华严以十数為满数，摄无量无尽，真言密教以十六数表圆满无尽。故画胎藏界之曼荼罗，其中臺八叶院最少之极，為十六指，其十六者眾生肉团心之八叶曼荼罗也，此八叶开人法而有八种善知识之人与八种金刚慧印之法。以成十六之数也。大日经疏五曰：「内心白莲华，此是眾生本心，妙法芬陀...
《佛学大辞典》 / 387字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Uṣṇiṣa，又作嗢瑟尼沙，鬱瑟尼沙，鬱尼沙，坞瑟腻沙。译曰佛顶，肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。叁十二相之一。可洪音义一上曰：「乌瑟腻沙，此云佛顶。」玄应音义二十一曰：「乌瑟腻沙，或作嗢瑟尼沙，或作鬱瑟尼沙，此云髻。案无上依经云：顶骨涌起，自然成髻，是也。」慧琳音义四...
《佛学大辞典》 / 199字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年04月22日行教令轮之身也。诸明王现忿怒之相者。凡一一之佛，有叁种之轮身：本地之佛体，為自性轮身，现菩萨之身為正法轮身，现明王忿怒之相為教令轮身。例如大日如来為自性轮身，般若菩萨為正法轮身，不动明王為教令轮身。又金刚萨埵為正法轮身，降叁世明王為教令轮身也。秘藏记钞二曰：「...
《佛学大辞典》 / 458字 / 364 浏览 / 更新时间：2025年04月22日天名。胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一尊。胎藏界曼陀罗大钞六曰：「此天者井宿也，问：何故名乌头乎？答：顶上戴乌头故。」梵Nirviṣi。
《佛学大辞典》 / 63字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年04月22日金刚界曼陀罗之主脑也。第一根本成身会一千六十一尊中，五佛与属於中央大日之四波罗蜜菩萨属於他四佛之十六大菩萨，内四供养，外四供养之八供，及四摄菩萨是也。此中十六大菩萨為慧德，四波八供四摄為定德。此数自应於叁十七菩提分法之数也。参照[九会曼陀罗]条。因於密教依诸尊废...
《佛学大辞典》 / 158字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又名叁叁昧。密教谓身口意叁者互相摄入，不二一味。是乃真言行之宗要。大日常恒之说法，亦不外说此宗要。大日经一曰：「身语意平等句法门。」同疏一曰：「如此时中佛说何法？即是身语意叁平等句法门，言如来种种叁业皆至第一实际妙极之境。身等於语，语等於心，犹如大海徧一切处同...
《佛学大辞典》 / 720字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Kāuṇḍinya，巴Koṇḍañña，旧称憍陈如。亦曰拘邻。尊者之姓。译曰火器，了本际。玄应音义二十四曰：「憍陈那，旧云憍陈如，讹也。此云火器，是姓也。阿若是名，亦云初智，以最初悟无生而得智由本愿也。」五比丘之笔头人。初释尊出家求道，净饭王命供奉共為苦行。后释尊观破苦行於成...
《佛学大辞典》 / 169字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年04月22日梵名乌瑟腻沙Uṣṇīṣa，佛顶上有一肉团，如髻状，名肉髻，即叁十二相中之无见顶相也。大般若叁百八十一曰：「世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是叁十二。」玄应音义叁曰：「肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此云髻。即无上依经云：鬱瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻是也。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年04月22日佛顶尊胜陀罗尼经者。婆罗门僧佛陀波利。仪凤元年从西国来至此汉土到五台山次。遂五体投地向山顶礼曰。如来灭后众圣潜灵。唯有大士文殊师利。于此山中汲引苍生教诸菩萨。波利所恨生逢八难不睹圣容。远涉流沙故来敬谒。伏乞大慈大悲普覆令见尊仪。言已悲泣雨泪向山顶礼。礼已举首忽...
《佛顶尊胜陀罗尼经》 / 747字 / 345 浏览 / 更新时间：2023年04月02日一、有苦者，谓贫穷乞丐盲聋残疾无依倚者，如是等类，名为有苦，故宜施之。 二、有恩者，谓凡于我有恩德者，故宜施之。此施非是菩萨之行。菩萨行施，岂分有恩无恩也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 叁、亲爱者，谓凡于我有亲情眷爱者，故宜施之。此施亦非菩萨之行...
《三藏法数》 / 205字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年04月22日五字者，阿鍐囕唅佉也。真言行者，修密法时，布阿字於下体，布鍐字於脐上，布囕字於心，布唅字於眉间，布佉字於顶上，以加持己身，而為大率都婆，即坚固金刚之身也。大日经七持诵法则品曰：「如前转阿字，而成大日尊。法力所持故，与自身无异。住本尊瑜伽，加以五支字。下体及脐上...
《佛学大辞典》 / 292字 / 336 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Vajrasaṅdhi，金刚界曼陀罗叁十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之叁摩耶形。秘藏记末曰：「金刚拳菩萨，青色，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂。」略出经曰：「由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证...
《佛学大辞典》 / 197字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年04月22日谓决择是非议论得失，故名为论。 一、言论，谓以一切言说，决择是非，辩论得失，故名言论。 二、尚论，尚，高也，尊也。谓世间一切事理，随所尊尚，随所应闻，决择是非，辩论得失，故名尚论。 叁、诤论，诤，止也。谓以言论互止其失也。或因诸欲更相侵夺而起，或因身口恶行互...
《三藏法数》 / 291字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年04月22日谓发生，广生，无量声之叁佛顶也。分掌如来叁部之德。大疏谓发生白色（息炎），广生黄色（增益），无量声赤色（降伏）。
《佛学大辞典》 / 50字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年04月22日（亦名大乘七丈夫，出涅槃经） 七知者，谓佛于涅槃会上，告诸菩萨住于大乘知七善法，名具足梵行是也。（梵语涅槃，华言灭度。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、知法，知法者，谓知十二部经能诠之法也。（十二部经者，一契经、二重颂、叁讽颂、四因缘、五本事、六本生...
《三藏法数》 / 502字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年04月22日内作业灌顶品所说。经疏叁曰：「逊婆明王五部吽迦罗具叁十七尊，内外火法之护磨也。」经说逊婆明王之根本真言曰：唵嚩日罗吽（引），迦罗吽吽吽，尔逊婆，吽吽。金刚顶十八会初，教王会四大品中第二降叁世尊有六曼荼罗，所谓大叁法羯之四各具叁十七尊，皆持降叁世印，四印会十七，...
《佛学大辞典》 / 145字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年04月22日如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。又与诸大菩萨僧万二千人俱。尔时三十三天于善法堂会。有一天子名曰善住。与诸大天游于园观。又与大天受胜尊贵。与诸天女前后围绕。欢喜游戏种种音乐。共相娱乐受诸快乐。 尔时善住天子即于夜分闻有...
《佛顶尊胜陀罗尼经》 / 罽宾国沙门佛陀波利奉诏译 / 3670字 / 322 浏览 / 更新时间：2023年04月02日天台智者释法华经用四释：一因缘释，以四悉檀為因缘，而下四种之释义也。四悉檀者，一世界悉檀，二各各為人悉檀，叁对治悉檀，四第一义悉檀。四悉檀之义，原出智度论，龙树菩萨判释尊教化一代眾生之方法者也。今转用為释义之方规。惹眾生之乐欲為第一悉檀，使生信為第二悉檀，破恶...
《佛学大辞典》 / 721字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年04月22日以光明真言加持土砂撒布之於亡者之尸骸或其墓处也。不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经曰：「设眾生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终，堕诸恶道。以是真言加持土砂一百八徧，尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中，若饿鬼中，若修罗中...
《佛学大辞典》 / 206字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年04月22日文殊虽為助释迦之化，一时现菩萨之因位，然叁世皆為果上之如来。过去称為龙种上佛，又名大身佛，神仙佛，现在号為欢喜藏摩尼宝精佛，未来称為普见佛。首楞严叁昧经下曰：「过去久远无量无边阿僧祇劫，尔时有佛，号龙种上如来。（中略）佛世尊，於此世界南方过於千佛国土，国号平等...
《佛学大辞典》 / 532字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年04月22日日本传教大师定一家之学生式。其中置止观遮那两业。年度二人，受大戒后，使专修此两业，十二年不得出山门。止观业者，年年每日以法华经，金光明经，仁王经，守护经诸大乘经之护国眾经，使之长转长讲。遮那业者，岁岁每日以遮那经，孔雀王经，不空羂索经，佛顶经诸真言等之护国真言...
《佛学大辞典》 / 153字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年04月22日宗者尊也，传正法為眾所尊崇者，称曰宗师。又传佛心宗之师云宗师。释氏要览上曰：「宗师传佛心宗之师。又云：宗者尊也。谓此人开空法道為眾所尊故。」碧巖六十叁则评唱曰：「宗师家看他一动一静。」 又各宗称其祖曰宗师。如真宗谓唐之善导為宗师。
《佛学大辞典》 / 107字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Vajra hūṁ，胎藏界持明院五大尊中之第二尊。金刚名曰缚曰罗吽金刚，密号曰胜叁世金刚。秘藏记末曰：「缚曰罗吽金刚，黑色四面八臂，面上叁目，头有火焰鬘，极忿怒之相，左右二手作契印，左手取鉾，次手弓，次手索，右手持叁鈷铃，次手剑，并在炽盛火炎中，坐白莲华，五大皆白色也...
《佛学大辞典》 / 119字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Yaśodharā，又作耶输陀罗，耶戍达罗。译曰持称，持誉，具称等。悉达太子之夫人，罗睺罗之母也。后随摩訶波闍婆提出家，於法华得授记。密教胎藏界观音院之一尊也。法华嘉祥疏一曰：「耶输多罗，此云名称，诸女中有名称也。」法华玄赞一曰：「耶戍达罗，此云持誉。耶输陀罗，讹也。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年04月22日佛十号之一。梵语，富楼沙曇藐婆罗堤Puruṣa－damya－sārathi，佛能调御一切可度之丈夫，使入修道也，佛虽亦化女人，今从尊而唯谓為丈夫。智度论二曰：「復名富楼沙曇藐婆罗提，富楼沙秦言丈夫，曇藐秦言可化，婆罗提秦言调御师，是名可化丈夫调御师。佛以大慈大悲大智故，有时软美...
《佛学大辞典》 / 186字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年04月22日佛顶尊之真言也，以最初之鍐字為真言之体。缚者是心智不行之处，言语不及之处，又加大空者，即是徧於一切处而无边际也，以叁乘万行究竟归会之处故，叁转而言之。又於叁部為最无上故，於叁諦中最真实际故，在叁德之顶故，叁转而言之也。见大日经义释七。
《佛学大辞典》 / 105字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年04月22日念诵即想念持诵神咒也忌者犹不宜也经云如来告金刚密迹主菩萨若诸有情为欲调他怨恶之心回伏者欲消除一切灾障者或求满足如意者当择空寂幽闲胜处结界建坛净身语意供养圣像诵持佛顶轮王咒加持作法若得成就则所愿满足不可于神龙所护及药义罗刹等地结界作法若在此等不善之处则鬼神得便...
《三藏法数》 / 877字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年04月22日或以為一转轮王之千子，或以為千手观音之化出，或以為千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发...
《佛学大辞典》 / 708字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年04月22日梵唄有叁节，初唄单云梵唄。復有如来唄与云何唄，在显行之法事，用如来唄，在密行之法事，用云何唄。如来唄曰：「如来妙色身，世间无与等，无比不思议，是故我归敬。」云何唄曰：「云何得长寿？金刚不坏身，復以何因缘，得大坚固力？」中唄曰：「如来色无尽，智慧亦復然，一切法常...
《佛学大辞典》 / 153字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又作迦摄。Kāśya a，迦叶波，迦摄波之略。译曰饮光。古代之姓氏。玄应音义二十四曰：「梵言迦叶波。迦叶，此云光。波，此云饮。」慧苑音义上曰：「迦叶，具云迦摄波，此曰饮光，斯则一家之姓氏。」佛十大弟子中，有头陀第一之罗汉，谓之摩訶迦叶，略称迦叶。见[饮光]条。 又（天...
《佛学大辞典》 / 190字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年04月22日胎藏界曼陀罗十叁大院之第五，持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊為般若菩萨，中尊之左边為降叁世，次為不动，中尊之右边為大威德，次為胜叁世。是与寻常之五大明王异。其中除军荼利与金刚药叉而加般若菩萨与胜叁世。彼五大明王金，刚界五部之忿怒尊也，此五尊在胎藏界。...
《佛学大辞典》 / 196字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年04月22日在金刚界曼荼罗外廓北方。密号曰定慧金刚，无尽金刚。贤劫十六尊之一。白色。右持梵篋，左為拳。参照[无尽意]条。
《佛学大辞典》 / 47字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年04月22日亦云不动明王之金缚法。不动明王威力，如缚以金锁，令人身体不能动之法。底哩叁昧耶不动尊威怒王使者念诵法曰：「又法欲禁他军阵眾令不动者，於自旌上画不动尊，四面四臂，身作黄色。上下出牙，作大忿怒瞋怖畏状，徧身火光作天兵势。行者以旌示彼军眾，復想圣者以羂索缚彼兵眾，即...
《佛学大辞典》 / 125字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年04月22日谓极乐净土虽称西方十万亿土，然由法味观念上观之，则去此座不远也。观无量寿经曰：「尔时世尊，告韦提希：汝今知不？阿弥陀佛去此不远，汝当繫念諦观彼国净业成者。」天台观经疏曰：「极乐国土去此十万亿佛剎，一一剎恒沙世界，何言不远？解云：以佛力故欲见即见，又光中现土显於...
《佛学大辞典》 / 209字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Caṇdi，又作准胝，尊提。称為天人丈夫观音，人道之能化也。禪宗以準提為观音部之一尊，深尊崇之，日本东密以準提為六观音之一、摄於莲华部，独台密以七俱胝佛母准提经之经名，準提入於佛母中以為佛部之尊。準提译曰清净，讚嘆心性清净之称。為叁目十八臂之尊形。叁昧耶形為未敷莲...
《佛学大辞典》 / 153字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年04月22日释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐於胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛光聚一切眾生之德。虽有称為高顶佛者，然非广生佛顶。黄色，左手持莲，上安宝珠，右手屈无名指，竪餘指当胸，坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 102字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Svetabhagavatī，胎藏曼荼罗观音院中之一尊也。秘藏记末曰：「白身观自在菩萨浅黄色，左手持莲华。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年04月22日言金刚界九会曼荼罗之第二会也。此会叁十七尊，贤劫十六尊，外金刚部叁十天，共有七十叁尊。皆画其叁昧耶形。如大日為塔，宝生為五股杵，金刚歌為箜篌。杲宝抄曰：「叁昧耶曼荼罗，言其体，则诸尊手所执持之器杖印契也。世间国王立法令，印璽了，则万人不违越之，王不自毁破之。今...
《佛学大辞典》 / 187字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年04月22日夫念诵陀罗尼法。先于三昧耶曼荼罗。见圣众得灌顶知本尊。从师受得三昧耶。即于山间闲处或于净室。画本尊尊胜陀罗尼像。安于东壁。上持诵者以面对之。其念诵处掘地深一肘半。地中若有瓦砾骨灰毛发及诸秽物等。并须除之。若无还取本土。填满筑令平正。土若有余其地吉祥。以瞿摩夷和...
《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 4394字 / 284 浏览 / 更新时间：2023年04月02日此经為元朝自西藏刺嘛教之经本译出者，有二译：一者光录大夫司徒叁藏法师沙罗巴之译。题云：佛顶大白伞盖陀罗尼经。一者俊辩大师唧囀铭得哩连得囉磨寧等译，题云：佛说大白伞盖总持陀罗尼经。共一卷，后译之本，前记白伞盖佛母之画像念诵法，后附总讚嘆祷祝偈。而元本藏经记收前译...
《佛学大辞典》 / 145字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年04月22日梵语商佉，译曰珂贝。即螺贝也。螺贝之声远闻，以喻佛之说法广被大眾。又螺声勇猛，以表大法之雄猛。又吹螺而号令叁军，以譬说法降魔。法华经序品曰：「吹大法螺，击大法鼓。」无量寿经上曰：「扣法鼓，吹法蠃。」鼓音经曰：「吹大战螺，击大战鼓。」嘉祥法华经疏叁曰：「螺鼓远闻...
《佛学大辞典》 / 393字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年04月22日尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：「宗者，尊也，主也」玄义一上曰：「宗者要也。」此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜伽中观之二宗，支那之十叁宗，日本之十四宗是也。见[宗派]条。二、自家以一己之见判诸...
《佛学大辞典》 / 175字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Mokṣadeva，西土小乘之徒，尊玄奘叁藏曰木叉提婆，译言解脱天。為解脱解律之异名，天者美最胜之称也。西域记十二曰：「小乘学徒号木叉提婆。」又比丘名。求法高僧传上曰：「木叉提婆者，交州人也，唐言解脱天。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年04月22日（一）利剑，此有二义：一、中智之义，密宗之中道，為诸法本不生，有（表）空（遮）不二，而有之边為本不生，空之边亦為本不生，故以本不生中道之剑為标帜。盖中道之智，不动於有之边，亦不动於空之边，故名不动尊。两部之辨事真言通用不动之深义在斯。二、降魔之义，魔者以无始之...
《佛学大辞典》 / 668字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又曰八十随形好，更细别叁十二相為八十种之好也。随形好者随叁十二形相之好也。 一无见顶相，佛顶上之内鬘，仰之则愈高，遂不见其顶上；二鼻高不现孔；叁眉如初月；四耳轮垂埵；五身坚实如那罗延；六骨际如鉤锁；七身一时迴旋如象王；八行时足去地四寸而现印文；九爪如赤铜色，薄...
《佛学大辞典》 / 684字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年04月22日位於金刚界曼荼罗外廓之南方。贤劫十六尊之一。亦名勇猛或大勇猛。梵名输罗野。译言勇猛。密号称為不退金刚。肉色。右持一股戟。左拳安於腰。
《佛学大辞典》 / 58字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年04月22日六十卷，略称曰佛顶蒙钞。海印弟子蒙叟述。蒙叟，钱谦益别号也。自第四十八卷以下总曰佛顶五录。所谓五录者，佛顶图录一卷，佛顶序录一卷，佛顶枝录二卷，佛顶通录二卷，佛顶宗录六卷也。谦益於明末福王时，曾為礼部尚书，入清授礼部右侍郎。所着诗文集，多诽谤清室之语。清高宗阅...
《佛学大辞典》 / 184字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年04月22日是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉，成佛后，自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者，故名成身会。為曼陀罗之根本，故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业，名為羯磨会。是四曼...
《佛学大辞典》 / 518字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年04月22日梵名战达罗鉢刺婆。金刚界曼荼罗叁昧耶会七十叁尊之一。密号曰清凉金刚。种子為字。迁变為义。此尊主如来化他之德，表示迁变眾生苦厄，使為利益安乐者也。其形像身為白色，左手為拳，安於腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形為叁形。又胎藏界曼荼罗文殊院中，亦安此尊。...
《佛学大辞典》 / 123字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年04月22日具名大随求菩萨，胎藏界曼陀罗中观音院之一尊，观音菩萨之变身别名也。念此菩萨，诵其真言，则随眾生之求愿而施与，故名随求。其真言曰随求陀罗尼。秘藏记末曰：「大随求菩萨，深黄色，并有八臂，左上手莲华上有金轮光炎，次手梵筴，次手宝幢，次手索，右手五鈷跋折罗，次手镑鉾，...
《佛学大辞典》 / 144字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年04月22日胎藏界曼荼罗有降叁世王叁尊。一金刚手院中之一尊，一五大院中降叁世王与胜叁世王之二尊，降世与胜世其义一，故為同尊。而此叁尊為叁部之忿怒尊，犹如军荼利明王有叁部之别，盖金刚手院之降叁世為金刚萨埵，是金刚部之忿怒尊，五大院中不动尊北之降叁世為大日所变，是佛部之忿怒尊...
《佛学大辞典》 / 173字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年04月22日有二种：一者金刚界四方四佛各各之四亲近也。一者表贤劫千佛因位千菩萨之十六菩萨也。金刚界九会曼荼罗中，第一成身会举果上之千佛，第二叁味耶会以下，举因位之千佛也。今选取千菩萨中主要之菩萨十六尊，代表千菩萨耳。但千菩萨中前四菩萨已成道。其餘者第五弥勒以下九百九十六尊...
《佛学大辞典》 / 259字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年04月22日四种坛法之一。為增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：「增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。」秘藏记末曰：「增益用宝部尊。」同本曰：「增益法，以白月日出起首，行者面向东方，半跏坐若结跏趺坐。其修福德者即观我身徧法界，成黄金方坛。又观身成降叁世尊极善怡...
《佛学大辞典》 / 213字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年04月22日金刚界五部之部母。主各生当部功德之德之尊也，如典藏主。一佛部，佛眼尊也（见[佛眼尊]条）。但秘藏记，谓此部之部主為大日如来，是乃究竟之本源，故更无部母。秘藏记钞八会之不依能生之义立之，由养育之义而立之。二金刚部，金刚波罗蜜菩萨也。叁宝部，宝波罗蜜菩萨也。四莲华部...
《佛学大辞典》 / 162字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年04月22日密宗所立，出於尊胜轨。是於佛地之五位发五愿也：一、眾生无边誓愿度，以度一切眾生為愿，是愿求东方阿閦如来内证之菩提心也。二、福智无边誓愿集，以集成无边功德為愿，是愿求南方宝生如来内证之福德者，福智圆满之位也。叁、法门无边誓愿学，以学显密大小教法為愿，是愿求西方阿...
《佛学大辞典》 / 336字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一种子，二印塔，五鈷宝珠等叁昧耶形。叁形像，刻铸画泥之佛像。為法报化之叁身。是密教之叁本尊也。大日经本尊叁昧品曰：「诸尊有叁种身，所谓字印形像。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又曰五大明王：不动、降叁世、军荼利、大威德、金刚夜叉之五尊，见[五大明王]条。 又胎藏界持明院之五尊也，见[五大院]条。
《佛学大辞典》 / 54字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年04月22日就金刚界之五智如来而各分忿怒王也。补陀落海会轨曰：「以五智忿怒相配五智：不动尊毘卢遮那忿怒，降叁世尊阿閦佛忿怒，军荼利宝生佛忿怒，六足尊无量寿佛忿怒，金刚药叉不空成就佛忿怒。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年04月22日胎藏界曼荼罗外金刚部南方十七位之天名。二十八宿中之翼宿。种子字。此天在因位，下祸於小男女，或使至死。由胎藏大日之加持，摄取於曼荼罗会中，為曼荼罗外护之一尊。
《佛学大辞典》 / 70字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Sitāta atroṣṇiṣa，五佛顶尊之第一也，大日经及疏略曰白伞。释迦如来顶上化现作轮王形，顶有重髻之尊体，谓之佛顶尊。白伞盖者，佛之净德覆一切之义也。黄色，持莲华，上有白伞盖，号為异相金刚。大日经疏五曰：「如来五顶，第一白伞。」轨曰：「白伞坚慧风镇定，常覆如盖。」大...
《佛学大辞典》 / 181字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年04月22日以瑟瑟所造之大盘石，不动尊之宝石也。四十八使者仪轨曰：「莲华上有楼阁，其中有瑟石，瑟石中有憾字，字变成胜军不动尊。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年04月22日在金刚界曼荼罗外廓南方之西端。贤劫十六尊之一。密号曰圆满金刚。高竪大智之幢幡，以破戏论為德。白肉色，右持幢，左拳安腰。
《佛学大辞典》 / 52字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年04月22日禪者之住居也。祖庭事苑八云：自达磨来梁隐居魏地，六祖相继至大寂之世，凡二百五十餘年，未有禪居。洪洲百丈大智禪师怀海始创意不拘大小乘，折中经中之法，以设制范堂布长床，為禪宴食息之具，高横椸架，置巾单瓶鉢之器。屏佛殿，建法堂，明佛祖亲自属授，当代為尊也。行普请之法...
《佛学大辞典》 / 153字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年04月22日其法以榎木指乾方之枝。作乔麦与麦之形（即宝珠形），其叁面书字，置之於本尊之前。诵本尊之根本咒一千徧而加持之，然后投於福人之家，谓彼之福德来集我家也。是曰大黑之飞砾法。
《佛学大辞典》 / 76字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又作救世尊、救世者、救世大悲者等。佛菩萨之通称。法华经化城喻品曰：「善哉见诸佛，救世之圣尊，能於叁界狱，勉出诸眾生。」起信论曰：「最胜业徧知，色无碍自在，救世大悲者。」此等皆以名佛者。法华经普门品曰：「眾生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。」此特以名...
《佛学大辞典》 / 145字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Vajra－śrinkhalā，金刚界叁十七尊中，四摄菩萨之一。以大悲之鏁，标繫留一切眾生菩提心之德。住成身会之西门。秘藏记末曰：「肉色，左手拳，右手鏁。」略出经曰：「由结金刚鉤鏁契故，能繫留止之。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得坚固金刚鏁械叁摩地智，自受用故，（中略）...
《佛学大辞典》 / 181字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月22日从上四种中，鉤召法，开敬爱法，梵名迦多耶，而為五种，以配金刚界之五部。為请诸佛菩萨爱护者。瑜祇经疏上曰：「金刚顶瑜伽护摩仪轨。有五种法：息灾，增益，降伏，鉤召，敬爱。」秘藏记末曰：「以五种法相充五种：一、息灾用佛部尊，二、增益用宝部尊，叁、降伏用金刚部尊，四、...
《佛学大辞典》 / 127字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年04月22日五佛顶者，在释尊之左方，表五智也。大日经一曰：「救世释师子，圣尊之左方，如来之五顶，最初名白伞，胜顶最胜顶，眾德火光聚，及与捨除顶，是名五大顶。大我之释种，应当依是处，精进造眾相。」一、白伞佛顶，又作白繖佛顶，名曰白伞盖佛顶轮王，以白色伞盖為叁昧耶形之佛顶尊也...
《佛学大辞典》 / 835字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年04月22日无量力神通无动使者（底哩叁昧耶不动念诵法），不动尊（同上，又，立印轨，大日经一，同经七，同疏九），大威怒王圣者无动（立印轨），无动尊（同轨大日经七），（同轨），不空圣者无动威怒（同轨），圣无动（同轨），无动使（同轨），无动大威怒金刚（同轨），不动使者（五佛顶经...
《佛学大辞典》 / 285字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年04月22日胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。在胎藏界者，大日经具缘品所说，大日住阿弥陀叁摩地所现之加持境界也。是於叁部中為莲华部之曼荼罗，浅略曼荼罗也。疏六曰：「青色是无量寿色，既到金刚实际即以加持方便，普现大悲曼荼罗，如净虚空中具含万德故。」又秘密品所说者，為毘卢...
《佛学大辞典》 / 395字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Vajra－śrinkhalā，金刚界叁十七尊中，四摄菩萨之一。以大悲之鏁，标繫留一切眾生菩提心之德。住成身会之西门。秘藏记末曰：「肉色，左手拳，右手鏁。」略出经曰：「由结金刚鉤鏁契故，能繫留止之。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得坚固金刚鏁械叁摩地智，自受用故，（中略）...
《佛学大辞典》 / 181字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年04月22日在金刚界曼荼罗外廓之西方南端，密号曰大明金刚，离染金刚，贤劫十六尊之一。又名甘露光菩萨，為赤肉色，右持莲，上有光，左手伏膝上。
《佛学大辞典》 / 55字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年04月22日胎藏界释迦院释尊右第四位。密号曰难都金刚。主增益之德。故有黄色佛顶，办事佛顶之名，又有极广大，极广生，最广大，光胜等名。黄色，右手屈无名小两指，餘指立而当胸，左手持莲，上有宝形，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 80字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一本尊黄色，故住於地轮曼荼罗，其形方名為金轮。二本尊白色，故住於水轮曼荼罗，其形圆，名為水轮。叁本尊赤色，住於火轮曼荼罗，其形為叁角，名為火轮。四本尊黑色，故住於风轮曼荼罗，其形為半月，名為风轮。见诸部要目。
《佛学大辞典》 / 89字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年04月22日结印契也。密家极重其法，结此印必就师亲受，不為他人所见。一字奇特佛顶经上曰：「於寂静处，应结契印，亲承稟而受。若异此结者，诸魅及毘那夜迦而作障难，死堕地狱。不灌顶者，不发菩提心者，彼人前不应结此等印。」七俱胝佛母準提大明陀罗尼经曰：「即以涂香摩手而结手契，结契...
《佛学大辞典》 / 133字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Vajraratna，金刚界十六菩萨之一。南方宝生如来四亲近之上首。是与虚空藏菩萨异名同体也。标摄持功德财宝，以如意珠為叁摩耶形。其忿怒身為军荼梨夜叉，即宝生如来之教令轮身也。秘藏记末曰：「肉色，左手与愿，右手承宝。」略出经曰：「由结金刚宝契故，诸天人师為其灌顶。」金刚...
《佛学大辞典》 / 287字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年04月22日佛初生时之语，是叁世诸佛之常法也。长阿含经一曰：「佛告比丘：诸佛常法，毘婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持，徧观四方，举手而言：天上天下唯我為尊。要度眾生生老病死，此是常法。」瑞应经上曰：「到四月八日夜明星出时，化从右胁生堕地，即...
《佛学大辞典》 / 360字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年04月22日有五译，一唐杜行顗译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。二唐地婆訶罗译，佛顶最胜陀罗尼经，一卷。叁唐佛陀波利译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。四地婆訶罗重译，最胜佛顶陀罗尼净除业障经，一卷。五唐义净译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。六宋施护译，尊胜大明王经，一卷。此六译中，不空叁藏...
《佛学大辞典》 / 134字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年04月22日 / 《佛顶尊胜陀罗尼经》為不动尊之叁昧，由身出火焰者。底哩叁昧耶经上曰：「不动亦自身徧出火焰光，即是本尊，自住火生叁昧。」 又「此真言行人，亦於诸尊若欲作降伏，即须自身作无动尊，住於火轮中，亦名火生叁昧也。」义释七曰：「囉字门，是毘卢遮那大忿怒之火，能烧一切世界，使灰烬无餘，今不动尊...
《佛学大辞典》 / 163字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Vajrakhyāti，胎藏界金刚手院叁十叁尊之一。主如来精进勇猛之德。秘藏记末曰：「白肉色，左手持莲华臺，有叁股跋折罗。」锐或作悦，非是。由梵名推之，则锐似為说之误字。
《佛学大辞典》 / 76字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年04月22日叁部各有主能生之德之尊，谓之部母。佛部之部母為佛眼尊。莲华部為白衣观自在尊。金刚部為忙莽鸡菩萨。见诸部要目。部母者非以佛眼等為能生，毘卢遮那等為所生，佛眼主毘卢遮那能生之母之德，故云佛母。餘二亦然。案部母即典藏主也。
《佛学大辞典》 / 97字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月22日胎藏界观音院中臺第一行上之尊也。密号曰无尽金刚。出生莲华部之诸尊故，多為肉色，左手持莲华，右手当胸屈无名指。或并屈小指。坐赤莲。
《佛学大辞典》 / 57字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年04月22日维摩经同闻眾之一。经註曰：「什曰：印者相也，手有出宝之相。亦曰：手中有宝印。」又胎藏界地藏院之一尊。密号曰执契金刚，执事金刚。
《佛学大辞典》 / 57字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年04月22日大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言，先使尽虚空界成為一甘露焰鬘之叁昧也。大妙经曰：「於是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大叁摩地，尽虚空界无有边处，成一甘露焰鬘。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Prajñā－bodhisattva，胎藏界持明院（又云五大院）五尊中之中尊也。為天女之形，有六臂，其左一手持梵篋，於此纳般若之真文，开其法味与其餘之四大明王（五尊中之四尊），故以般若為名。密号為智慧金刚。是与大日四波罗蜜中之金刚波罗蜜同体，大日之正法轮身也。仁王经仪轨曰：「...
《佛学大辞典》 / 221字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年04月22日具名广大发生佛顶。胎藏界释迦院释尊之右第叁位，密号曰破魔金刚，主息灾之德。有广大，大转轮之异名，黄色，右手持莲，上竪独股杵，左手為胎拳，立头指当胸，坐赤莲。
《佛学大辞典》 / 67字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年04月22日在胎藏界释迦院上行南端第二位。密号曰正圆金刚，或宿慧金刚。主释迦精进之德。七集虽以此尊為比丘形，列於声闻眾，而在释迦院则為供养云海二菩萨中之一尊，為肉色使者形，合掌中入未敷莲华作供佛之状，坐於荷叶。
《佛学大辞典》 / 90字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年04月22日曼荼罗有画作与观作之二种：观作者内心观想之所作，故是為内坛，又云心坛，画作者云外坛。义释十二所谓「若行者或内或外敷列彼本尊等曼荼罗座位」之内敷列是也。作观之法，观种子之字门而成叁摩耶形，叁摩耶形為本尊也。大日经二曰：「次应转明字门而以观作本尊形。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年04月22日阿闍梨所传曼荼罗徧知院之一尊也。画如来顶相為其标帜。大疏六曰：「叁昧耶当作御顶相，如来顶相具摄一切功德。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年04月22日悉达太子六年苦行之后，知其為徒劳，浴於尼连禪河，受乳糜，於菩提树下金刚座上禪坐观念，谓之乐行。或谓苦行六年，此乐行亦六年。即十九出家，叁十成道，八十入灭。是常途之说也。此说依本起经因果经智度论。总之释尊之出家成道有叁说。
《佛学大辞典》 / 97字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年04月22日五佛顶尊之第五。译曰捨除顶。大日经疏五曰：「微吉罗拏，译云捨除顶。是弃捨一切烦恼义。是摧碎义也。」梵Vikirṇa。
《佛学大辞典》 / 52字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年04月22日资持记下叁之叁曰：「贤愚经六云：佛在舍卫，放鉢国长者，有子名富奇那，后出家证阿罗汉。化兄羡那，造旃檀堂请佛。各持香炉，共登高楼。遥望祇桓，烧香归命。会佛及圣僧，香烟乘空在佛顶上，作一烟盖。佛知即语神足比丘同往。」僧史略中曰：「经中长者请佛，宿夜登楼，手秉香炉，...
《佛学大辞典》 / 136字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年04月22日长者置穷子於家為奴，付价使除粪尿，喻佛置小乘教，使小机除叁界之见思。出於法华经信解品。叁十七尊出生义曰：「起化城以接之，由粪除而诱之。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年04月22日同髻珠。法华七喻之一。见[髻珠]条。 又（术语）佛之肉髻圆如珠之相也，祖庭事苑四曰：「顶珠佛顶珠也，即世尊顶圆如珠。」大般若经叁百八十一曰：「世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年04月22日叁宝，佛法僧也。佛者自性之觉。法者自性之正。僧者自性之净。故云自性叁宝。六祖坛经曰：「劝善知识，归依自性叁宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离...
《佛学大辞典》 / 142字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一以白米為相应物。如圣天供之浴油。念诵时以白米浴之，一咒為一度。相传是大黑天為炽盛光佛顶舍利法之本源。故以白米為舍利之当体，最相应也。二以盐為最上之供物。常供盐一杯。
《佛学大辞典》 / 75字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年04月22日化身佛证有餘涅槃之道场也。如释尊在摩竭陀国迦耶山头尼连禪河边之菩提树下金刚座上是也。晋华严经一曰：「一时佛在摩竭陀国寂灭道场始成正觉。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年04月22日四波罗蜜之一。金刚界叁十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦叁摩地所出生者。密号曰妙用金刚，或曰作业金刚。形像青色，左手持莲华，莲上有篋。右手取羯磨杵。叁昧耶形，即篋上羯磨杵也。
《佛学大辞典》 / 87字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年04月22日慧约国师。字德素，姓娄。东阳乌伤人。年十七，出家於东山寺。巖栖却粒，饵以松朮。中书郎周顒，太宰褚渊，太尉王俭，交请开法。所居之处，灵异屡着。梁帝大兴戒法，请师為闍梨。尊之曰智者。帝躬稟菩萨大戒。入灭后，勅葬誌公塔左。
《佛学大辞典》 / 89字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年04月22日本尊叁昧品所说，字印形之本尊各立二种。字之二种者：一观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩提心也。二唱阿之声，唱之如铃鐸等之不绝也，又以此声调出入之息也。印形之二种者：一有形，形是青黄赤白等色，方圆叁角等形，屈伸坐立及所住处之类也。印谓所执之印，即刀轮...
《佛学大辞典》 / 501字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年04月22日安住於世而保持法也。圆觉经曰：「一切如来，光严住持。」毘婆沙论曰：「佛力住持即入大乘正定之聚。」净土论曰：「正觉阿弥陀，法王善住持。」 又（杂名）一寺之主僧名住持，此由禪门起。勅修清规住持章曰：「佛教入中国四百餘年而达磨至，又八传而至百丈，唯以道相授受，或巖居...
《佛学大辞典》 / 252字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年04月22日修法四种之一。念五大明王等而修护摩，以退治恶魔怨敌之法也。「调伏法取黑月日中亦夜半起首。不论善恶日行之，不得叁时行。若急速者不论白黑，其火曜星宿等尤吉。行者面向南方蹲居，以右足蹈左足上，即观自身徧法界，成青黑色叁角曼荼罗。我身一法界，我口即炉口。我作降叁世忿怒...
《佛学大辞典》 / 178字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一大曼荼罗，总集诸尊之坛场（即旧译曰坛者）及其诸尊之形体，并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是為曼荼罗之总体，故云大。大者五大之义，又广大之义，他叁种虽亦係五大所成，而此為总体，且最广大，故独名為大。二叁昧耶曼荼罗，画诸尊手所持之器杖及印契者是也。叁昧耶為本...
《佛学大辞典》 / 592字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年04月22日胎藏界曼荼罗之东方第一重也。又曰佛母院。此以叁世诸佛能生之德為主故也。是有七尊（主五尊，伴二尊），中央一切如来智印（左右胁侍，优楼频螺迦叶，伽耶迦叶），左边大勇猛菩萨，左傍大安乐不空金刚真实菩萨，右边佛眼佛母，右傍七俱胝佛母尊是也。而此院為降魔之印，故中尊於白...
《佛学大辞典》 / 141字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年04月22日王子名。大通智胜佛时出家十六王子之第一名。法华经化城喻品曰：「其佛未出家时有十六子。其第一曰智积。」 又（菩萨）从多宝如来来法华之会座，与文殊菩萨论议女人成佛事之菩萨。法华经提婆品曰：「於时下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积。啟多宝佛，当还本土。释迦牟尼佛告智积曰...
《佛学大辞典》 / 169字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年04月22日如世流布之观音籤，以竹策刻善恶之语句者。此灌顶梵天神策经梵天王所说也。经曰：「我（梵王）常见诸异道辈九十五种，各有杂术，為人决疑。而今世尊，正觉最上。更无此法，是故啟问，唯愿听许。佛言：梵王善哉善哉！（中略）若四辈弟子，欲為人行此神策法时，当以竹帛书此上偈，以...
《佛学大辞典》 / 151字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年04月22日真言行者约於果地之智德，以日轮观月心之形，约於因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六叁昧，而从因至果也。菩萨心论曰：「诸佛大悲以善巧智说此甚深秘密瑜伽，令修行者於内心中观日月轮。」菩提心义一末曰：「一字佛顶瑜伽及爱...
《佛学大辞典》 / 157字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年04月22日诸家所说之数无定。而以四百十四尊為常数。第一中臺八叶院九尊，第二徧知院七尊，第叁释迦院叁十九尊，第四持明院五尊，第五虚空藏院二十八尊，第六金刚手院叁十叁尊，第七除盖障院九尊，第八观音院叁十七尊，第九地藏院九尊，第十文殊院二十五尊，第十一苏悉地院八尊，已上二百九...
《佛学大辞典》 / 148字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年04月22日谓画莲华之曼荼罗中，围绕中臺之华叶各一层也。金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经吉祥大成就品所谓「於中应画叁层八叶莲华，中画我身，当於我前。一莲华叶上，画一切佛顶轮王，手持八辐金刚宝轮，於此次右旋，布七曜使者。次第二华院，当顶轮王前，画金刚萨埵，次右旋画八大菩萨，各执本标...
《佛学大辞典》 / 136字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年04月22日成办事业之神咒也。大日经疏八曰：「凡欲灌顶时，用办事真言，加持座物，安置莲华臺上。」 又於诸尊奉供物时所诵之真言也。随部而不定。日本拇尾护摩钞曰：「办事真言者：於佛部中以难胜忿怒王為办事也；於莲华部以呵耶訶利婆真言為办事也；於金刚部中以军荼利真言為办事也。难胜...
《佛学大辞典》 / 261字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Bhrñṁ，金轮佛顶尊之种子也，叁字连声而成一字。金刚顶经成佛仪轨曰：「勃嚕唵，叁合。以此国无字同故，以叁字连声合成一字急呼。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年04月22日成身千六十一尊。叁微供各七十叁。四十叁一理十七。降降七十七叁尊。分别九会诸尊位。佛体一千叁十六。菩萨二百九十七。忿怒四尊执金四。外金刚部百二十。总千四百六十一。是名金刚现图尊。圆融相即一法界。
《佛学大辞典》 / 85字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年04月22日胎藏界金刚手院叁十叁尊之一。為女形之菩萨，以叁[月古]鉤标鉤召之德。密号召集金刚。秘藏记末曰：「白肉色，左手取四[月古]杵。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年04月22日金刚界曼荼罗理趣会五尊之一。即五秘密尊之一。别名，计里吉罗金刚。交二手腕而持五鈷。触者触於欲境之烦恼也。今明触性即菩提之深秘，故住於抱持之相而立触之名。见金刚界曼荼罗钞叁。
《佛学大辞典》 / 78字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年04月22日普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：「然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光徧照王，以无垢眼观自心华臺本不生字，方作普门持诵。先於毘卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周徧中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。於其心月...
《佛学大辞典》 / 178字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年04月22日等觉与妙觉也，大乘阶位五十二级中第五十一位為等觉，第五十二位為妙觉，即佛果也。等觉如十四日之月，妙觉如十五日之月。叁十七尊出生义曰：「削地位之渐阶，开等妙之顿旨。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年04月22日云居道膺禪师，生幽州玉田王氏。参洞山。一日，山问大阐提人作五逆罪，孝养何在？师曰：始成孝养自尔，山许為室中领袖。师住持云居叁十年，道徧天下，眾至千五百人。南昌钟王师尊之，愿為世世师，唐天福二年，壬戌正月叁日，示寂。諡弘觉禪师。
《佛学大辞典》 / 98字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年04月22日梵名缚苏摩底。又名地慧。或称文殊师利使者，文殊师利使者女。文殊五使者之一。胎藏界文殊院二十五尊中居於文殊师利使者之左。即使菩萨四十二位地地修行之慧增进之文殊使者，故有此名。密号曰吉祥金刚，或曰般若金刚。
《佛学大辞典》 / 92字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年04月22日叁部各有明王，佛部之明王為最胜金轮佛顶王，莲华部之明王為訶野吃利囀（马头），金刚部之明王為苏婆（胜叁世），见悉地经一。
《佛学大辞典》 / 55字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年04月22日金刚界曼荼罗中之一百八尊也。五佛，四波罗蜜，十六大菩萨，十二供养，谓之叁十七尊。加以贤劫之十六菩萨，為五十叁尊。又加以外金刚部之二十天，為七十叁尊。再加以五顶轮王，十六执金刚，十波罗蜜，地水火风之叁十五尊，為百八尊，出於出生义。
《佛学大辞典》 / 99字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年04月22日龙门伊闕造像，约一万二千尊，高者过八丈。就山石凿成佛殿，千佛围绕，可谓鉅观。自魏及唐，造像有字可拓者，尚存二千品。佛像身面残缺者，约有七千尊。亟宜修补。
《佛学大辞典》 / 65字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年04月22日