于是，世尊问维摩诘：“汝族姓子！欲见如来，为以何等观如来乎？”
维摩诘曰：“始不以生，终不以数，今则不住。空种是同，入无所积，眼耳鼻口身心已离三界。不疲懈三脱门，得三达智，为无所至，至一切法，得无碍立，积于诚信，如无所住，如慧无杂，不生因缘。不为相，不熟相，不暂相。不一相不非相，不无视不为视，不熟视不暂视，不此岸不度泛不中流，不以此不以彼不以异，不解慧不住识。无晦无明，无显无名，无弱无强，无教无不教，无净无不净，无数无不数，无言无不言。不施不受，不戒不犯，不忍不诤，不进不怠，不禅不乱，不智不愚，不诚不欺，不出不入，不往不反，断诸杂声，非有土非无土，非有余非尽𣩠，非模非想，非着舍着，平等正法。非量非称，非过非逝非作，非见非闻，非意非识，度诸所生，正至诸慧，等诸人物，说一切法。无所生无所有无挂碍，一切受无不乐作，无刺无击，无灭无败无固，无畏无忧，无喜无声，一切灭说无语。如是，世尊！如来身为若此，为如是观。如是观者，名为正观，以他观者，犹为邪观。”
贤者舍利弗承佛圣旨，而问佛言：“是人何没，来生此土？”
佛言：“汝自以是问维摩诘。”
舍利弗言：“族姓子！汝于何没，而来生此？”
维摩诘言：“如卿，贤者！以法为证，没当何生？”
曰：“安有斯法，没而生者？”
维摩诘曰：“若无没来，何有诸法？曷云如是：“汝于何没而来生此？”幻士造化，为男为女，宁有没来？”
舍利弗言：“化者，无没生也。”
维摩诘曰：“如来不云一切法化自然？”
答曰：“如是。”
曰：“化自然相，非诸法耶？曷云如是：“汝于何没，而来生此？”没者，舍利弗！为行尽𣩠，生者，为行长善。菩萨没者，不尽善本，生不长恶。”
佛告舍利弗：“是族姓子本从阿閦佛阿维罗提世界来。阿閦者汉言无怒。阿维罗提者妙乐也。”
舍利弗言：“希有！世尊！是族姓子乃从清净佛土而来，乐此多怒之处。”
维摩诘言：“云何，贤者！夫日一切周，行冥中为乐冥耶？”
答曰：“不然！日不休者，其明堪任行众冥故也。”
曰：“夫日奚故行阎浮利上？”
答曰：“欲以明照，为之除冥。”
曰：“如是，贤者！菩萨若生不净佛土，则净其人不俱为污，一切所近辄为除冥。”
是时，大众渴仰，欲见妙乐世界阿閦如来，及其大人。佛知一切众会所念，即请维摩诘言：“族姓子！现此众中，妙乐世界阿閦如来及其菩萨、诸弟子众，众皆欲见。”
于是，维摩诘菩萨自念：“吾当止此师子座不起，为现妙乐世界铁围山川，溪谷江湖，河海州域，须弥众山，明冥日月，星宿龙神，天宫梵宫，及众菩萨、弟子具足，国邑墟聚，人民君王，阿閦如来及其道树、所坐莲华，其于十方施作佛事。及其三重宝阶，从阎浮利至忉利宫，其阶忉利诸天所，以下阎浮利礼佛拜谒供事闻法，阎浮利人亦缘其阶上忉利宫，天人相见，如是无数德好之乐，从妙乐世界上至第二十四阿迦腻吒天。又断取来供养入此忍界，使一切众两得相见。”维摩诘念欲喜众会，即如其像，正受三昧，而为神足，居诸众前于师子座，以右掌接妙乐世界来入忍土。
彼得神通菩萨天人弟子，见接举来，皆起称曰：“唯然，世尊！哀取我！惟，世尊！安立我！”阿閦佛以方便受众人而解之曰：“非我所为，是维摩诘所接也。”其余天人不知为谁取我如往，而妙乐世界入此忍土，不增不减，又此土不迫隘，而彼土亦不损也。
于是，世尊释迦文告诸众曰：“汝等观是妙乐世界阿閦如来，其土严好，菩萨行净，弟子清白。”皆曰：“唯然，已见。愿受如是净好佛土。”诸菩萨皆欲追学阿閦如来菩萨所行。其于是见彼阿閦如来佛土者，十四垓人起无上正真道意，皆愿生妙乐世界。佛即记说：“是辈皆当生妙乐土。又当来化我此忍世界，一切化已，当复还彼。”
佛问舍利弗：“汝已见妙乐世界阿閦如来？”
“如是，世尊！见彼土人，一切净好，皆得神足如维摩诘。我等，世尊！快得善利，得与是辈从之正士相见与事。在在人人，闻是法者，快得善利。谁闻是语而不好信？如有手执玩习讽读，是为得佛行念；如有讽起是经法者，为受正法为舍众道，为如来到其舍；若究畅书，随是法说而敬事者，是为得佛福施得大法智。其以是经四句颂教，为同学说，是为已得记莂，为得法乐已甚解矣。”
