Kṛkāla，又作俱力迦罗，俱哩迦，古力迦，俱哩剑，律迦，加梨加。迦罗迦等。龙名。俱力迦罗，译曰作黑。迦罗，译曰黑。即黑色之龙。以此龙缠剑之形，為不动明王之叁昧耶形。俱利迦罗龙王经曰：「时不动明王智火大剑，变成俱利迦罗大龙有四支。」不动使者秘密法曰：「於壁上，画一剑...
《佛学大辞典》 / 245字 / 3422 浏览 / 更新时间：2025年10月28日《出曜经》者，婆须密舅法救菩萨之所撰也，集比一千章，立为三十三品，名曰法句，录其本起，系而为释，名曰出曜。出曜之言，旧名譬喻，即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽䟦澄，以前秦建元十九年，陟葱岭、涉流沙，不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦，先师器之。既重其人，吐诚...
《出曜经》 / 283字 / 3250 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世...
《金刚般若波罗蜜经》 / 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 / 6235字 / 3183 浏览 / 更新时间：2022年06月28日性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各...
《三藏法数》 / 3621字 / 3083 浏览 / 更新时间：2025年10月28日成佛唯一之教也。乘為车乘，以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸，故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无叁，除佛方便说。」同品曰：「诸佛如来，以方便力，於一佛乘，分别说叁。」同品曰：「唯此一事实，餘二则非真。」文句四上...
《佛学大辞典》 / 1083字 / 2855 浏览 / 更新时间：2025年10月28日此观门者，乃唐贤首国师，以华严大经之义，富博宏深，览之者，讵究其源；寻之者，罕穷其际。由是统收玄奥，囊括大宗，述此六门，令诸后学修习观法，断除诸妄，复归真源也。 一、显一体，一体即自性清净圆明之体也。盖此体性，从本以来，圆明湛寂，在尘劳而不垢，处涅槃而非净；...
《三藏法数》 / 1077字 / 2828 浏览 / 更新时间：2025年10月28日大妙金刚经说八大菩萨现八大明王：一、金刚手菩萨现作降叁世，二、妙吉祥菩萨现作两臂六头六足之大威德金刚明王，叁、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王，五、观自在菩萨现作马头金刚明王，六、地藏菩萨现作无能胜明王，七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王...
《佛学大辞典》 / 266字 / 2749 浏览 / 更新时间：2025年10月28日昔如来于耆阇崛山中，与大阿罗汉阿若憍陈如、摩诃迦叶无量等众，演说大乘真经，名无量义。是时天雨宝华布濩充满，慧光现瑞洞烛幽显，普佛世界六种震动，一切人天得未曾有，咸皆欢喜赞叹，以为是经乃诸佛如来秘密之藏，神妙叵测，广大难名，所以拔滞溺之沈流，拯昏迷之失性，功德弘...
《妙法莲华经》 / 592字 / 2694 浏览 / 更新时间：2022年06月26日曼荼罗Maṇḍala，一译轮圆具足。轮為车轮，如车轮之轂輞辐等，诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德，圆满具足，而无欠缺也。大日经疏叁曰：「十方世界微尘数大悲万行波罗蜜门，犹如华藏。叁乘六道无量应身，犹如根茎条叶发暉相间。以如是眾德轮圆周备，故名漫荼罗也。」同四...
《佛学大辞典》 / 198字 / 2657 浏览 / 更新时间：2025年10月28日谓现生所作之因，而于异世成熟其果也。盖业通叁世，如前世所作之因皆善，则现世受其福报；所作之因不善，则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同，后世成熟善恶果报亦异。故此异熟因果凡有八种焉。 一、寿量圆满，谓菩萨修行，于诸众生起大慈悯，无杀害心，以此为因，异生感...
《三藏法数》 / 600字 / 2510 浏览 / 更新时间：2025年10月28日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王最大夫人，名曰摩利，时生一女，字波阇罗，晋言金刚，其女面类极为丑恶，肌体粗涩犹如驼皮，头发粗强犹如马尾。王观此女，无一喜心，便敕宫内：“勤意守护，勿令外人得见之也。所以者何？此女虽丑形不似人，然是末利夫人所...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1559字 / 2372 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性悉皆是空。 时，具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：“若善男子欲修行甚深般若...
《般若波罗蜜多心经》 / 唐·法成 / 606字 / 2329 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻。一时佛住佉罗山依正觉仙所住之处。与无数大比丘声闻众俱。亦与无量阿僧祇恒河沙等菩萨摩诃萨。演说如来功德经已。尔时西方有如来宝现。以无量百千释迦毗楞伽宝。周匝庄严。是宝珠光隐蔽一切余色光明。唯见如来及如意宝。余无量无边不可说色见如虚空。如来威光极更明显。...
《虚空藏菩萨经》 / 宋罽宾国三藏昙摩蜜多译 / 7725字 / 2318 浏览 / 更新时间：2022年11月04日一、頞浮陀地狱，梵语頞浮陀，或云頞部陀，华言疱。谓受罪众生，因寒苦所逼，皮肉疱起也。 二、泥赖浮陀地狱，梵语泥赖浮陀，或云泥刺部陀，华言疱裂。谓受罪众生，因寒苦所逼，疱即拆裂也。 叁、阿吒吒地狱，梵语阿吒吒，或云嚯嚯（皆无翻）。谓受罪众生，由寒苦增极，唇不能...
《三藏法数》 / 363字 / 2292 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一味者，喻法华一乘之教也。如来说法，必称机宜，以其机有大小，故历四时叁教，渐次调停，令其入大。然后高会灵山，纯谈一妙，开前四时叁教之法，即是圆妙一乘。一乘之外，更无别法。故经云：决了声闻法，是诸经之王。是以无垢藏王菩萨于涅槃会上，白佛言：佛说十二部经，譬如从...
《三藏法数》 / 354字 / 2282 浏览 / 更新时间：2025年10月28日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时国中有大长者，生一男儿，面首端政，既生数日，复能言语，问其父母：“世尊在不？”答曰：“故在。”复更问曰：“尊者舍利弗、阿难等，悉为在不？”答言：“悉在。”父母见子生便能言，谓其非人，深怪所以，便往问佛。佛言：“此儿有福，不...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 524字 / 2277 浏览 / 更新时间：2022年07月09日识有九种之意：（一）一眼识，二耳识，叁鼻识，四舌识，五身识，六意识，七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文，而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰：「如彼心地，八识海澄，九识流净，风不能动，波浪不起。」又入楞伽经第九曰：「八九种种识，如水中诸波。...
《佛学大辞典》 / 1351字 / 2258 浏览 / 更新时间：2025年10月28日如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...
《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 2246 浏览 / 更新时间：2022年11月04日新译仁王经奉持品说，佛於未来世受持叁宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五菩萨，配於本经之五菩萨，说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身，正法轮现菩萨之真实身，教令轮现明王之忿怒身。於此加五佛之自性轮身而為叁轮身。此叁轮...
《佛学大辞典》 / 843字 / 2151 浏览 / 更新时间：2025年10月28日在长安，隋开皇年中建之，后不空叁藏居之，唐十大寺之一。稽古史略二曰：「开皇二年六月，隋帝詔，以长安龙首山宜建都邑，城曰大兴城，殿曰大兴殿，寺曰大兴善寺。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 2120 浏览 / 更新时间：2025年10月28日观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。 舍利弗！色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识亦如是。 舍利弗！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，...
《般若波罗蜜多心经》 / 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 / 336字 / 2119 浏览 / 更新时间：2022年07月13日今时僧俗持诵经咒。动称一藏。问其数。则云五千四十八也。尝考歷代藏经目录。惟开元释教录有五千四十八卷之数。餘则增减不等。至今乃有七千二百餘卷矣。世俗执着五千四十八者。乃依西游记之说耳。夫持诵者。量自心力。如法定数。或以一百為藏。表大乘百法也。或以五百為藏。应五位...
《佛学大辞典》 / 235字 / 2018 浏览 / 更新时间：2025年10月28日谓观世音菩萨，以金刚叁昧，无作妙力，与诸十方叁世六道一切众生，同一悲仰，令诸众生，获得十四种无畏功德也。（梵语叁昧，华言正定。无作妙力者，谓不作意之力用也。十方者，四方四维上下也。叁世者，过去、现在、未来也。六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道...
《三藏法数》 / 1270字 / 2013 浏览 / 更新时间：2025年10月28日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1998 浏览 / 更新时间：2025年10月28日菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓菩萨发此四种心，度诸众生，故天亲颂曰：广大第一常，其心不颠倒。是也。 一、广大心，谓菩萨发心度生，欲令叁界四生之类，普皆济度，无一众生而不度者，所度众生无量无边，是名广大心。（叁界者，欲界、色界、无色界也。四生者，卵生、...
《三藏法数》 / 312字 / 1993 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一卷，唐不空译。自不空羂索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
《佛学大辞典》 / 41字 / 1986 浏览 / 更新时间：2025年10月28日如是我闻： 一时佛婆伽婆，住舍卫国祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，于日前分，着衣持钵，入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行乞，还至本处。饭食事讫，于中后时，收衣钵，洗足已。如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念现前。时诸比丘俱往佛所，至佛所已...
《金刚般若波罗蜜经》 / 陈天竺三藏真谛译 / 7466字 / 1983 浏览 / 更新时间：2022年07月12日Vaiśravaṇa，又云多闻天。四天王中毘沙门天之王也。在佛教中為护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。於胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，於金刚界曼荼罗位於西方，夜叉主也。此天与吉祥天，从古神话时代常相关连而為夫妻，於日本台密，...
《佛学大辞典》 / 336字 / 1952 浏览 / 更新时间：2025年10月28日如是我闻： 一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。皆得三昧总持，住不思议解脱。 尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即从座起，诣世尊所。面向合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白...
《般若波罗蜜多心经》 / 摩竭提国三藏沙门法月重译 / 695字 / 1947 浏览 / 更新时间：2022年07月13日