又云释迦提婆因提，释迦因陀罗，释迦罗因陀罗，赊羯罗因陀罗，释迦提桓因陀罗，新云释迦提婆因陀罗，释迦提婆因达罗。梵音Sakra Kevānāmlndra，释罗為名，译曰能，提婆译曰天，因陀罗译曰主，又曰帝，即能天主。住於须弥山顶上，忉利天（即叁十叁天）之主也。略称释帝与帝释。旧...
《佛学大辞典》 / 394字 / 743 浏览 / 更新时间：2025年10月29日译曰命天。长命之天也。楞严经二曰：「王言：我生叁岁，慈母携我，謁耆婆天。」长水疏曰：「耆婆此云命，西国风俗，皆事长命天神。子生叁岁，即謁彼庙，谢求得也。」此天為帝释天左右之侍卫。长阿含经曰：「释提桓因左右，常有十大天子，随从侍卫。何等為十？一名因陀罗，二名瞿夷...
《佛学大辞典》 / 151字 / 734 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语阿罗汉，华言无学，谓其生死已尽，无法可学；又云无生，谓其断见、思惑尽，无复叁界受生；又云应供，谓其应受人天供养；又云杀贼，谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通，无量功德，故称为大。此阿罗汉，承佛敕故，以神通力，延自寿量，住于世间，守护正法，至今犹未入灭。若...
《三藏法数》 / 852字 / 734 浏览 / 更新时间：2025年10月28日中天竺国王之子，梵名戍婆揭罗僧訶Śubhākarasiṁha，唐言净师子，义翻曰善无畏。一云输婆迦罗，此云无畏，亦义翻也。十叁嗣位，昆弟嫉之而构乱，因让位於兄，出家至南海滨，遇殊胜招提，得法华叁昧。又诣那兰陀寺，遇龙树弟子达磨掬多（即龙智叁藏），受瑜伽叁密之教，掬多劝无畏行...
《佛学大辞典》 / 186字 / 732 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kāuśeya，又作憍舍耶，憍尸，高世耶。绢衣名。取野蚕茧之丝所作之衣。西域记二曰：「憍奢耶者，野蚕丝也。」玄应音义一曰：「憍奢耶，此译云虫衣，谓以野蚕丝线作衣也。应云俱舍，此云藏，谓蚕藏在茧中，此即野蚕也。」慧琳音义二十五曰：「憍奢耶，五分律云：野蚕所作绵，捻织為...
《佛学大辞典》 / 160字 / 730 浏览 / 更新时间：2025年10月29日二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中，而别出其名者，以外道计梵王天为生万物之主，计无想天以无心为涅槃，计五那含天为真解脱，所以经教特立此叁天为叁有，以对破外道之计也。（六道者，即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜...
《三藏法数》 / 511字 / 729 浏览 / 更新时间：2025年10月28日示现当二世之果报有十偈。各偈以来字结，故名。端正者，忍辱中来。贫穷者，慳贪中来。高位者，礼拜中来。下贱者，憍慢中来。瘖哑者，诽谤中来。盲聋者，不信中来。长寿者，慈悲中来。短命者，杀生中来。诸根不具者，破戒中来。六根具足者，持戒中来。
《佛学大辞典》 / 94字 / 727 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Mahā rajā ati，又作摩訶鉢剌闍鉢底，鉢逻闍鉢底，波闍鉢提，波闍波提。译曰大爱道，大生主。佛之姨母名。法华文句二曰：「波闍波提，此翻大爱道，亦云憍曇弥，此云眾主。」西域记六曰：「佛姨母鉢逻闍鉢底，唐言生主，旧云波闍波提讹也。」法华玄赞一曰：「摩訶鉢剌闍鉢底，此...
《佛学大辞典》 / 208字 / 726 浏览 / 更新时间：2025年10月29日印度所產之乔木。学名Eugeniajambolana，虽為落叶植物，而其期极短，新叶相续而出。其叶為对生叶，叶端尖。四五月顷开花，為淡黄白色，形微小。果，最初為黄白色，渐渐变為橙赤紫色，及熟，则带黑色而為深紫色。形及大，略似雀卵。其味涩，少带酸而甘。南本涅槃经九所谓：「菴罗树...
《佛学大辞典》 / 139字 / 726 浏览 / 更新时间：2025年10月29日唐大慈恩寺玄奘叁藏，姓陈，偃师人，俗名褘。兄长捷，先出家，在洛阳净土寺。师十叁岁，亦入净土寺出家，就慧景听涅槃经，於严法师受摄大乘论，令名夙着。 武德元年，与兄共入长安，寻赴成都，就道基宝迁二师，学摄论，毘曇，就震法师听讲发智论，五年受具足戒，又习律部。既而往...
《佛学大辞典》 / 1172字 / 724 浏览 / 更新时间：2025年10月29日忉利天之主也，居须弥山之顶喜见城，统领他之叁十二天（忉利天译叁十叁天），梵名释迦提桓因陀罗Śakra devānām indra，略云释提桓因。新译之梵名，释迦提婆因达罗。释迦译能，天帝之姓，提桓者天，因陀罗者帝，即能天帝也，今反转梵语而谓為帝释，胎藏界曼荼罗释迦院之一眾也。...
《佛学大辞典》 / 393字 / 723 浏览 / 更新时间：2025年10月29日智度论二曰：「佛既入灭，摩訶迦叶欲结集叁藏，议言谁能结集毘尼法藏者？长老阿泥卢豆言：舍利弗有好弟子，名憍梵波提，能知毘尼法藏。今在天上尼利沙树园中住，可遣使请来。迦叶便遣下座比丘，召憍梵波提。比丘至天上，传迦叶意。憍梵波提语比丘言：召我日佛灭度耶？比丘言实如所...
《佛学大辞典》 / 366字 / 720 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛往昔修菩萨行，成满忍辱行时之名。又云：羼提比丘。贤愚经名羼提波梨。智度论十四曰：「行者常行慈心，虽有恼乱，必能忍受。譬如羼提仙人在大林中行忍慈时，迦利王得诸婬女，入林游戏，饮食既讫，王小睡息。诸婬女採华林间，见此仙人，而加礼敬，在一面立。仙人為诸婬女讚说忍慈...
《佛学大辞典》 / 242字 / 712 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一缘，谓须弥山，佉阤罗山，二山中间，有水，广八万四千由旬，其水生优钵罗等杂华，互相照触，日光为之生冷。（梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，华言限量。梵语优钵罗，华言青莲。） 二缘，谓佉阤罗山，伊沙阤罗山，二山中间，有水，纵广四万二千由旬，其水生诸杂华，互相照触，...
《三藏法数》 / 564字 / 709 浏览 / 更新时间：2025年10月28日对五下分结而立五上分结。於色界无色界起之，且為之不得离色界无色界，故谓之上分结。俱舍论谓之顺上分。一色爱结，贪着色界五妙欲之烦恼。二无色爱结，贪着无色界禪定境界之烦恼。叁掉结，二界眾生心念掉动而退失禪定之烦恼。四慢结，二界眾生恃自凌他憍慢之烦恼。五无明结，二界...
《佛学大辞典》 / 127字 / 701 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵名Di aṁkara，提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭為灯之足，释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，买五华之莲，以供养佛，髮布於泥，令佛蹈之，以受未来成佛之记别。智度论九曰：「如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光...
《佛学大辞典》 / 309字 / 700 浏览 / 更新时间：2025年10月29日旧云南阎浮提，新云南赡部洲。阎浮者，即赡部之树名，提者，洲之义，此洲中地有赡部树，故以為洲名，在须弥山南方之咸海中，故云南。
《佛学大辞典》 / 53字 / 699 浏览 / 更新时间：2025年10月29日昔南阳忠国师，对代宗谓為老僧作箇无缝塔（传灯录忠国师章）。后之禪者托斯语。窆亡僧削坚石，团圝而无缝稜，无层级，呼為无缝塔。无缝塔之形如鸟卵，因名卵塔。雪峰存禪师录难提塔铭曰：「土主曰松山，卵塔号难提。」正宗赞雪峰赞曰：「松山小塔卵石子，乱叠几层。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 698 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Magadha，又作摩訶陀，摩竭提，摩伽陀。中印度国名，王舍城所在。译言持甘露，善胜，无恼，无害等。或為星名。或為古仙人或帝释前身之名。仁王经吉藏疏一曰：「摩訶陀者，名持甘露处。」西域记七曰：「摩竭陀国，旧曰摩伽陀，又曰摩竭提，皆讹也。」玄应音义一曰：「摩竭提，或云...
《佛学大辞典》 / 543字 / 698 浏览 / 更新时间：2025年10月29日八难者，八处障难也。此之八处，虽感报苦乐有异，而皆不得见佛，不闻正法，故总称为难也。 一、在地狱难，谓南赡部洲之下，过五百由旬，有八寒、八热等狱，皆名地狱。众生因恶业所感，堕于彼处，长夜冥冥，受苦无间，障于见佛闻法，故名地狱难。（梵语赡部洲，即阎浮提，华言胜...
《三藏法数》 / 666字 / 698 浏览 / 更新时间：2025年10月28日魔能现诸形相，恼乱行人，障蔽禅定；若不预善分别，以祛除之，则使魔得其便，身心恐怖，有妨精进，而道业难成矣。 一、精媚鬼，谓精神变化厌媚于人也。以十二时中子鼠、丑牛等兽为种种相，或作少男少女，老宿之形，及可畏等相，恼乱行人，各当其时而来。善须别识。若多卯时来者...
《三藏法数》 / 534字 / 693 浏览 / 更新时间：2025年10月28日U agu ta，又作优婆鞠多，优婆掘多，优波毱多，鄔波毱多，优婆毱提，鄔波级多，乌波屈多，乌波毱多，优波毱多等。译曰大护，近藏，近护，小护等。阿育王经七曰：「优波毱多，翻大护也。」西域记四曰：「鄔波毱多，此云近护。」毘奈耶杂事四十曰：「鄔波笈多，此云小护。」俱舍宝...
《佛学大辞典》 / 189字 / 690 浏览 / 更新时间：2025年10月29日小乘俱舍宗立一切法為七十五，摄為五类：一色法十一，心法一，心所有法四十六，心不相应行法十四，无為法叁也。 第一色法十一RūPāṇi，分之為叁种：一五根，二五境，叁无表色也。 五根者：一、眼根Cakṣur indriya，二、耳根Śrotra indriya，叁、鼻根Ghrāṇa iudriya，四、舌根J...
《佛学大辞典》 / 2493字 / 689 浏览 / 更新时间：2025年10月29日旧作祇陀林，又作祇洹，译曰胜子树。胜子為波斯匿王之子。生时与敌战胜，因以名胜。為胜氏所有之树林，故云胜子林，又云祇树。然胜之梵语，為祇陀或祇洹者误也。应作逝多，故新作逝多林Jetavana。玄应音义九曰：「胜子树，祇陀林。或云祇洹，并讹也。正言逝多，憍萨罗国波斯匿之子...
《佛学大辞典》 / 119字 / 685 浏览 / 更新时间：2025年10月29日智度论二曰：「长老毕陵伽婆蹉，常患眼痛。是人乞食常渡恒水，到恒水边弹指言：小婢住莫流。水即两断。得过乞食。是恒神到佛所白佛，佛弟子毕陵伽婆蹉常骂我言：小婢住莫流。佛告毕陵伽婆蹉，懺谢恒神。毕陵伽婆蹉即时合手语恒神言：小婢莫瞋，今懺谢汝。是时大眾笑之。云何懺谢而...
《佛学大辞典》 / 236字 / 680 浏览 / 更新时间：2025年10月29日有数本：一罗什所译摩訶般若波罗蜜大明经一卷，日本弘法之心经秘键，即此本之解释也，但其题号為佛说摩訶般若波罗蜜多心经。二玄奘所译般若波罗蜜多心经一卷，华严之贤首释之，谓為心经略疏。慈恩又有般若心经幽赞一卷。其他有唐利言译之般若波罗蜜多心经一卷，唐法月重译普徧智藏...
《佛学大辞典》 / 911字 / 675 浏览 / 更新时间：2025年10月29日在阎浮提西方十二亿那由陀，至极乐国之中途，生於此国者，染着其国土之快乐，而起懈怠憍慢之心，不更进而生於极乐，故谓為懈慢国。疑佛智不思议，杂修自力之善根，而愿生於极乐者生之。菩萨处胎经二曰：「西方去此阎浮提十二亿那由陀，有懈慢界。国土快乐，作倡伎乐，衣被服饰，香...
《佛学大辞典》 / 189字 / 674 浏览 / 更新时间：2025年10月29日侍者当具八种之德也。菩萨从兜率天下生经曰：「侍者具八法：一信根坚固，二其心觅进，叁身无病，四精进，五具念心，六心不憍慢，七能成定意，八具足闻智。」象器笺六引之。
《佛学大辞典》 / 71字 / 672 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kosala，又作拘萨罗，拘娑罗，居萨罗。译曰工巧或无斗战。南印度古王国名（西域记作中印度）。法显传所谓达嚫国，即此地也。对於北憍萨罗而谓之為南憍萨罗，又号為大憍萨罗。龙树菩萨尝住此国，為娑多婆訶王所归敬，於跋逻未罗山，营造五层大伽蓝。首府之位置不明。见西域记十，玄...
《佛学大辞典》 / 184字 / 667 浏览 / 更新时间：2025年10月29日在地之下，故名地狱。婆沙论云：南赡部洲，下过五百踰缮那，乃有其狱。然此地狱，有大有小。大则八寒、八热，小则一一大狱四门，各有四小狱，共为十六；小狱名为游增狱，谓受罪众生，游彼狱时，其苦转增故也。（梵语赡部洲，又云阎浮提，华言胜金洲。梵语踰缮那，又云由旬，华言...
《三藏法数》 / 665字 / 657 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一、媱习因，习即数习之义。媱习因者，谓媱习交接，研磨不休，故有火光于中发动，二习交然，故有铁床铜柱八热地狱之报也。（八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。） 二、贪习因，贪习因者，谓贪习之心，往来计算，发于相吸，吸揽不止...
《三藏法数》 / 527字 / 657 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Jetavanīyā，小乘二十部之一。大眾部大天住制多山所立之部。制多者梵语，译曰灵庙。宗轮论述记曰：「制多者，即先云支提，讹也。此云灵庙，即安置圣灵庙处也。此山多有此制多，故因此立名。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 655 浏览 / 更新时间：2025年10月29日魔，梵语具云魔罗，华言能夺命，谓能夺众生智慧之命；又翻作障，能于修道之人而作障难故也。 一、蕴魔，谓色受想行识五蕴为魔也。盖贪着五蕴之法，起惑造业，障碍正道，遂失智慧之命，是名蕴魔。 二、烦恼魔，谓一切烦恼之惑为魔也。盖贪着五尘之境，起诸烦恼，障碍正道，遂失...
《三藏法数》 / 545字 / 655 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。） 一、檀那波罗蜜，梵语檀那，华言布施。运心普周曰布，辍己惠人名施。经云：菩萨为令众生心满足故，内外悉舍，而无所着，是名檀那波罗...
《三藏法数》 / 826字 / 654 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同為一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共為后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以為柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毘那耶杂事二十一所载，与此同。然...
《佛学大辞典》 / 198字 / 648 浏览 / 更新时间：2025年10月29日在禪林僧堂之后。首座之僧代住持提撕眾僧之处。此屋连於僧堂而邃闇，故高其制，使之敞明，名為照堂。或作之於法堂之后。又為影堂之异名，则误也。见象器笺一。
《佛学大辞典》 / 65字 / 645 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Virūḍhaka，国王名。又称流离王，琉璃王，娄勒王，维楼黎王，楼黎王，毘娄勒王等。新作毘卢释迦王，毘卢宅迦王。生时与琉璃宝俱，故号毘琉璃，又由大夫人之讖，而名恶生王。舍卫国（新曰室罗伐悉地国），波斯匿王（新译胜军王）之子，末利夫人所生。弒父王而嗣位，又以旧怨灭迦毘...
《佛学大辞典》 / 324字 / 644 浏览 / 更新时间：2025年10月29日為破凡情实我实法之执於般若经明叁种之假，名叁波罗摄提Prajña ti，又名叁摄提，叁假施设。智度论四十一曰：「经曰：菩萨摩訶萨行般若波罗蜜。名假设。受假施设。法假施设。如是应当学。」一法假，法者，色心等各自之法，此法自性本来虚假不实，故名法假。诸法因缘生，无实性，故...
《佛学大辞典》 / 367字 / 641 浏览 / 更新时间：2025年10月29日U agu ta，又作优婆鞠多，优婆掘多，优波毱多，鄔波毱多，优婆毱提，鄔波级多，乌波屈多，乌波毱多，优波毱多等。译曰大护，近藏，近护，小护等。阿育王经七曰：「优波毱多，翻大护也。」西域记四曰：「鄔波毱多，此云近护。」毘奈耶杂事四十曰：「鄔波笈多，此云小护。」俱舍宝...
《佛学大辞典》 / 189字 / 637 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵名曷罗闍姞利呬城Rājagṛha，在中印度摩伽陀国。频婆娑罗王（新曰频毘娑罗）自上茅城之旧都，迁居於此，围王舍城有五山，五山之第一即灵鷲山也。智度论叁曰：「问曰：如舍婆提（Śrāvasti）、迦毘罗（Ka iavastu）、婆罗奈（Vārāṇasi）大城，皆有诸王舍，何以故独名此城為王舍？...
《佛学大辞典》 / 579字 / 634 浏览 / 更新时间：2025年10月29日菩萨名。佛為母说法，上忉利天时，此菩萨為作叁道之宝阶。观佛叁昧海经六曰：「父王白佛：佛母摩耶生忉利天，佛今光相神通具足，云何当往為母说法？佛告大王：如来当如转轮圣王足行之法，从阎浮提上忉利天，问讯檀越為说妙法。尔时会中有菩萨摩訶萨，名曰持地，即从座起入首楞严叁...
《佛学大辞典》 / 344字 / 618 浏览 / 更新时间：2025年10月29日观无量寿经述观音之相曰：「毘楞伽摩尼宝，以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。」大日经一曰：「北方大精进，观世自在者。光色如皓月，商佉军那花。微笑坐白莲，髻现无量寿。」龙树十二礼曰：「观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。」般...
《佛学大辞典》 / 157字 / 618 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓须弥山等九山与周於各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数，以须弥山為中心，其周围有游乾陀罗等八大山，成列迴绕，而山与山之间，各有一海水，故总為九山八海。 据起世经一长阿含经十八等，所谓九山者：一、须弥Sumeru，二、佉提罗Khadiraka，叁、伊沙陀罗Iṣādhar...
《佛学大辞典》 / 1204字 / 617 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Di aṁkara，译曰燃提灯。佛名。可洪音义二曰：「提洹竭，中户官反。亦云提和竭，此云锭光，即燃灯佛也。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓昏烦恼乱之法，长时随逐不舍，故名随烦恼。 一、小随烦恼，谓忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、憍、害十种，各别而起行位局故，是名小随烦恼。 二、中随烦恼，谓无惭、无愧二种俱生，非各别起，行通前之忿恨覆恼等，唯遍在不善法中，是名中随烦恼。 叁、大随烦恼，谓掉举、...
《三藏法数》 / 160字 / 615 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Gavāṁ ati，又作憍梵鉢提，迦梵波提，笈房鉢底。比丘名。译曰牛呞，牛王，牛相等。解律第一。法华文句二上曰：「憍梵波提，此翻牛呞，无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世，曾為牛王。牛若食后恒事虚哨，餘报未夷，唼唼常嚼，时人称為牛呞。」法华玄赞一曰：「梵云笈房鉢底，此云...
《佛学大辞典》 / 163字 / 610 浏览 / 更新时间：2025年10月29日十地寄报者，谓十地菩萨，寄生诸天王等报也。昔金刚藏菩萨为众说十地菩萨修行法门，自行化他，成大功德，感报多作诸天王等，威力自在，化导众生，令修善法也。 一、阎浮提王，梵语阎浮提，华言胜金洲。谓欢喜地菩萨，修行初地法门，成大功德，多作阎浮提王，掌护正法，诸所作业...
《三藏法数》 / 1029字 / 609 浏览 / 更新时间：2025年10月28日起世经云：劫初，世间黑暗，尔时忽然出生日月及诸星宿，便有昼夜年岁时节。日从东方出，绕须弥山半腹而行，照于四洲，遂有昼夜不同。（梵语须弥，华言妙高。） 一、南阎浮提日正中时，谓南阎浮提日正中时，东弗婆提日则始没，西瞿耶尼日则初出，北郁单越正当半夜。（梵语阎浮提...
《三藏法数》 / 289字 / 607 浏览 / 更新时间：2025年10月28日谓佛在摩竭提国竹园中，阿耨大泉，与大比丘众俱。时舍利弗问佛孙陀利等十事宿缘。佛答：皆从往劫，造众恶因，无数千岁，受无量苦报。余残未尽，于成道后，复偿宿对。复告舍利弗：汝观如来，众恶皆尽，万善普备，犹不免此宿缘者；盖欲示人，凡造恶业，果报难逃。故说是宿缘也。（...
《三藏法数》 / 2599字 / 601 浏览 / 更新时间：2025年10月28日佛母生佛后，七日而命终。姨母代养之。因果经一曰：「太子既生，始满七日，其母命终。（中略）尔时姨母摩訶波闍波提，乳养太子，如母无异。」佛本行集经十一姨母养育品曰：「时净饭王，见其摩耶国大夫人命终之后，即便唤召诸释种亲年德长者，皆令云集，而告之言：汝等眷属，并是国...
《佛学大辞典》 / 244字 / 595 浏览 / 更新时间：2025年10月29日哑者得梦，不能语之，以喻自然自得之境，不可以言语与他谈者。无门关赵州狗子则，无门着语曰：「参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。如吞了个热铁丸相似，吐又吐不出。荡尽从前恶知恶觉，久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知。」此即以心传心端的，言詮不...
《佛学大辞典》 / 128字 / 594 浏览 / 更新时间：2025年10月29日叁善道者，谓天、人、阿修罗，同修十善，虽有上中下品不同，皆名善道。（十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。） 一、天道，天即欲界、色界、无色界诸天也。谓因修上品十善，复修世间禅定，得生其中，是名天道。 二、...
《三藏法数》 / 286字 / 588 浏览 / 更新时间：2025年10月28日台家依付法藏传，从摩訶迦叶至师子尊者，於西天立二十叁祖，若加第叁祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也（止观一）。然禪家於西天立二十八祖，此说出於慧炬之宝林传，成於明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禪经之达磨多罗為菩提达磨之别名，而...
《佛学大辞典》 / 349字 / 587 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、世间般若，谓诸菩萨，唯依读诵书写，为他演说叁乘道教，劝正修行，灭除烦恼惑业，不行寂静真实般若，常行有见有相般若。如是般若，有取有着，是名世间般若。（有见有相般若，即世间之智。如劬宾大臣分阎浮提七分而能息诤，智满祖师云：正取世间之智，为般若也。） 二、出世...
《三藏法数》 / 196字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年10月28日妙高，即须弥山也。以其四宝所成，出七金山之上，故名妙高。如来说华严经时，以自在神力，升此山顶，加被法慧菩萨，说十住菩萨之法行有此十喻焉。（梵语须弥，华言妙高。四宝者，金银琉璃水精也。七金山者，一双持、二持轴、叁担木、四善见、五马耳、六障碍、七持地，皆言金者，...
《三藏法数》 / 902字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年10月28日娑罗為娑罗娑之略。邻提為迦邻提之略。二鸟名。二鸟皆如鸳鸯，双游不离，故以譬菩萨之一行，一切行共行也。涅槃经长寿品四迦叶菩萨之问偈曰：「云何共圣行？如娑罗娑鸟迦邻提。」佛於鸟喻品举迦邻提鸟与鸳鸯答之。是娑罗娑，即类似鸳鸯之鸟，故译者特举翻名。古师或解娑罗為娑罗双...
《佛学大辞典》 / 131字 / 584 浏览 / 更新时间：2025年10月29日凡礼敬叁宝，必须五体投地，所以折伏憍慢，用表虔诚故也。（叁宝者，佛宝、法宝、僧宝也。） 一、右膝，疏云：愿我右膝着地之时，令诸众生得正觉道也。 二、左膝，疏云：愿我左膝着地之时，令诸众生于外道法不起邪见，悉得安立正觉道中也。 叁、右手，疏云：愿我右手着地之时...
《三藏法数》 / 246字 / 583 浏览 / 更新时间：2025年10月28日小乘七十五法，摄为五类。谓色法十有一，心法一，心所有法四十有六，不相应行法十有四，无为法叁也。 色法十一，色即质碍之义。谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五境，及法处所摄一分，此十一种，皆有色相可见可对，故总名为色法。（法处，即意识所取之境。具有四分：一、心所法，...
《三藏法数》 / 1470字 / 579 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Jambunadasuvarṇa，又作炎浮檀金，阎浮那提金，阎浮那陀金，剡浮那他金。金名。其色赤黄，带紫焰气。阎浮為树名。檀或那提，译曰河。阎浮树下有河，曰阎浮檀。此河中出金曰阎浮檀金。即阎浮河金也。智度论叁十五曰：「此洲上有树林，林中有河，底有金沙，名為阎浮檀金。」玄应音义...
《佛学大辞典》 / 196字 / 578 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kauśeya，又作憍奢耶，憍尸。绢名。寄归传二曰：「高世耶乃是蚕名，作绢还受此号。」饰宗记五末曰：「今叁藏云：高世耶者，即是野蚕之名。此蚕不养，自生山泽，西国无桑，多於酢果树上。而食其叶，其形皓白，麤如拇指，长二叁寸。月餘便老，以叶自裹，内成其茧。大如足指，极為坚...
《佛学大辞典》 / 132字 / 572 浏览 / 更新时间：2025年10月29日有四说，一从佛学。五分律叁曰：「时世尊受诸大声闻与阿耨达龙王之请，调达未得神通，不能俱去，羞耻从佛，愿学通法。佛為教於安居中得神通。」二从修罗陀比丘学。增一阿含经四十六曰：「提婆达多从修罗陀比丘学沙门威仪礼节。是时提婆达多请说神通道，比丘為说其法。达多不久而得...
《佛学大辞典》 / 416字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、萨迦耶见，梵语萨迦耶，华言身见。谓于五蕴法上，妄生执取，计我、我所，是名萨迦耶见。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。我者，谓五蕴法中强立主宰，妄计为我也。我所者，即五蕴色身等也。） 二、边执见，谓外道之人，于五蕴身见之中，执断执常，随执一边，我见...
《三藏法数》 / 565字 / 570 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Mṛgadāva，又名鹿野苑、仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园、仙人园、仙园、鹿园、施鹿园、鹿林等，在中天竺波罗奈国，佛成道后，始来此说四諦之法，度憍陈如等五比丘，為古来仙人始说法处，故名仙人论处。為仙人之住处，故名仙人住处。昔有五百仙人见王之婇女发欲心失神通坠...
《佛学大辞典》 / 697字 / 569 浏览 / 更新时间：2025年10月29日（亦名七使，出阿毗达磨毗婆沙论） 烦恼妄惑依附不舍曰随，五情暗冥曰眠。以无明种子潜伏藏识，而能生起一切烦恼结业，故名随眠。又名七使者，使犹驱使也，由此妄惑，驱使心神，流转叁界故也。（五情者，即眼耳鼻舌身之情也。藏识者，即第八识，能含藏一切善恶种子故也。叁界者，...
《三藏法数》 / 421字 / 569 浏览 / 更新时间：2025年10月28日如来说法，每以师子吼为喻者，盖表如来于大众中，无畏而说，有此十一事也。 一、破坏诈师子，谓如来无畏宣说正法，则彼邪魔外道之说，自然摧破。犹真师子王震吼，则彼诈作师子者，自失声矣。 二、试自身力，谓如来无畏说法，以示如实智用，通达一切，了了分明，无有能坏，亦无...
《三藏法数》 / 704字 / 567 浏览 / 更新时间：2025年10月28日五道者，天、人、地狱、饿鬼、畜生也。若言六道，则加阿修罗。此不言者，以阿修罗一道，摄于天、人、畜生、饿鬼诸趣之中故也。（梵语阿修罗，华言无端正。） 一、天道，天者，最高最上，极大极尊，受用出于自然，快乐莫非如意，由昔广修净行故感此报，是名天道。 二、人道，人...
《三藏法数》 / 410字 / 563 浏览 / 更新时间：2025年10月28日有千叶之一大莲华中臺有卢舍那佛，千叶各為一世界，卢遮那佛化為千释迦，居於千世界。復就一叶世界有百亿之须弥山，百亿之四天下（即叁千大千世界），百亿之南阎浮提。千释迦各化為百亿之释迦，坐於百亿之菩提树下。见梵网经上。
《佛学大辞典》 / 97字 / 559 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语悉达，华言顿吉，即佛幼时之名也。二相者，谓佛初生时，净饭王令相师占之。相师云：太子相好，具有轮王及成佛之相也。 一、轮王相，轮王相者，谓转轮圣王，亦具叁十二相也。相师言：太子具足是相，若其在家，当作转轮圣王，王四天下也。（叁十二相者，足安平相、千辐轮相、...
《三藏法数》 / 343字 / 558 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Vakṣu Vaṅkṣu，又作婆输，婆叉，婆槎，薄叉，博叉。阎浮提四大河之一也。出自阿耨达池之西面，入於西北海云。西域记一曰：「池西面琉璃马口流出缚芻河（旧曰博叉河讹也），绕池一匝入西北海。」玄应音义二十四曰：「缚芻河，旧言博叉河，或作薄叉，又亦云婆叉河，又言噱叉河，皆...
《佛学大辞典》 / 127字 / 554 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛十大弟子中各有第一。此人為天眼第一。增一阿含经叁曰：「天眼第一，见十方域，所谓阿那律比丘是。」天眼是六神通中之天眼通也。楞严经二曰：「阿那律，见阎浮提，如视掌中菴摩罗果。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 546 浏览 / 更新时间：2025年10月29日菩萨尘缘净尽，体性圆明，慧光普照，有情归仰，咸令发菩提心，成就种智；如月天子，离诸翳染，圆明朗彻，光照一切，功德无边，故取以为喻焉。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、皆生欢喜，菩萨初出世时，令诸有情，悉得远离烦恼，而生喜乐；如月...
《三藏法数》 / 705字 / 545 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又云执金刚夜叉、金刚手、金刚力士。手执金刚杖而护帝释天宫门之夜叉神也。遇佛出世，即降於阎浮提，卫护世尊，防守道场。俱舍论十一曰：「颂曰：妙高顶八万叁十叁天居。四角有四峰。金刚手所住。论曰：山顶四角。各有一峰。其高广量各有五百。有药叉神名金刚手。於中止住。守护诸...
《佛学大辞典》 / 210字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年10月29日