彼时,佛语弥勒菩萨言:“弥勒!是名为无数亿劫习佛道品,汝随分布,受是像经,佛所建立,如来灭后,广博此道。所以者何?后世得者,族姓子族姓女、天龙神、揵沓和,当下德本,其于前胜已作无上正真道行,而未得闻受此法者,闻是辈经,必甚爱乐,当顶受此佛之要道。又,汝弥勒!当利是辈诸族姓子,于是当为布现是经文。菩萨有二印,何谓二?有喜杂句严饰之印,有入深法妙化之印。彼若好喜杂句饰者,当知是为阿夷恬菩萨辈也。若得是深经书受广行,不以数数有畏,闻之能传,当知是菩萨为久修梵行。复有四事,阿夷恬用空耗。何谓四?所未闻经,闻之惊疑,不作劝助,专增为乱:“吾未曾闻,此从何来?”若族姓子!甚解深法乐说微妙,不从受习,虽近不敬专,于中作毁行,是为四,阿夷恬为空耗不得至深法忍。又,弥勒!有二行,菩萨虽解深法,犹以空耗。何谓二?习在边方,不恒其行,檀智蔑人,不受不诵,亦不追求。自有甚解学深法者,则以轻慢、贪浊、怀嫉,不能纳人,亦不法施,是为二。虽解深法,犹以空耗,不能疾近,不起法忍。”
于是,弥勒菩萨白佛言:“未曾有,唯然!世尊!至于如来之善言,吾当远离如此之恶,以护如来无数亿劫道品之习。若贤者子心入是辈经者,当令手得恣所念取,若念受持如是辈经,传示同学,广说分明。其时,世尊!得如是经,乐喜相传者,当知此辈菩萨为弥勒所建立也。”
佛言:“善哉,善哉!弥勒!如来代喜,善说是言。”
于是,一切菩萨等,俱共同出声言:“如来灭后,我等在所佛土,当来于此分布佛道,示诸同学以其所乐。”
尔时,四天王白佛言:“在所,世尊!墟聚国邑,有行如是深经法者。吾当率诸官属,诣讲法所,为护讲法。百由延内,当令一切闻见讲法,令无伺求得其便者。”
彼时,佛告贤者阿难:“受是经法,奉持诵说,以布现人。”阿难言:“唯,当受是经,布现众人。要者,世尊!当何名斯经?亦当以何奉持之?”
佛告阿难:“是名为“维摩诘所说”,亦名为“不可思议法门之称”,当奉持之。”
佛说是已,莫不劝受。尊者维摩诘、文殊师利为上首,众菩萨、大弟子,一切魔众,闻佛所说,皆大欢喜。