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矜羯罗

又作金罗Kiṁkara,不动明王八大童子之第七,与制迦侍不动明王之左右者。不动使者陀罗尼秘密法曰:「矜者问事也,羯逻者驱使也。(中略)此神作小童子形,有两种:一名矜羯逻,恭敬小心者是。一名制,难共语恶性者是。」圣无动尊一字出生八大童子秘要法品曰:「法波罗蜜慈...

《佛学大辞典》 / 215字 / 797 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:我恒唱持此之字母,入般若波罗蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏法数》 / 3053字 / 792 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

纲司

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 784 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

会司

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 783 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

师子

又作狮子,梵语枲Siṁha,又曰彼,兽中之王也。经中以譬佛之勇猛。无量寿经上曰:「人雄师子,神德无量。」智度论曰:「又如师子四足兽中独步无畏能伏一切。佛亦如是,於九十六种外道中一切降伏,故名人师子。」梵语杂名曰:「师子,枲。」名义集二曰:「彼,此云师子...

《佛学大辞典》 / 180字 / 782 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佉楼

Kharoṣthi,又作佉卢。具云佉卢虱、佉路瑟。仙人名,译曰驴唇。月藏经七曰:「怯卢虱,驴神仙人,隋言驴脣,身体端正,唯脣似驴,是故為驴唇仙人。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 781 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

半斋

半日之斋也。斋法,一日一夜以今日之明相至翌日之明相為限。故过今日之正午,至明日之夜明,不可食一物,若至夜分為食事而破斋,曰半斋。自正午至暮持半日之斋。至夜分而破斋也。故就昼食曰半斋。就夜分曰破斋。半斋破斋同意也。经律异相四十四曰:「破斋犹得生天第九。昔有迦罗越...

《佛学大辞典》 / 632字 / 781 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

羯陵

又作羯[飢-几+夌],迦陵。译曰和雅。鸟名。见迦陵频条。

《佛学大辞典》 / 27字 / 781 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

耆闍崛

梵音Gṛdhrakūṭa。耆闍崛者巴利音Gijjakūṭa。又曰伊沙堀,揭梨駄罗鳩胝,姞栗陀罗矩。山名。译曰鷲头,鷲峰,灵鷲。山顶似鷲,又山中鷲多,故名。在中印度摩揭陀国王舍城之东北,释尊说法之地。智度论叁曰:「是山顶似鷲,王舍城人,见其似鷲故,共传言鷲头山,因名之為鷲头山。...

《佛学大辞典》 / 317字 / 781 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

七灭諍

比丘具足戒八篇之第八為灭比丘諍论之戒律也。比丘之諍有四事:一、言諍,此由谈论法相是非而起之諍也。二、觅諍,求觅比丘所犯之罪而起之諍也。叁、犯諍,缘比丘犯罪之虚实轻重而起之諍也。四、事諍,依他行羯磨之事,或云如法,或云不如法之諍也。灭已上四諍,有七种之毘尼,应用...

《佛学大辞典》 / 511字 / 780 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

印相名,旋舞之形。慧琳音义叁十六曰:「佉迦,梵语也,以义译之云。以左右手腕相近,柔耎轮散十指,共於心前,叁翻旋舞,心住悦喜观也。」梵Khaṭaka。

《佛学大辞典》 / 65字 / 766 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

毘鐸佉

Piṭṭaka,又作鞞鐸佉。蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰:「象坚窣堵波北山巖下有一龙泉,是如来受神饭已,及阿罗汉,於中漱口嚼杨枝,因即种根,今為茂林。后人於此建立蓝,名鞞鐸佉,唐言嚼杨枝。」

《佛学大辞典》 / 85字 / 758 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

梨之略。

《佛学大辞典》 / 6字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Khaḍga,又作朅,佉。译曰犀牛。玄应音义一曰:「佉婆沙,又作喝,皆讹也。正言朅。朅音去謁切,此译云犀牛。毘沙拏,此云角,谓犀牛一角也。一亦独也,喻独觉也。」大日经疏十五曰:「独觉本云犀角,论云麟角。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 755 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

散支

又曰散脂。具名散脂迦,散脂修摩。新称慎尔耶,半只迦,半支迦。译作密神Pañcika,或谓是欢喜母即鬼子母神之子,或谓是鬼子母神之夫,北方毘沙门天王八大将之一、其所管有二十八部眾,巡行世间,赏罚善恶。金光明经叁曰:「散支鬼神品。」最胜王经八曰:「慎尔耶药叉大将品。...

《佛学大辞典》 / 376字 / 752 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

俱哩迦

又作古力迦。龙名。见[俱利罗]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 751 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 745 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

菩提树

Bodhidruma,又Bodhivṛkṣa,释尊於此树下成道,故名菩提树,译曰道树,又云觉树。然此树之本名,法苑珠林八云阿沛多罗树,法显传云贝多树,观佛叁昧经云阿输陀树Aśvattha,西域记八云毕鉢罗树(Pi ala)。见[毕鉢罗]条。谓贝多罗為菩提树者误也。酉阳杂俎曰:「菩提树出摩阤...

《佛学大辞典》 / 656字 / 744 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

陀罗尼

此尊之真言最重要者有叁种:火界咒,慈救咒,心咒也。如其次序,不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即火界咒。咒曰:南謨(归命)萨缚(一切)怛他蘗帝弊(如来等)萨缚目契弊(一切门苦)萨缚他(一切处)怛罗(叱呵)战拏(暴恶)摩訶路洒拏(大忿怒)欠(空)佉[[口皿]](引)(...

《佛学大辞典》 / 267字 / 742 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

什肇

姚秦之鳩摩罗什与其弟子肇也。

《佛学大辞典》 / 15字 / 740 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

而供养斋食也。斋食之外,有讲经之仪式,谓之斋会或讲供。以斋食供养為主,但有讽经之略仪,谓之斋或讽供。

《佛学大辞典》 / 47字 / 739 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大护印

顺於如来藏申二水指(第四指),使指头相柱如山峰,其二火指(中指),头亦相柱稍屈如连环状,又开二空指(大指),相去二寸已下,即是。真言曰:南磨萨婆怛他揭帝弊(归命一切如来等),萨婆佩也微揭帝弊(能除一切悕障等也,亦是嘆佛归命也),微湿囀目契弊(种种门也亦是巧妙养...

《佛学大辞典》 / 568字 / 737 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

正司

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 733 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

[口*企]

饿鬼名。译曰食唾。见正法念经十六。梵Kheṭa。

《佛学大辞典》 / 21字 / 732 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

又云强、弶、恒、恒架Gaṅgā,译日天堂来,以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。為印度叁大河之一、发源於雪山之南部,合大小无数之支流而东南奔流五百里,与蒲拉买普篤罗河共流入印度洋,其流域一带之地,即所谓恒河之平原,四境开阔,交通八达,且地味极為丰饶,故...

《佛学大辞典》 / 472字 / 727 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十忿怒明王

一、焰鬘得迦忿怒大明王,以為种子,字变成明王。光如劫火,身作大青云色,有六面六臂六足,身短,腹大,作大忿怒相。利牙如金刚,面各有叁目,以八大龙王為眷属,以虎皮為衣,以髑髏為冠,乘小牛,足蹈莲华,鬚赤黄色,有大辩才,头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼,正面笑容,右面黄色...

《佛学大辞典》 / 1215字 / 720 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

龙华树

弥勒佛成道时之道树也。梵名,奔那。弥勒大成佛经曰:「枝如宝龙,吐百宝华。」大日经疏七曰:「奔那是龙树华,弥勒世尊於此树下成佛,其直云龙华者,是龙中所尚之花,西方颇有其种。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 718 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

俱利剑

龙名。见[俱利罗]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 717 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

行香

行者,施与之义,香者為对佛信心之使(见[香]条),故施与而烧之以使劝请佛也。汉书高帝纪曰:「行田宅」,「苏林曰:行音行酒之行,犹付与也。」此事為法会之严仪,非大会不作,作之者多係上位之人。普达王经曰:「佛言:乃昔摩訶文佛时,王為大姓家子。其父供养叁尊,父命子传...

《佛学大辞典》 / 578字 / 715 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

西域天神也。唐书西域传註曰:「杜佑通典:职宫门视流内,有萨宝符祅正(祅希烟切,又呼朝切)。自注,祅者,西域天神,佛经所谓摩醯首罗也。元奘记尼波罗国邪正兼信,蓝天祠,接堵连隅。(中略)案西域故皆婆罗门祅教,汉霍去病踰焉支收休屠祭天金人,疑即胡祅像,非佛像也。」

《佛学大辞典》 / 116字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦陵频

Kalaviṅka,又作歌罗频,加兰,迦兰频,羯罗频迦,迦楞频,迦陵毘,迦陵,羯陵,羯罗频,羯毘罗,羯陵罗,迦毘罗,鶡鵯罗,羯脾罗,羯鞞罗,迦毘,迦尾罗等。鸟名。译曰好声,和雅。正法念经曰:「山谷旷野,多有迦陵频,出妙声音,若天若人,紧...

《佛学大辞典》 / 424字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

涅槃

Nivāsana,又作泥洹。新称泥嚩些那。又曰厥修罗(Kusñlaka),译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰:「涅槃法(此云内衣),祇佛於前自着内衣。又,泥婆珊那,泥伐散那,泥婆娑,旧称涅槃。教诸比丘,因制式。」资持记中叁之四曰:「涅槃,此云内衣,即是裙也。以西土...

《佛学大辞典》 / 228字 / 709 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

蓝者寺院之梵语,大者对於小蓝而言。

《佛学大辞典》 / 18字 / 704 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

舍勒

又云舍迦。又云涅槃。译作内衣,裙。玄应音义十五曰:「舍勒,此译云衣,或言内衣也。」所量轻重仪下曰:「舍勒,四分云涅槃,此名内衣,即舍勒也。」资持记中二之叁曰:「舍勒,梵语。旧记云:短裙之类。鼻奈耶云:泥洹也。」梵语杂名曰:「裙,舍迦。」

《佛学大辞典》 / 107字 / 704 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿育王一子一女出家

阿育王有一子,名摩哂陀,有一女名密多,王弟帝须比丘,请王令二子出家。王问二子,二子大喜,欲出家,即使二子出家入佛法。摩哂陀时年满二十。推目犍连帝须為和尚,摩訶提娑為阿闍梨,受具足戒。密多年十八岁,推曇摩波罗為和尚,受六法。此為王登位后六年之事也。摩哂陀...

《佛学大辞典》 / 136字 / 697 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六根互用

六根互用者,谓眼等六根更互而有其用也。如涅槃经云:如来一根,则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根既尔,余根亦然。此真六根互用也。若据法华经法师功德品中所明,谓人以持经力故,得胜根用,虽未入初地,亦能一根具五根用,此相似六根互用也。若此言阿那律陀,无目...

《三藏法数》 / 737字 / 697 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

牛头山

梵名瞿室[飢-几+夌]Gosriṅga,又译牛角山。在新疆和闐市南十叁里。西域记第十二所谓:「王城西南二十餘里,有瞿室[飢-几+夌]山,唐言牛角。山峰两起,岩隒四绝。於崖谷间建一蓝,其中佛像,时放光明。昔如来曾至此处,為诸天人略说法要,悬记此地当建国土,敬崇遗法,遵习大...

《佛学大辞典》 / 469字 / 695 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

[月*册]捺陀

见[那]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 694 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

竭胝

Saṁghāti,见[梨]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 693 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

优楼迦

Ulūka,又作忧流迦,呕卢,优娄佉,嗢露迦,沤楼(佉)、优楼(佉)。译曰鵂鶹。仙人名。出於佛出世以前八百年之顷。说六句义之胜论者。百论疏上之中曰:「优楼迦,此云鵂鶹仙,云鵂角仙,亦云臰胡仙。此人释迦未兴八百年前,已出世。而白日造论,夜半游行。欲供养之,当於...

《佛学大辞典》 / 398字 / 692 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

锡兰岛本名楞,佛说楞经处也。山中拔海叁千尺,有胜区曰坎第,有湖作牛形,周遭可十里,故宫在焉。宫外一寺,有卧佛供养此中。岛中最高峰突出如方域,上有佛迹,长可二尺,土人往往於鸡鸣时攀躋瞻礼,谓可消灾难。殆即佛说经处矣。

《佛学大辞典》 / 95字 / 691 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

悦眾

别名知事。中之职名。司中之事务者。史略中曰:「案西域知事,总曰羯磨陀那Karma-dāna,译為知事,亦曰悦眾,谓知其事,悦其眾也。(中略)秦主勅选道碧法师為正,慧远為悦眾,法钦慧斌掌录。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 682 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

副都纲

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 681 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十六大药叉将

一达哩底囉瑟大将。二禁毘嚕大将。叁嚩日嚕大将。四迦尾嚕大将。五弥覩大将。六哆怒毘大将。七阿儞嚕大将。八娑儞嚕大将。九印捺嚕大将。十波夷嚕大将。十一摩尾嚕大将。十二娇尾嚕大将。十叁真特嚕大将。十四嚩徒嚕大将。十五尾迦嚕大将。十六俱吠嚕大将。如是十六大将各有...

《佛学大辞典》 / 126字 / 681 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

地藏

梵名乞叉底蘗沙Kṣitigarbha,在忉利天,受释迦如来付属,每日晨朝入恒沙禪定观察眾机,於二佛中间无佛世界教化六道眾生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。又在密教其密号為悲愿金刚或称与愿金刚,在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨,在胎藏界则為地藏院中...

《佛学大辞典》 / 915字 / 681 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佉楼书

又作佉卢书,驴仙所造之书。百论疏上之下曰:「外云:昔有梵王,在世说七十二字,以教世间,名佉楼书。世间敬情渐薄,梵王贪吝心起,收取吞之,唯阿沤两字从口两边堕地。世人贵之以為字王,故取沤字置四韦陀首,以阿字置广主经初。(中略)毘婆沙云:瞿毘婆罗门造梵书。佉卢仙人造...

《佛学大辞典》 / 185字 / 680 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩呼洛

Mahoraga,莫呼洛摩,旧曰休勒,摩睺罗,新曰莫呼洛,摩护囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第叁院之一尊,释迦如来之眷属也。是為大日如来普门示现之一法门身,一类眾生,因此法而遂得到於一切智地。大日经一曰:「尔时执金刚秘密主,於彼眾会中坐。白佛言:世尊云何如来...

《佛学大辞典》 / 449字 / 679 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

鱼篮观音

即马郎妇观音也。為叁十叁观音之一,手持鱼篮因有此名,又有水上乘大鱼之形像。宋濂鱼篮观音像讚序曰:「予按观音感应传,唐元和十二年,陕右金沙滩上,有一美艷女子,挈篮鬻鱼,人竞欲室之。女曰:妾能授经。一夕能诵普品者,事焉。黎明能者二十。女辞曰:一身岂堪配眾夫耶?请易...

《佛学大辞典》 / 212字 / 678 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四分律

四律之一,六十卷。五部中曇无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍,竺佛念共译。佛灭后百年,法正尊者(又曰法护尊者,梵名曇无德)於上座部之律藏中契同己见者,采集成文,随说所止,而為一分,四度完结,故称為四分律。盖四分之名,非依义而判段章之名,乃四度结集之,分之為四夹,故名...

《佛学大辞典》 / 889字 / 676 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八福田

梵网经有八福田之目,诸师解释不同。天台戒疏下曰:「八福田者:一佛、二圣人、叁和尚(受戒本师)、四闍梨(受戒时教授威仪之阿闍梨)、五、六父、七母、八病人。」(诸家多用之),此中佛与圣人及為敬田,和尚、闍梨、父母為恩田,病人為悲田,若人向此八种能恭敬供养,慈愍...

《佛学大辞典》 / 272字 / 675 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

尸弃

Śikhin,又作式,式弃,式詰。大论作罽那尸弃。旧俱舍十叁作剌那尸弃Ratnaśikhin,新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式詰。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛:一、值遇释迦佛初阿祇劫满之佛也。大论四曰:「释迦文佛从过去释迦文佛,到罽那尸弃,為初祇。」二、过去...

《佛学大辞典》 / 395字 / 675 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

傍簸帝

Gavāṁ ati,又作梵波提,憍梵波提。译曰牛主。罗汉名。不思议境界经上曰:「傍簸帝,隋云牛主,旧名憍梵波提者。」阿育王经六曰:「梵波提,翻牛主。」见[憍梵波提]条。

《佛学大辞典》 / 78字 / 673 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

竭支

见[祇支]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

槵子

木槵子也。於数珠用之。校量数珠经曰:「槵子搯一徧,得福千倍。」木槵子经曰:「若欲灭烦恼障报者,当贯木槵子一百八,常自随,若行若坐若卧,恒常至心无分散意,称佛陀达磨名,乃过一木槵子。」

《佛学大辞典》 / 83字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

梨拘赊梨

又曰末梨俱舍梨Maskārī Gośāli utra(巴Makkhali Gosāla,又Makkhali Gosāla urtta),具曰末梨拘赊梨子。子之一字汉语也。六师外道之一。末梨為其人名,拘赊梨為其人母名,子谓拘赊梨之子也。如言舍利子。註维摩经叁:「什曰:末梨字也,拘赊梨是其母也。」慧琳音义...

《佛学大辞典》 / 239字 / 659 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五乘

乘人使各到其果地之教法,名為乘。有一乘乃至五乘之别。其中五乘有六种:一者:一、人乘,乘五戒之行法而生於人间者。二、天乘,乘十善之行法而生於天上者。叁、声闻乘,乘四諦之行法而到阿罗汉果者。四、缘觉乘,乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。五、菩萨乘,乘六度之行法而上於...

《佛学大辞典》 / 806字 / 658 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

山名。见[耶]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 656 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

弥迟

塔名。本行集经叁十叁曰:「龙王起塔,名弥迟,隋言土塔。」梵Mṛttika。

《佛学大辞典》 / 34字 / 656 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩怛理迦

Mātṛkā,又作摩怛履迦,摩夷,摩得勒,摩德勒,摩侄梨迦,摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母,行母。本為理,论藏為生理之母,故曰本母,又為生行法之母,故曰行母。玄应音义一曰:「摩夷,正言摩怛理迦,此云本母。理為教本,故以名焉。」同十六曰:「摩得勒,或言摩侄梨迦,...

《佛学大辞典》 / 170字 / 653 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法藏

又曰佛法藏,一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德,故曰法藏。无量寿经上曰:「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰:「受持如来甚深法藏,护佛种性。」又曰:「為眾开法藏,广施功德宝。」同嘉祥疏曰:「名理為藏,解契宗源,故云入佛法藏。」同慧远疏曰:「如来藏性,是如...

《佛学大辞典》 / 720字 / 653 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

多揭罗

Tagaraka,又作多罗。多娄。香名。最胜王经七曰:「零凌香多揭罗。」玄应音义一曰:「多罗香,云根香。」同二十曰:「多娄香,又作多楼,译曰木香相也,一作不没香。」慧琳音义叁曰:「多揭罗香名也,正云蘗罗,即零凌香也。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 647 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

入骨

俗云纳骨。盖於曰入塔,在家云入骨。白骨入墓也。於此行入骨佛事。见象器笺十四。

《佛学大辞典》 / 34字 / 644 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩訶衍

Mahāyāna-saṁghārāma,摩訶衍译曰大乘,蓝译曰眾园。即大乘寺也。法显传曰:「於阿育塔摩訶衍蓝甚严丽。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 641 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

菩萨

出家菩萨与声闻其受戒及外形等之异同颇有諍论,以梵网為宗者,谓声闻之外有菩萨,外相虽与声闻為一、而其戒法别有梵网所说之菩萨戒,大异於声闻之小乘戒,引心地观经报恩品所说之叁种為其的证。稟承瑜者,以智度论之文為的证,谓餘佛虽於叁乘之,各异其戒,以别...

《佛学大辞典》 / 570字 / 638 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二和

一、理和,二乘之圣者同断见思之惑,同证无為之理也。二、事和,就二乘之凡而言。有六种:一、戒和,谓同修也。二、见和,谓同解也。叁、身和,谓同住也。四、利和,谓同均也。五、口和,谓无諍也。六、意和,谓同悦也。以此理事二和名為者,和合之义也。见名义集一。

《佛学大辞典》 / 102字 / 636 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

自恣日

七月十五日也。安居九十日行既竣,而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛,欢喜卒其安居之修道,故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰:「善男子!若比丘比丘尼,国王太子叁公百官万民庶人,行慈孝者,皆应先為所生现在父母过去七代父母,於七月十五日佛欢喜日自恣日,以百味饮食安盂兰盆中,...

《佛学大辞典》 / 132字 / 635 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

声闻品

一 闻如是: 一时,佛在罗阅城迦兰陀竹园所,与大比丘众五百人俱。 是时,四大声闻集在一处,而作是说:“我等共观此罗阅城中,谁有不供奉佛、法、众作功德者,由来无信者,当劝令信如来、法、。”尊者大目揵连、尊者迦叶、尊者阿那律、尊者宾头卢。 尔时,有长者名跋...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 11134字 / 635 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

唱道师

為说法之人也。 又法会之首座,唱经文始诱导眾也。常略称為导师。

《佛学大辞典》 / 32字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大慧

Mahāmati,梵名摩訶摩底。菩萨名。於楞经会座為一会之上首,是对扬主也。佛地论一曰:「问答决择无穷尽,故名為大慧。」 又(人名)禪师名。宋杭州径山之佛日禪师,名宗杲,法嗣佛於果圜悟禪师,高宗绍兴十七年詔使住径山,以二十一年事窜梅州,二十八年詔使再住径山,孝宗隆兴...

《佛学大辞典》 / 248字 / 633 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

舍楼

酱名。善见律十七曰:「舍楼,此是优鉢罗。拘物头花根,舂取汁,澄使清,是名舍楼酱。」梵Śāluka。

《佛学大辞典》 / 44字 / 633 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一路

路,犹道也,即能通之义。谓诸佛如来,离于生死,入大涅槃,无不皆以首楞严大定而为正路,舍此则无由而入。经云:十方薄梵,一路涅槃门。是也。(梵语涅槃,华言灭度。梵语首楞严,华言健相,又一切事究竟坚固。梵语薄梵,佛之总号。其义有六:自在、炽盛、端严、名称、吉祥...

《三藏法数》 / 128字 / 632 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

断事沙门

中之判决犯罪者。史略中曰:「周隋之际有法导,专精律范。北齐主既敬法门,五眾斯盛,有犯律者令逆理之,勅為断事沙门。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 631 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十六大阿罗汉

梵语阿罗汉,华言无学,谓其生死已尽,无法可学;又云无生,谓其断见、思惑尽,无复叁界受生;又云应供,谓其应受人天供养;又云杀贼,谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通,无量功德,故称为大。此阿罗汉,承佛敕故,以神通力,延自寿量,住于世间,守护正法,至今犹未入灭。若...

《三藏法数》 / 852字 / 630 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁荒章

声明学处五经中第四经之称。见[毘罗]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 629 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

关帝

关云长尝於玉泉山现灵,受戒於天台之智者(佛祖统纪六智者传),问禪於神秀禪师(叁国英雄志传十叁),故蓝有以為护蓝神而祭之者。

《佛学大辞典》 / 61字 / 628 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六十四书

印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:「一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢虱书,Kharoṣṭī(隋言驴唇)。叁、富沙迦罗仙人说书,Puṣkarasārī(隋言莲华)。四、阿迦罗书,Aṅgali i(隋言节分)。五、懵罗书,Vaṅgali i(隋言吉祥)。六、耶懵尼...

《佛学大辞典》 / 1921字 / 627 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

赤袈裟

又作赤衣,絳袈裟,赤絳衣等。根本毘奈耶叁十九,以青泥赤叁色為佛制之坏色,曰:「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色,四分律十六等所谓之木兰色,非為纯赤色。故十诵律十五,萨婆多毗尼毗婆沙八,禁用青黄赤白黑五种之纯色,谓若得赤衣,应叁种净。毘奈耶杂事二十九曰:...

《佛学大辞典》 / 359字 / 627 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五味

如来因无垢藏王菩萨称叹涅槃法胜,乃说此五味,而以醍醐比法华、涅槃也。隋朝天台智者大师,因此约如来所说一代圣教,次第立为五时,以对教之相生,机之利钝,譬犹五味之有浓淡焉。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、乳味,乳味从牛而出,以喻十二部经从佛而宣说也。谓如来最初时说...

《三藏法数》 / 618字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

荼吉尼

Ḍākini,又作荼枳尼、拏吉儞、枳尼。夜叉鬼之一类,有自在之通力。六月前知人之死,取其人之心臟食之。使修其法者得通力云:是外道邪法之一种,四门神供之一神也。慧琳音义叁十五曰:「荼枳尼,梵语。则鬼之总名,能魅人,与人通者也。」大日经疏四曰:「荼吉儞,世间小术。亦於...

《佛学大辞典》 / 604字 / 621 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

邪聚品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“若有人在邪见聚者,有何相像?有何相貌?”尔时,诸比丘白世尊言:“如来是诸法之王,诸法之尊。善哉!世尊!当与诸比丘而说此义。我等闻已,当奉行之。” 世尊告曰:“汝善思念之,吾当为汝分别其义。”...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6150字 / 618 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

罗什门下四哲之一。初以老庄為心要,尝读老子嘆曰:美则美矣,未尽善也。后读旧译之维摩经,欢喜顶受,始知所归,自此出家。闻罗什至姑臧,自远从之。乃什至长安,姚兴命肇,睿等入逍遥园,评定经论。着般若无知论,涅槃无名论等以尽玄微,见者莫不称嘆。晋义熙十年没於长安,...

《佛学大辞典》 / 122字 / 617 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩得勒

Mātṛkā,又作摩德勒。见摩怛里迦条。(CBETA註:疑為见[摩怛理迦]条)

《佛学大辞典》 / 38字 / 616 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

戒律

五戒十善戒乃至二百五十戒等,防止佛徒邪非之法律也。梵语尸罗,Śila译曰戒,防非止恶之义。梵语优婆罗叉U alakṣa,译曰律(净影),梵语毘尼Vinaya,译曰律(南山),法律之义。汉灵帝建寧叁年,安世高首出义决律二卷。次有比丘诸禁律。魏世天竺叁藏曇摩迦罗到许洛。慨魏境无...

《佛学大辞典》 / 585字 / 614 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五戒品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“于是众中,我不见一法修已、多修已,成地狱行、成畜生行、成饿鬼行。若生人中,受命极短,所谓杀生者也。诸比丘!若有人意好杀生,便堕地狱、饿鬼、畜生。若生人中,受命极短,所以然者,以断他命故。...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 1525字 / 611 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

阿迦尼

Akaniṣṭha,天名。旧称阿迦贰,阿迦尼,阿迦尼沙託。新称阿迦尼瑟,阿迦尼瑟搋。阿迦尼瑟揥。译曰色究竟。此天者色界十八天之最上天,為有形体之天处之究竟,故又云质碍究竟,色究竟天。又名有顶天。过此则无色界之天。仅有心识而无形体矣。法华经序品曰:「下至阿鼻地狱,...

《佛学大辞典》 / 257字 / 610 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

旧称泥洹,涅槃。新称泥缚些那,泥伐散那Nivāsana,译作裙。比丘穿於腰部者。十叁资具之一。西域记二曰:「泥缚些那,唐言裙,旧曰涅槃,讹也。既无带襻,其将服也。集衣為襵,束带以緇,襵则诸部各异,色乃黄赤不同。」百一羯磨曰:「泥伐散那,唐言裙。」寄归传二曰:「四...

《佛学大辞典》 / 223字 / 609 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六聚戒名义

聚者,集也。由众生罪有重轻故,佛制诸戒,结罪不一,因随其重轻,集分六类,故云六聚也。 一、波罗夷,梵语波罗夷,华言弃。谓犯此罪者,永弃于佛法之外也。又云极恶。释义有叁:一者由犯此戒,道果无分;二者不与中共住;叁者舍此身已,当堕地狱;故名极恶。 二、婆尸...

《三藏法数》 / 435字 / 609 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

放灯

点灯放夜也。汉明帝时,佛法初东渐,摩腾竺法兰与道士角法力胜之,明帝勅於上元(正月十五日)点灯以表佛法大明。后代傚之,至叁元(正月十五日,七月十五日,十月十五日)皆放灯云。史略下曰:「案汉法本内传曰:佛法初来与道士角试,烧经像无损而发光。又西域十二月叁十日是此...

《佛学大辞典》 / 284字 / 608 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九十五种外道与九十六种外道

经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者,六十华严经十七曰:「令一切眾生得如来幢,摧灭一切九十六种诸邪见幢。」央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道,其结文曰:「如是九十六种,皆因是比丘种种形类,起诸妄想,各自生见。」增一阿含经二十曰...

《佛学大辞典》 / 922字 / 605 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

卵塔

昔南阳忠国师,对代宗谓為老作箇无缝塔(传灯录忠国师章)。后之禪者托斯语。窆亡削坚石,团圝而无缝稜,无层级,呼為无缝塔。无缝塔之形如鸟卵,因名卵塔。雪峰存禪师录难提塔铭曰:「土主曰松山,卵塔号难提。」正宗赞雪峰赞曰:「松山小塔卵石子,乱叠几层。」

《佛学大辞典》 / 112字 / 602 浏览 / 更新时间:2025年06月10日