贤者阿难白世尊曰：“诸佛大圣悉等同一说不退轮乎？”
佛言：“如是，等无有异。”
阿难问佛：“假使诸佛同等讲不退轮，何因大圣向者说言：“假使有人不欲违远佛法圣众、佛所兴显去来今佛，不当远离此经之卷。”？”
阿难又问：“佛说法何所光兴？”
佛言：“不退轮众，为显佛法，合集聚会。不退转种，如来所演也。”
阿难又曰：“诸不退转菩萨大士应圣众乎？”
佛言：“阿难！清净正意，发大道心。观察此意，是辈皆应不退转众。”
阿难白佛：“至未尝有。诸佛世尊善权方便，随时之义显扬大道。”
尔时，天帝释即以天华散于佛上而叹颂曰：“令一切人承善权方便演说经籍。”
佛言：“拘翼！其闻是经欢喜信者，此辈之人犹当以此善权方便说法开化，多所发起，亦复如我，等无有异。”
尔时，有无数诸天之众皆以天华供养世尊，俱说斯言：“令一切人逮得此法。”
阿难白佛：“惟愿世尊建立大慈，令是经卷后世人蒙之。”
佛告阿难：“善男子、善女人来在此会，后世必值得是经卷。假使差跌在大海中，应得是经，毕当闻之。所以者何？过去诸佛之所神变，摄是经法。”
阿难白佛：“虽为过去诸佛威神，亦复现在今者如来．至真．等正觉之所建立也。”说是语时，三千大千世界六返震动。应时佛前无央数亿百千之华，众宝莲华自然涌出，普光众会各照十方恒沙等国。尔时，会者遍见十方恒沙等刹佛世尊前有宝莲华亿百千叶，无不达者也。
时天帝释自变其形，作长者身，擎若干等华分布四辈，而说此言：“愿持此华已，散如来．至真．等正觉，又加供养此深经义。”
四辈如言，各各取华散诸佛上。众会皆见所散之华在诸佛上化成华盖。应时四辈各白佛言：“此何本瑞？光明巍巍乃如是乎？地大震动，又众宝华化现在佛前，所散诸华，一切佛上变成宝盖？”
佛言：“阿难！皆是经卷之变应也。故当知，建立此经，流布一切，受者则思。”
尔时，阿难复白佛言：“今者，世尊！圣旨之德建此经也。”
佛言：“如是建立护，以及现在佛，亦复若此，等无差特。”
阿难问佛：“今此经卷，所名云何？如何奉持？”
佛言：“阿难！是经名曰“不猗果实除德迹想”，又名“持信奉法道迹往来不还无著声闻缘觉”也，又名“开化弊魔”，又名“遵奉六度无极”。当持。所以者何？闻此经若信乐者，即当具足六度无极。”
阿难又问：“云何信乐而奉持者具足六度无极？”
佛语阿难：“若族姓子、族姓女信喜是经不疑，布施则度无极、不毁失戒则禁无极、在所忍辱则忍无极、亦不应懈怠离于怯弱则进无极、所为兴立如不轻举则禅无极、一切无念等于诸法则智无极。是故，阿难！说是经卷号之名曰六度无极，又名“不退转轮方等之法”。”
阿难白佛：“唯然，世尊！闻是经名则为大饶益，何况受持讽诵者乎？”
佛言：“如是，难值。”
阿难又问：“闻是经名能超几劫？”
佛言：“阿难！闻是经不退转轮，欢喜信者，则当越除无数千百劫终始之患。”
“假使又闻，弃除贡高，信发道意，是辈云何？”佛言：“阿难！佛皆授决，得为无上正真之道意也。”
尔时，四辈众会人人其前化有莲华光色无量，一一华者有无央数百千诸华，各怀悦豫，则取莲华供养世尊，同音叹曰：“愿令吾等值是法世，亦效如今分别说之。”
时佛即笑，便有伎乐而自然鸣，香闻十方；无数千天空中雨华、栴檀粟金、及天心华，诸天之衣散世尊上。
贤者阿难长跪叉手，前白佛言：“佛不妄笑，会当有意。”
佛语阿难：“今诸四辈，天、龙、鬼神、人及非人，闻是经者，后世所生，辄值此经演说其义，如我今日等无有异。”
佛说是时，贤者阿难、文殊师利菩萨、诸天世人，莫不欢喜。
