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冰揭罗

又作冰伽罗。訶哩底母(鬼子母神)爱子之名。又曰冰揭罗天童子。新曰毕哩孕迦。爱子成就曰:「其母左手於怀中抱一孩子名毕哩孕迦,极令端正。(中略)时欢喜母復白佛言:世尊!今復说爱子毕哩孕迦陀罗尼,為利益护持诸有求者。(中略)今復说毕哩孕迦刻像,取白旃檀香木...

《佛学大辞典》 / 291字 / 919 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

十八空

一、内空,内即内身,谓叁十六种不净充满,九孔常流,净相不可得故,是名内空。(叁十六种者,毛、发、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗、皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜、肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。九孔者,两眼、两...

《三藏数》 / 1008字 / 918 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

执身外之自在天等以為常一之主宰者,是為外。执自之身心以為常一之主宰者,是為内。大日经疏七曰:「若行人不解正因缘义而修证诸禪,必当计着自心以為内义,彼见万因心而有,则谓由神生,设令不依内必依外,即是自在梵天等也。」

《佛学大辞典》 / 103字 / 909 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

十六特胜

十六特胜者,胜于四念处等诸禅观也。始从调心,终至非想。地地皆有观照,能发无漏善业,而无猒恶、自害之失,故受特胜之名也。(四念处者,一观身不净、二观受是苦、叁观心无常、四观也。无漏者,不漏落叁界生死也。) 一、知息入特胜,息即鼻中气息,谓数息调心之。若...

《三藏数》 / 952字 / 899 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

Sa,又作萨。悉曇五十字门之一。為一切一切諦不可得之义,现证一切智之声也。由Satya(諦)及Sarvajñāna(一切智)释之。金刚顶经曰:「娑字门一切一切諦不可得故。」文殊问经曰:「称娑(上)字时,是现证一切智声。」

《佛学大辞典》 / 104字 / 888 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

五部教主

部谓部类,教谓言教,主即主宰。此之五部,乃是如来金刚不空真实叁昧门也。而依五方立五部,以五佛为主者,各有所表也。中方毗卢遮那,即释迦如来也。四方四佛,乃释迦化现,以表诸佛同一身也。以如来入种种叁摩地,说种种陀罗尼门,虽各分部类,各有坛,而皆与般若理趣相...

《三藏数》 / 901字 / 884 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

四无碍智

(亦名四无碍辩,出界次第) 谓菩萨于此四,智慧明了,通达无滞,故名四无碍智。以其辩说融通,亦名四无碍辩。 一、义无碍智,谓菩萨了知一切诸义理,通达无滞,故名义无碍智。 二、无碍智,谓菩萨通达一切诸名字分别无滞,故名无碍智。 叁、辞无碍智,谓菩萨于诸...

《三藏数》 / 190字 / 875 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

人见

固执实有人之见也。又名人见,或单云见。楞伽经叁曰:「是故说,寧取人见如须弥山,不起无所得增上慢空见。」

《佛学大辞典》 / 50字 / 860 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

叁转

一者示相转。二者劝相转。叁者证相转。示相转者。谓显示有作无作四谛之相。是苦是集是灭是道。名示相转。劝相转者。谓劝知劝修四谛之相。经言。苦应知。集应断。灭应证。道应修。是之劝相转也。证明转者。佛言。苦已知。集已断。灭已证。道已修。是名证相转。经云。叁转...

门名义集》 / 125字 / 844 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

他心通

六通之一。具名知他心通,又曰他心智通,知他心之智自在无碍者。又,十智中之他心智也。般若经曰:「叁他心通,能如实知十方沙界他有情类心心所,谓偏知他贪瞋痴等心,离贪瞋痴等心。乃知聚心散心,小心大心,寂静不寂静心,解脱不解脱心,皆如实知。」酉阳杂俎曰:「一公初謁华...

《佛学大辞典》 / 538字 / 825 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

四颠倒

有二种之四倒:一,凡夫之四倒。二,二乘之四倒。凡夫之四倒:一,常颠倒,於世门无常之而起常见者。二,乐颠倒,於世间之诸苦而起乐见者。叁,净颠倒,於世间之不净而起净见者。四,颠倒,於世间之无而起见者。心受身之四念处,如其次第,為破此四倒之观也。见俱...

《佛学大辞典》 / 221字 / 825 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

叁相续

一、世界相续,经云:世为迁流,界为方位。东西南北四维上下为界;过去未来现在为世,故名世界。由众生于清净心体,一念不觉,而起妄明。妄明既立,空昧相形,形则摇动,故有风轮,执持世界;明觉立坚,故有金轮,保持国土。风金相摩,故有火光,为变化性,宝明生润,火光上蒸,...

《三藏数》 / 765字 / 814 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

十上经

佛勅舍利弗使说,舍利弗因说十上:一成、二修、叁觉、四灭、五退、六增、七难解、八生、九知、十证也。此之十,於第一说十,各各增十,而说五百五十。出长阿含经九。

《佛学大辞典》 / 78字 / 813 浏览 / 更新时间:2025年06月07日 / 《十上经》 / 本站介绍:长阿含经

菩提

Bodhi,旧译為道,新译為觉。道者通义,觉者觉悟之义。然所通所觉之境,有事理之二,理者涅槃,断烦恼障而证涅槃之一切智,是通叁乘之菩提也,事者一切有為之诸,断所知障而知诸之一切种智,是唯佛之菩提也,佛之菩提,通於此二者,故谓之大菩提。智度论四曰:「菩提名诸佛...

《佛学大辞典》 / 267字 / 812 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

与人也。之四名之二。圆觉经曰:「一切眾生,从无始来,妄想执有人眾生及与寿命,认四颠倒,為实体。」同宗密略疏下一曰:「统唯相,但由展转约义,故有四名。初者谓取自体為,计展转趣於餘趣為人。」

《佛学大辞典》 / 89字 / 798 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:恒唱持此之字母,入般若波罗蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏数》 / 3053字 / 790 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

八大自在

即自在之义。谓如来有大神力,有大智慧,故能随机示现,自在巧妙。经中谓如来常乐净之,具此八义,故称德。(常者,不迁不变也。乐者,无生死苦也。者,即八自在也。净者,惑业净尽也。) 一、能示一身以为多身,一身多身者,于一身中现无量身也。经云:如来身数,犹...

《三藏数》 / 707字 / 789 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

如来八相

如来八相者,华经中明释迦如来无量劫前已成正觉,因大悲愿力利益众生数,数于十方国土示生示灭处,处不同岂,但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相,皆所以示同人也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相,梵语兜...

《三藏数》 / 1500字 / 788 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

人身固执常一主宰之有实体。谓之之相,人之见。由此执见而生种种之过失。六祖坛经曰:「无人贡高贪爱执着為离欲尊。」

《佛学大辞典》 / 55字 / 783 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

二十五叁昧破二十五有

梵语叁昧,华言正定。二十五叁昧破前二十五有者,约理对治,随义以立名也。盖欲、色、无色叁界,虽苦乐不同,然实有生死执着,故以此无垢等叁昧之,一一破之,令诸众生,出于诸有也。 一、无垢叁昧,破地狱有,谓菩萨由净诸业惑,证于无垢叁昧。愍彼众生,受于地狱之苦,故以...

《三藏数》 / 2010字 / 775 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

叁聚经

佛,為比丘说至恶趣,至善趣,至涅槃之叁聚。由一而增至十。摄於长阿含经十。

《佛学大辞典》 / 35字 / 760 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

四十八愿

谓阿弥陀佛,最初因中,名藏比丘。彼时于世自在王佛前,白佛言:发无上菩提之心,愿作佛时,身相光明,刹土殊胜,宁可得否?彼佛知其智识高明,心愿广大,乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相,随其心愿,悉令显现。藏即一其心,遂得天眼,莫不彻见。复白佛言:已摄取如上佛...

《三藏数》 / 2629字 / 760 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

界者,诸佛众生之本体也。然四圣六凡,感报界分不同,故有十界焉。(四圣者,佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者,天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。) 一、佛界,佛,梵语具云佛陀,华言觉。觉具叁义:一者自觉,谓悟性真常,了惑虚妄;二者觉他,谓运无缘慈,度有情众...

《三藏数》 / 1127字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

一百八明门

明门者,为令众生破除昏暗,通达一切智慧也。故护明菩萨在兜率天宫,欲下人间托生,即于师子座上,宣说此一百八门,留与诸天,以作忆念,然后下生也。(护明菩萨,即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率,华言知足。)正信明门,谓不破坚牢心故。净心明门,谓无秽浊故。欢喜...

《三藏数》 / 2717字 / 755 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

歌利王害忍辱仙

往昔佛生於南天竺富单城婆罗门家。时王迦罗富,性暴恶憍慢。尔时佛為化度眾生於城外修禪定,王率其一族宫人游观到树下。婇女捨王来佛处。佛為说,王见之生恶心。问佛曰:汝得罗汉果耶?佛言不得。更得不还果耶?佛答曰否。王曰:然则汝以尚具贪欲烦恼之身恣见女人耶?佛曰:虽...

《佛学大辞典》 / 344字 / 752 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

佛现十种神变伏迦叶

一、毒龙不中。二、龙火不烧。佛入迦叶之窟,有赤龙放火,佛收毒龙使住鉢内,而至迦叶所。叁、恒水不溺。恒水卒至,迦叶恐佛溺於水,使弟子往见,水不没足,在水上行。四、叁方取果。迦叶请住,供养叁月,时至请食於佛,佛便往阎浮提取阎浮果,次往东弗婆提取毘梨勒果,次往瞿耶尼...

《佛学大辞典》 / 383字 / 750 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

一色

色者,眼根所对之色也。色即界,具足叁谛。以一切,体性融通,互摄无碍。若一切色即一色,此是真谛,忘泯一切也。若一色即一切色,此是俗谛,建立一切也。若非一非一切,亦一亦一切,此是中谛,双遮双照,即中道也。尽理言之,非但色之一尘,具足叁谛,声香味触五尘,...

《三藏数》 / 204字 / 744 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏数》 / 5609字 / 741 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

形像

阿地瞿多译之摩利支天经(陀罗尼集经十)曰:「若人欲得供养摩利支天者,应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等,随力所办,作魔利支天像。其作像,似天女形。其像左手屈臂向上,手腕当左乳前作拳。拳中把天扇,扇如维摩詰前天女把扇,於扇当中作西国卐字。字如佛胸上卐字,字四曲内各...

《佛学大辞典》 / 363字 / 730 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

能洗烦恼之尘垢,故譬以水。无量义经曰:「譬如水,能洗垢秽。(中略)其水亦復如是,能洗眾生诸恼垢。」金光明经四曰:「夏火炽然,惟愿世尊,赐慈悲清凉水,以灭是火。」圣无动经曰:「以智慧火烧诸障碍,亦以水澍诸尘垢。」智度论五曰:「诸菩萨如云,能雨水。...

《佛学大辞典》 / 140字 / 725 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

犊子部

小乘二十部之一。佛在世,有外道,归佛出家,成立实。其门徒相续不绝。佛灭后二百年中,自说一切有部流出一派,称為犊子部。建立非即非离蕴之,谓眾生有实,非即五蕴,非离五蕴,即不可说藏也。此违佛教所立真无之理,故名之為附佛之外道。俱舍论破品痛斥之。真諦玄应记...

《佛学大辞典》 / 476字 / 721 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

叩髑髏知生处

五分律二十曰:「耆域能别音声本末之相,佛将至塚间,示五人髑髏。耆域徧叩白佛言:第一叩者生地狱,第二叩者生饿鬼,第叁叩者生畜生,第四叩者生人道,第五叩者生天上。佛言善哉皆如汝所说,復示一髑髏,耆域叁叩不知所之。白佛言:不知此人所生之处。佛言:汝应不知。何以故?...

《佛学大辞典》 / 431字 / 718 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

破地狱偈文

宗镜录九曰:「纂灵记云:京兆人,姓王失其名。原无戒行,曾未修善因,患病致死。為二人引至地狱,於地狱门前见一僧,云是地藏菩萨,乃使诵偈云:若人欲了知,叁世一切佛。应观界性,一切唯心造(华严经夜摩天宫品,觉林菩萨之偈)。菩萨授经已,谓之曰:诵得此偈,能破地狱之苦...

《佛学大辞典》 / 330字 / 716 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

四念处

念即能观之观,处即所观之境也。谓诸众生于色受想行识五阴起四颠倒,于色多起净倒,于受多起乐倒,于想、行多起倒,于心多起常倒,为令众生修此四观,以除四倒,故名四念处也。 一、观身不净,身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,...

《三藏数》 / 445字 / 714 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

一蛇首尾

杂譬喻经曰:「昔有一蛇,头尾自諍,头语尾曰:应大。尾语头曰:应大。头曰:有耳能听,有目能视,有口能食,行时在前,故应大。汝无此术。尾曰:使汝去,故得去,若不去,则汝不得去。以身绕木叁匝,叁日不已,求食不得,饥饿垂死。头语尾曰:汝放,听汝為大。尾闻其...

《佛学大辞典》 / 153字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

五字文殊

即五髻文殊也,五髻就尊形而名,五字就真言字数而名。五字為(那)其本经為大圣曼殊室利童子五字瑜伽一卷,五字陀罗尼颂一卷,金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品一卷,金刚顶经超胜叁界经说文殊五字真言胜相,一卷。

《佛学大辞典》 / 96字 / 711 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

一切

又名一切万,一切诸。為总该万有之称。智度论二曰:「一切,略说有叁种:一者有為,二者无為,叁者不可说,此叁己摄一切。」梵Sarva-dharma。

《佛学大辞典》 / 71字 / 707 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

四枯四荣

佛於拘尸那城Kusinagara娑罗Śāla双树间入灭时,东西南北各有双树,每面双树,一荣一枯,故曰四枯四荣,此有二重之意:一表凡夫二乘之八倒,二為表二乘菩萨之八正也。凡夫二乘之八倒者,谓凡夫於世间苦空无常无,起常乐净之见,是為凡夫之四倒,故譬之以四荣,又二乘向涅槃...

《佛学大辞典》 / 429字 / 706 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

草木成佛

天台真言两宗立草木成佛之义。天台於台宗二百题七有草木成佛之论目。依华经诸实相,涅槃经佛性体徧之教文,由一色一香无非中道之道理而成立。圆实之意,谓中道佛性,徧於界,故不隔有情无情,无情已有佛性,岂无成佛之理乎。然如华严谓真如随缘在有情之边為佛性,在无情之边...

《佛学大辞典》 / 485字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

二十空

一、内空,谓内之眼耳鼻舌身意六根,皆无自性,故名内空。 二、外空,谓外之色声香味触六尘,皆无自相,故名外空。 叁、内外空,谓六根、六尘、六识,都无自性,故名内外空。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。) 四、空空,谓一切皆空,此空亦空,故名空...

《三藏数》 / 715字 / 693 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

五种不作异意

论云:谓诸菩萨欲从善友听闻时,于说师,有五种处不应作异意,当以纯净心,属耳而听也。 一、于坏戒不作异意,谓若听时,须一心信受,不可起念:此说师破戒不住律仪,今不应从彼听。是名于坏戒不作异意。 二、于坏族不作异意,谓若听时,须一心信受,不可起念:...

《三藏数》 / 309字 / 689 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

快目王施眼

快目王以仁慈治世,行布施,修佛道。敌国之王闻之,使盲目婆罗门来乞王眼。王喜,剜两眼着掌中,立誓曰:以此眼用於布施,誓求佛道,若审当成佛道,则此婆罗门得此眼,即当用视。作此誓已,以眼安婆罗门眼眶中,寻得用视。时天帝来问王曰:汝今剜眼苦痛如是,有悔恨瞋恚不?王...

《佛学大辞典》 / 178字 / 688 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

七种立题

天台之说。一大藏经之题,不出人譬之叁,此中由单復具足之不同,而生七种之别:一,单人立题。如佛说阿弥陀经,佛為能说之人,阿弥陀為所说之人,是以两土之果人立名也。二,单立题。如大般涅槃经,大般涅槃為经中所说之也。叁,单譬立题。如梵网经,梵网為梵天之罗网,以譬...

《佛学大辞典》 / 239字 / 679 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

莲华王

有二人:一,弥勒所问本愿经曰:「过去有太子,号莲华王。端正殊妙,威神巍巍,出游,道见一人,身体病癩,见已悲念,问病者:何药能疗?答曰:得王身之髓涂身,其病乃愈。是时太子即破身骨,与髓於病人。欢喜惠施,心无悔恨,尔时之太子。即身是也。」(取意)。一,百缘经四曰...

《佛学大辞典》 / 307字 / 666 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

佛眼曼陀罗

瑜祇经金刚吉祥大成就品曰:「大金刚吉祥佛母復说画像曼拏罗:取白净素羂等於自身量图画之,凡一切瑜伽中像皆自坐等量画之;於中应画叁层八叶莲华,中画身;当前一莲华上画一切佛顶轮王,手持八轮金刚宝轮;於此次右旋布七曜使者;次於第二华院当顶轮王前画金刚萨埵;次於右...

《佛学大辞典》 / 186字 / 656 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

十八不共

是限於佛之十八种功德也。限於佛而不共同於其他二乘菩萨,故云不共:一、身无失,佛自无量劫以来,常用戒定慧智慧慈悲,以修其身,此功德满足之故,一切烦恼皆尽,是名身无失。二、口无失,佛具无量之智慧辩才,所说之随眾之机宜而使皆得证悟,是名口无失。叁、念无失,佛修...

《佛学大辞典》 / 728字 / 656 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

摩纳

Mānavaka,又作摩纳婆,摩婆婆迦,摩纳婆嚩迦,那罗摩那。译曰:儒童,年少,人,长者。玄应音义一曰:「摩纳,或云摩纳婆,或云摩那婆,或云那罗摩那,或皆是梵音讹转也。此译云年少净行,或云人。」同二十一曰:「摩纳婆,又言摩纳缚迦,此云儒童,旧言摩那婆,或作那罗摩那,又...

《佛学大辞典》 / 404字 / 655 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

空王佛

过去世之一佛。空王為佛之总名,而今為一佛之名也。华经说,释尊与阿难共於空王佛所发心。华经人记品曰:「诸善男子,与阿难等,於空王佛所,同时发阿耨多罗叁藐叁菩提心。阿难常乐多闻,常勤精进。」又,阿弥陀如来於因位為比丘时,与他叁比丘共拜此佛之白毫相而成佛。见...

《佛学大辞典》 / 192字 / 653 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

十六善神

是丛林转读大般若经时,揭释尊与此十六神也,载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰:「达哩底囉瑟吒大将,禁毘嚕大将,缚日嚕大将,迦毘罗大将,弥覩罗大将,哆怒毘大将,阿儞嚕大将,娑儞嚕大将,印捺嚕大将,波夷嚕大将,摩虎嚕大将,娇尾嚕大将,真特嚕大将,缚吒徒嚕大将,尾...

《佛学大辞典》 / 979字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

瓦师

释迦先世為瓦师,名大光明。智度论叁曰:「释迦文佛,先世作瓦师,名大光明。尔时有佛,名释迦文。弟子名舍利弗,目犍连,阿难。佛与弟子,俱到瓦师舍一宿。尔时瓦师,布施草坐、灯明、石蜜浆、叁事,供养佛及比丘僧,便发愿言:於当来老病死恼五恶之世作佛,如今佛,名释迦文。...

《佛学大辞典》 / 122字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

四正断

一、断断,谓所起恶不善,断已复生,更须精进摄受,令不生起;断而又断,是名断断。 二、律仪断,谓坚持戒律,慎守威仪,断一切恶,是名律仪断。 叁、随护断,谓于无漏真实叁昧相中,随顺守护,不令退没,是名随护断。(无漏者,不漏落生死也。梵语叁昧,华言正定。) 四、...

《三藏数》 / 144字 / 649 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

一、自得,谓佛自行证得之,与十方佛无增无减,是名自得。 二、本住,谓界之,本来常住,有佛无佛,性相常然,是名本住

《三藏数》 / 62字 / 647 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

佛吼

佛之师子吼也,佛之说,谓之师子吼,喻於大眾无所怖也。无量寿经上曰:「佛吼而吼。」同嘉祥疏曰:「举师子王哮吼為譬耳。」

《佛学大辞典》 / 54字 / 635 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

多子塔

為辟支佛之古迹,世尊尝於此处顾视迦叶尊者,分半座使坐六祖坛经序曰:「世尊分座於多子塔前,拈华於灵山会上。」祖庭事苑八曰:「多子塔,青莲目顾视迦叶处也。辟支论曰:王舍城大长者,财富无量。生育男女各叁十人。适化游观,到一林间,见人斫於大树。枝柯条叶繁美茂盛,使多象...

《佛学大辞典》 / 254字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

六十四书

印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:「一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢虱吒书,Kharoṣṭī(隋言驴唇)。叁、富沙迦罗仙人说书,Puṣkarasārī(隋言莲华)。四、阿迦罗书,Aṅgali i(隋言节分)。五、懵伽罗书,Vaṅgali i(隋言吉祥)。六、耶懵尼...

《佛学大辞典》 / 1921字 / 626 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

九净肉

九净肉者,律中但开不见、不闻、不疑叁种。楞严要解加自死、鸟残,为五种。而此经复加不为己等,是为九净肉也。然如来护生戒杀,而听比丘食此净肉者,盖因地多沙石,草菜不生之处,听以活命。此亦权巧方便耳。若大慈利物,皆所应断。故此经复制诸比丘悉不得食也。 一、不见杀,...

《三藏数》 / 421字 / 626 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

荼吉尼

Ḍākini,又作荼枳尼、拏吉儞、吒枳尼。夜叉鬼之一类,有自在之通力。六月前知人之死,取其人之心臟食之。使修其者得通力云:是外道邪之一种,四门神供之一神也。慧琳音义叁十五曰:「荼枳尼,梵语。则鬼之总名,能魅人,与人通者也。」大日经疏四曰:「荼吉儞,世间小术。亦於...

《佛学大辞典》 / 604字 / 619 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

戒律

五戒十善戒乃至二百五十戒等,防止佛徒邪非之律也。梵语尸罗,Śila译曰戒,防非止恶之义。梵语优婆罗叉U alakṣa,译曰律(净影),梵语毘尼Vinaya,译曰律(南山),律之义。汉灵帝建寧叁年,安世高首出义决律二卷。次有比丘诸禁律。魏世天竺叁藏曇摩迦罗到许洛。慨魏境僧无...

《佛学大辞典》 / 585字 / 611 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

空见

拨无因果之理之邪见。诸见中空见之过最重。又着於空之见。无上依经上曰:「若有人执见,如须弥山大,不惊怖,亦不毁呰。增上慢人,执着空见,如一毛髮作十六分,不许可。」楞伽经叁曰:「说寧取人见如须弥山,不起无所有增上慢空见。」止观十上曰:「天竺诸见,空见最重...

《佛学大辞典》 / 225字 / 611 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

火神救雉雏

有一阿练若处於野。野火将至。不知云何?以白佛。佛言汝往灭之。受教往灭,然不能使灭。还白佛。佛言可以名语火神,可言世尊欲使汝灭。受教往语。火即灭。还白佛。佛言:此火神不但今世闻名,火即灭,过去世时,海中有洲,七岁中常為火所烧。彼洲上丛草中有雉,生一雏。父母见...

《佛学大辞典》 / 207字 / 608 浏览 / 更新时间:2025年06月07日