝，譬犹五味之有浓淡焉。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、乳味，乳味从牛而出，以喻十二部经从佛而宣说也。谓如来最初时说...
《三藏法数》 / 618字 / 601 浏览 / 更新时间：2025年05月08日舍利弗未来成佛，云华光如来。法华经譬喻品曰：「舍利弗，汝於未来世，过无量无边不可思议劫，供养若干千万忆佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 599 浏览 / 更新时间：2025年05月08日法华义疏二曰：「问：何故常与帝释战？答：婆沙云：修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女。互相憎嫉，故恒斗战也。」法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天宫中，為夺其女，起此斗諍。若非天得胜，即入天宫，為求四种苏陀味故，共相战諍。」长阿含经二十曰：「有大阿修罗王名罗呵...
《佛学大辞典》 / 312字 / 594 浏览 / 更新时间：2025年05月08日以磐石芥子之喻示劫量者。智度论五曰：「佛以譬喻说劫义：四十里石山，有长寿人，每百岁一来，以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。又四十里大城满芥子，有长寿人，百岁一来取一芥子，芥子尽而劫尚不尽。」同叁十八曰：「有方百由旬之城满芥子，（中略）有方百由旬之石（云云）。」菩...
《佛学大辞典》 / 246字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年05月08日天尊说阿育王譬喻经曰：「昔有人在道上行，见道有一死人，鬼神以杖鞭之。行人问言：此人已死，何故鞭之？鬼神言：是我故身，在生之日不孝父母，事君不忠，不敬叁尊，不随师父之教，令我堕罪，苦痛难言，悉我故身，故来鞭耳。稍稍前行，復见一死人。天神来下，散华於死人尸上，以手...
《佛学大辞典》 / 183字 / 581 浏览 / 更新时间：2025年05月08日又名曇鉢偈Dharma āda，二卷，法救尊者造，吴维祇难等译。即法句譬喻经中叁十九品之法句，凡有七百五十二偈。巴利语之原本现存。
《佛学大辞典》 / 60字 / 570 浏览 / 更新时间：2025年05月08日乘人而使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之别，其中叁乘有四种：（一）大乘之叁乘也。一声闻乘，又云小乘。速则叁生，迟则六十劫间修空法，终於现世闻如来之声教。而悟四諦之理，以证阿罗汉者。二缘觉乘，又云中乘，辟支佛乘。速则四生，迟则百劫间修空法，於其最后之生...
《佛学大辞典》 / 882字 / 541 浏览 / 更新时间：2025年05月08日身安心稳也。法华经譬喻品曰：「身意泰然，快得安稳。」文句十四曰：「不為五浊八苦所危，故名安。日倒暴风所不能动，故名稳。」稳通作隐。
《佛学大辞典》 / 58字 / 523 浏览 / 更新时间：2025年05月08日（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 519 浏览 / 更新时间：2025年05月08日一、顺喻，谓佛说法随顺世谛次第，从小向大而为喻也。如经云：天降大雨，沟渎皆满。沟渎满，故小坑满。小坑满，故大坑满。如是渐次，乃至大海满。如来法雨亦复如是。众生戒满，乃至解脱满。解脱满，故涅槃满，是名顺喻。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、逆喻，谓佛说法逆于世谛次...
《三藏法数》 / 805字 / 511 浏览 / 更新时间：2025年05月08日在法华经二十八品中第四经之第二。信者闻人言而不疑也，解者悟解於自心内也。此一品為譬喻品中第二之领解段。中根之人初闻方便品之法说，虽虚心信受，然未能悟其意，世尊為於上譬喻品广引叁车一车之譬，而说会叁归一之旨。於是须菩提，迦旃延，迦叶，目连四大声闻，始领悟其旨，欲...
《佛学大辞典》 / 154字 / 508 浏览 / 更新时间：2025年05月08日 / 《信解品》 / 本站介绍：妙法莲华经露地之大白牛车也。譬一乘之妙法。法华经譬喻品曰：「诸子等安稳得出，皆於四衢道中露地而坐。（中略）尔时长者各赐诸子等一大车，其车高广，眾宝庄校，（中略）驾以白牛。」秘藏宝钥下曰：「羊鹿憋而露牛疾。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 495 浏览 / 更新时间：2025年05月08日以芥子投针锋难中，譬佛出世之难也。涅槃经二曰：「芥子投针锋，佛出难於此。」 又喻极小也。白居易僧问曰：「维摩经不可思议品中云：芥子纳须弥。须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎？ 又（物名）芥子為性坚辛者，密教以之為降伏之相应物，於此加持真言，投...
《佛学大辞典》 / 277字 / 494 浏览 / 更新时间：2025年05月08日法华经譬喻品所说叁车之一。对於声闻乘之羊车，缘觉乘之鹿车而以譬菩萨乘也。「尔时长者。各赐诸子等一大车。其车高广眾宝庄校。（中略）驾以白牛。肤色充洁。形体姝好。有大筋力。行步平正。其疾如风。」见[四乘家]条。
《佛学大辞典》 / 91字 / 492 浏览 / 更新时间：2025年05月08日阿毘跋致之菩萨也。阿毘跋致，译曰不退，於无上菩提不退转也。分别之有叁种四种之异。法华经序品曰：「不退诸菩萨，其数如恒沙。」同譬喻品曰：「有得缘觉，不退菩萨。」见[不退]条。
《佛学大辞典》 / 77字 / 484 浏览 / 更新时间：2025年05月08日声闻，缘觉，菩萨，佛之四乘也。取法华之叁草二木之譬喻，故曰树。兴禪护国论序曰：「叁轮八藏之文，四树五乘之旨。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 482 浏览 / 更新时间：2025年05月08日经律异相四十六曰：「昔外国有人死。魂还，自鞭其尸。傍人问曰：是人已死，何以復鞭？报曰：此是我故身，為我作恶。见经戒不讚，偷盗欺诈，犯人妇女，不孝父母兄弟，惜财不肯布施。今死令我堕恶道中，勤苦毒痛，不可復言，是故来鞭之耳（出譬喻经）。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 481 浏览 / 更新时间：2025年05月08日尔时世尊说法璎珞。讲法身福功德无量。座中有五千菩萨。即从座起头面礼足。绕佛三匝便退而去。尔时尊者大目乾连。内自思惟。此五千正士。闻佛所说三身法宝。不肯受持各退而去。此必有缘事不空。尔时目连即从座起。偏露右臂长跪叉手。白佛言。唯然世尊。此五千正士修菩萨道。已入如...
《菩萨璎珞经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 1720字 / 480 浏览 / 更新时间：2023年01月11日尔时贤王天子白佛言。世尊。一切法无摄受无我无取无续无断。然以方便随宜所作。诸勤行者。以正方便现前得法。世尊。譬如大水积于地下。须假人力勤行施作。或开以坑或凿以井。由勤力故方获其水。若无坑井水乃何得。勤行方便之者。亦复如是。以勤力故于一切处胜智通达。若无勤力智从...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 1103字 / 473 浏览 / 更新时间：2023年01月30日梵语阿难，华言庆喜。经云：佛语文殊师利言：阿难事我二十余年，具足八种不可思议。是故，我称阿难比丘为多闻藏。（梵语文殊师利，华言妙德。梵语比丘，华言乞士。） 一、不受别请，谓阿难事佛二十余年，虽多闻第一，出诸弟子之上，动必随众，未尝受别施主之请，背众而食也。...
《三藏法数》 / 474字 / 454 浏览 / 更新时间：2025年05月08日若菩萨发坚固心，修行最上般若行， 超过声闻缘觉地，速能证得佛菩提。 如人欲渡于大海，所乘船舫忽破坏， 不依草木命不全，若得依附达彼岸。 若人不发坚信心，依于般若求解脱， 溺轮回海无出期，处生老死常苦恼。 若有信心持般若，解有无性见真如， 是人获福...
《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》 / 360字 / 444 浏览 / 更新时间：2022年07月07日譬苦集灭道四諦之理。以小乘之人依止於四諦之理也。法华经譬喻品曰：「诸子等安稳得出，皆於四衢道中露地而坐，无復障碍。」法华文句五曰：「衢道正譬四諦，四諦观异名為四衢。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年05月08日尔时寂慧菩萨白佛言。世尊。云何名为随入一切法相陀罗尼。佛言寂慧。随入法相者。即是文字无尽随入之智。谓阿字门。随入一切法故。又阿字者。是即诸法出生之门。又阿字者。是即诸法初生后际。又阿字者于一切处成办事业。随起语业。无所了知非无了知。以阿字门随入一切法故。此说是...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 1070字 / 441 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时舍利弗踊跃欢喜，即起合掌，瞻仰尊颜而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀勇跃，得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不豫斯事，甚自感伤，失于如来无量知见。世尊！我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：‘我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 8108字 / 440 浏览 / 更新时间：2022年06月26日佛说法华经於其迹门度声闻人，分正说，领解，述成，授记四段，以之為一周。而於其声闻人以上中下之叁根有為前后叁周。是曰叁周说法：一、法说周，当舍利弗一人之上根直说妙法之实理，使之悟入一乘者。涉於方便品与譬喻品。二、譬喻周，当大迦叶等四人之中根。说叁车之譬喻，使之悟...
《佛学大辞典》 / 235字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年05月08日五百贾客，入海採宝。值摩伽罗鱼王开口，海水入其中，船去驶疾。船师问楼上人，汝见何等？答言：见叁日出，白山罗列，水流奔趣，如入大坑。船师言是摩伽罗鱼王开口也。一日是实日，两日是鱼目，白山是鱼齿，水流奔趣，是入其口。我曹将了，宜各各求其天神，以自救济。中有五戒之优...
《佛学大辞典》 / 197字 / 430 浏览 / 更新时间：2025年05月08日神者不测之义，通者无碍之义，叁乘之圣者，得神妙不测无碍自在之六种智慧，是曰六神通，略云六通。法华经譬喻品曰：「具足叁明及六神通。」见[通]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年05月08日叁宝中之法宝也，又叁法印也，是诸宝中之实宝，坚固不坏，故名宝。印智度论四十七曰：「於诸法中法宝是实宝，今世后世乃至涅槃，能為利益。如经中说：佛语比丘：為汝说法，所说法者所谓法印，法印即是宝印，宝印即是解脱门。復次叁法印名為宝印叁昧。」楞严经曰：「此经名大佛顶悉...
《佛学大辞典》 / 465字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年05月08日五部律者，即如来所说律藏也。而分为五者，世尊成道叁十八年，赴王舍城国王斋，食讫，令罗睺罗洗钵，因失手破为五片。是日有多比丘皆白佛言，钵破五片。佛言：表我灭后，初五百年，诸恶比丘，分毗尼藏为五部也。后优波鞠多果有五弟子，各执一见，遂分如来一大律藏为五部焉。（梵...
《三藏法数》 / 724字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年05月08日司死者七七日乃至叁十叁回忌之佛也。 一、字。其意以為今此之最期即為来生之因也。又以具足修行菩提之故，有叁昧与大空二点，是风大之一息收处也。此谓不动本所，徧至十方。 二、字也。 叁、字。是差别之义也。智表差别，以菩提圆满之故，加大空点。大日经所谓我见心际即是菩提...
《佛学大辞典》 / 533字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年05月08日