圣勇菩萨等造 如彼缚力性用广大，胜义力用尽漏边际；善根发生远离彼倒，如理寂静无有损减，实因义利相状鲜洁，炽盛崇修增上供养；如是聚落处处增修彼彼变易，胜义行边和合无诤；施无颠倒觉悟无诤，如是处中远离二边，善哉自性和合如是。彼布施边诸天爱乐，长夜精进圆满胜义，有...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5083字 / 442 浏览 / 更新时间：2022年05月07日二十四、 昔者菩萨，时为梵志，经学明达，国人师焉。弟子五百，皆有儒德，体好布施，犹自护身。时世有佛，号啑如来．无所著．正真尊．最正觉，将导三界还神本无。菩萨睹佛，欣然自归，请佛及僧七日留家，以礼供养。梵志弟子各诤所主。一人年稚师使之行，还请事作。师曰：“有事...
《六度集经》 / 413字 / 442 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十九、 昔者菩萨，为鹦鹉王，常奉佛教，归命三尊。时当死，死不犯十恶，慈心教化，六度为首。尔时，国王好食鹦鹉，猎士竞索，睹鹦鹉群，以网收之，尽获其众，贡于太官。宰夫收焉，肥即烹之为肴。鹦鹉王深惟，众生扰扰赴狱丧身，回流三界靡不由食。告从者曰：“除贪捐食，体疪...
《六度集经》 / 339字 / 442 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五十、 昔者拘深国王名抑迦达，其国广大，人民炽盛，治国以正，不枉兆民。王有子二人，一男一女，男名须达，女名安阇难，执行清净，王甚重之。为作金池，二儿入池浴，池中有龟，龟名金，瞽一眼，亦于水戏，触二儿身，儿惊大呼！王则问其所以？云：“池中有物，触怖我等。”王怒曰...
《六度集经》 / 1086字 / 434 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五十九、 昔者菩萨，身为马王，名曰驱耶，常处海边渡漂流人。时，海彼岸有淫女鬼，其数甚多，若睹商人，即化为城郭居处，田园伎乐饮食，变为美人，颜华暐晔，要请商人，酒乐娱之。鬼魅惑人，皆留匹偶，一年之间，淫鬼厌故，以铁錞刺其咽，饮其血、食其肉、吮其髓。马王遥睹淫鬼...
《六度集经》 / 322字 / 434 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十八、 昔者菩萨与阿难俱毕罪为龙，其一龙曰：“惟吾与卿共在海中靡所不睹，宁可俱上陆地游戏乎？”答曰：“陆地人恶，起逢非常，不可出也。”一龙重曰：“化为小蛇耳。若路无人，寻大道戏；逢人则隐。何所忧乎？”于是相可，俱升游观。出水未久。道逢含毒蚖，蚖睹两蛇厥凶念生，志...
《六度集经》 / 413字 / 425 浏览 / 更新时间：2022年06月27日六十八、 昔者菩萨，为独母子，朝诣佛庙捐邪崇真，稽首沙门，禀佛神化，朝益暮诵，景明日升，采识众经。古贤孝行，精诚仰慕，犹饿梦食。所处之国，其王无道，贪财重色，薄贤贱民。王念无常，自惟曰：“吾为不善，死将入太山乎？何不聚金以贡太山王耶？”于是敛民金，设重令曰：“...
《六度集经》 / 457字 / 424 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 菩萨施行庄严尊者护国本生之义次第三十。发生施义菩提胜因，清净觉慧默静能离，本修制度忍行寂静梵行调伏，三灾运载十善能离，吉祥胜定趣向发生，了知时分聚落平等殊胜所在听闻了知，所谓听闻菩萨真实，根本相貌边际福德。胜义力用本自无生，道德圆满清净诲示，我...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5918字 / 420 浏览 / 更新时间：2022年05月07日三十五、 昔者菩萨，身为凡人，归命三尊，守戒不亏。与舅俱行，炫卖自济，之彼异国。舅先渡水，止独母家，家有幼女，女启母曰：“后有澡盘，可从商人易白珠也。”母顺女意以示商人，以刀刮视照其真宝，佯投地曰：“污吾手矣。”即出进路，母子耻焉。童子后至，女重请珠，母曰：“前...
《六度集经》 / 295字 / 419 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五十七、 昔者菩萨，身为鹿王，力势逾众，仁爱普覆，群鹿慕从，所游近苑。牧人以闻，王率士众合围逼之。鹿王乃知，垂泣而曰：“尔等斯厄，厥尤由我也。吾将没命，济尔群小。”鹿王就索，下前两足曰：“登吾踊出，尔等可全矣。”群鹿如之，咸获免矣。身肉决裂，血若流泉，躄地才息，...
《六度集经》 / 392字 / 418 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十六、 昔者菩萨为大国王，常以四等育护众生，声动遐迩靡不叹懿。舅亦为王，处在异国，性贪无耻，以凶为健。开士林叹：“菩萨怀二仪之仁惠。”虚诬谤讪为造訧端，兴兵欲夺菩萨国。菩萨群僚佥曰：“宁为天仁贱，不为豺狼贵也。”民曰：“宁为有道之畜，不为无道民矣。”料选武士陈军...
《六度集经》 / 1011字 / 416 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 爱乐希求无上智力，运载有情殊胜彼岸，第六意识勤修智道，诚实布施求根本行。是处究竟制度法义，听闻亡相修布施法，蕴集清净殊胜智力，净觉有情无碍神足。圆满闻持具足力用，道行福缘最上胜行，寂静了知圆满施法，有情卒暴缠缚境界。四种梵行希求发起，生类因缘无...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 6332字 / 408 浏览 / 更新时间：2022年06月14日圣勇菩萨等造 处大如海无智难测，静住真实无瀑流行，是处有我全无悲导，损坏布施乱起言说。无实寂静增上修因，荷负有力运转无尽，痴迷灾祸无真实因，获胜妙报种种相貌，处无止息何能运载，是处最上清净无比。菩萨上妙最胜支分造作无尽，随顺坛法清净供养，秘密之咒更无过上。有...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5521字 / 404 浏览 / 更新时间：2022年05月07日Airāvana，又作爱罗筏。龙名，又象王名。玄应音义二十五曰：「蔼罗筏拏，旧名伊罗鉢多罗，亦云[口垔]罗鉢多罗Elā attra，伊罗此云香。鉢多罗此云叶，名香叶象也。」（鉢多罗Pattra者叶也vana者林也）。慧琳音义八曰：「大龙王名，此无正翻。」俱舍光记十九曰：「蔼罗筏拏，是水名...
《佛学大辞典》 / 155字 / 401 浏览 / 更新时间：2024年11月26日圣勇菩萨等造 颠倒垢染苦恼缠盖边际如空，所谓随顺听闻菩萨因行。云何相貌？声闻、缘觉上有可求故云动转，大乘至极安固无动，涅槃止息清净寂默，圆满无对善性无染，力用可求秘因无作，心境暗合粗重无边，力用广大本智发生无间永断。圣性起时凡性已离，上妙闻持舍怖畏义，摄藏最...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5463字 / 400 浏览 / 更新时间：2022年05月07日六十一、 昔者菩萨，身为龟王，昼夜精进思善方便，令众生神得还本无。又有龟王，共处深山，俱睹蝘蜒登树自投，如斯无宁。菩萨占曰：“斯危身之象矣，吾等宜早避之为善。”其一龟王，专愚自由，不从真言。菩萨尽心，济其从者令得免难。十日之后，象王徒众就树燕息，蝘蜒自投堕象耳...
《六度集经》 / 199字 / 399 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 智慧清净无我慢众，有善友力除颠倒行，增上德行胜义根本，难行净施最上无诤，精舍安住能断贪欲，颠倒支分意出染缚，寂静妙理如是求证。名色如如湛然安住，胜义德行真实无诤，善净智慧迁变自在。无彼时分如是自性，胜义无诤随顺智慧，寂静妙理德行无缚，病患之因处...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5743字 / 397 浏览 / 更新时间：2022年05月07日五十六、 昔者菩萨，为猕猴王，常从五百猕猴游戏。时世枯旱，众果不丰，其国王城去山不远，隔以小水，猴王将其众入苑食果。苑司以闻。王曰：“密守，无令得去。”猴王知之，怆然而曰：“吾为众长，祸福所由，贪果济命而更误众。”敕其众曰：“布行求虅。”众还虅至，竞各连续，以其一...
《六度集经》 / 371字 / 396 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 自性根本智慧了知，增上相状静住无恼，湛然快乐了解脱义。恶趣颠倒我执无尽，忧苦转多烦恼无替，根本灾难相貌无定，瀑流烦恼如来永断。彼自性因迁变止息，随顺具足义利根本，力用可求运载无尽，彼彼增上进止有益。了知意地尽诤希求，烦恼时分颠倒息除，三乘善因制...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 3082字 / 395 浏览 / 更新时间：2022年05月07日圣勇菩萨等造 真实善净如是德行，染缚相尽获得安乐，如是胜义平等皆尽，发生布施圆满止寂。修胜义因殊胜有力，止息烦恼力用自在，作秘密行自在诚谛，炽然修因名色无坏。彼十善行烦恼不生，能持自性清净有力，时分之法随顺寂静，王者修崇道德无尽。相应力用修布施行，究竟善净听...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5444字 / 395 浏览 / 更新时间：2022年05月07日一、 昔者菩萨，其心通真，睹世无常，荣命难保，尽财布施。天帝释睹菩萨慈育群生布施济众，功勋巍巍，德重十方，惧夺己位，因化为地狱，现于其前曰：“布施济众，命终魂灵入于太山地狱，烧煮万毒。为施受害也，尔惠为乎？”菩萨报曰：“岂有施德而入太山地狱者乎？”释曰：“尔其不...
《六度集经》 / 327字 / 393 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 心意自在义利圆满，持戒清净安住律仪，彼此希求无烦恼障，意地支分寂静止息，此名色相五蕴为性，如是心等欲求无诤，福德善利寂然圆满。如是灾祸其数有三，四大五蕴迁变。寂静安乐善妙自性，菩萨增上。是大有情自在有力，禅定心寂意识无动，如是闻持普能运载，根本...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 3294字 / 392 浏览 / 更新时间：2022年05月07日圣勇菩萨等造 真实运载迁变希求，智性圆满世间调伏，寂静圣因荷负真实，觉位边际往古修崇。希求智慧乃至迁变，远离本染寂静无有，四蕴名名质不可得，世间瀑流无暂时住。根本胜义自性无边，非眼能见本智可得，寂静无作有时迁变，成就发生平等时分。自性增上胜义知见，发起力用具...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5465字 / 390 浏览 / 更新时间：2022年05月07日二十七 昔者菩萨为清信士，所处之国其王行真，劝导臣民令知三尊，执戒奉斋者捐赋除役；黎庶巨细见王尚贤，多伪善而潜行邪。王以佛戒观察民操，有外善内秽，违佛清化，即权令而敕曰：“敢有奉佛道者罪至弃市。”讹善之徒靡不释真，恣心从其本邪。菩萨年耆，怀正真弘影之明，闻令惊...
《六度集经》 / 517字 / 387 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一九、 昔者菩萨身为鹄鸟，生子有三。时，国大旱，无以食之，裂腋下肉以济其命。三子疑曰：“斯肉气味与母身气相似无异，得无吾母以身肉餐吾等乎？”三子怆然有悲伤之情。又曰：“宁殒吾命，不损母体也。”于是闭口不食。母睹不食而更索焉。天神叹曰：“母慈惠难喻，子孝希有也。”诸...
《六度集经》 / 159字 / 385 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Śākyamuni，印度迦毘罗城Ka ilavastu，主净饭王Śuddhodana之子，母曰摩耶Māyā，名呼悉多太子。诞生於城东嵐毘尼园Lumbini。生后七日，母歿，姨母波闍波提养育之，跋陀罗尼Bharani教养之。幼对於人生诸现象，既有思惟之处。或於阎浮树下思耕农之苦，或见诸兽相食而厌人生之斗争。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 380 浏览 / 更新时间：2024年11月26日圣勇菩萨等造 时分胜因本际如如，十善崇修流转无有，根本知见闻持具足，清净智慧自性真实，听闻相状荷负修作，正解义趣求难得，无边方所寂然安静。比丘远离根本缠缚，布施因行圆满无动，智解增上了知无畏，清净胜因布施无减，寂静边际力用可得。有学相状烦恼止息，无学圣人根随...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 2967字 / 366 浏览 / 更新时间：2022年05月07日一八、 昔者菩萨身为鹿王，厥体高大，身毛五色，蹄角奇雅，众鹿伏从数千为群。国王出猎，群鹿分散，投岩堕坑，荡树贯棘，摧破死伤所杀不少。鹿王睹之，哽噎曰：“吾为众长，宜当明虑择地而游，苟为美草而翔于斯，凋残群小，罪在我也。”径自入国，国人睹之，佥曰：“吾王有至仁之...
《六度集经》 / 551字 / 365 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十二、 昔者菩萨为大理家，积宝齐国，常好济贫惠逮众生，受一切归犹海含流。时，有友子，以泆荡之行，家贿消尽。理家愍焉，教之曰：“治生以道，福利无尽。”以金千两给子为本。对曰：“敬诺。不敢违明诲。”即以行贾。性邪行嬖，好事鬼妖，淫荡酒乐，财尽复穷。如斯五行𣩠尽其财...
《六度集经》 / 493字 / 359 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十、 昔者菩萨，为王太子，名曰法施，内清外净，常以履邪之祸自戒其心，尊圣孝亲，慈济众生。夫子朝觐，辄须相国，进退如礼未尝失仪。王之幸妾，内怀邪淫，出援太子，太子力争而获免焉，拍相首曰：“去矣。”其冠陨地，相首无发，内妾笑之，耻而怀忿。妾向王泣曰：“妾虽微贱犹...
《六度集经》 / 887字 / 356 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十六、 昔者菩萨，无数劫时，兄弟资货求利养亲。之于异国，令弟以珠现其国王。王睹弟颜华，欣然可之，以女许焉，求珠千万。弟还告兄，兄追之王所，王又睹兄容貌堂堂，言辄圣典，雅相难齐。王重嘉焉，转女许之。女情泆豫，兄心存曰：“婿伯即父，叔妻即子，斯有父子之亲，岂有...
《六度集经》 / 374字 / 351 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五、 昔者菩萨为大国王，国名干夷，王号偏悦，内明外仁，颜和正平，民从其化，狱无系囚，黎民贫乏恣所求索，慈惠和润，恩如帝释。 他国逝心服王仁施从众所欲，群邪妒嫉以伪毁真，诣宫门曰：“吾闻明王济黎民之困乏，犹天润之普覆。”告卫士曰：“尔可闻乎？”近臣以闻，王即现矣...
《六度集经》 / 375字 / 349 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一七、 昔有梵志，名曰维蓝，荣尊位高，为飞行皇帝，财难筹算，体好布施：名女上色，服饰光世，以施与人；金钵盛银粟，银钵盛金粟，澡瓮盥槃四宝交错；金银食鼎，中有百味；秦水名牛皆以黄金韬衣，其角一牛者日出四升湩；皆从犊子，织成宝服，明珠绽缀；床榻帏帐，宝络光目；名...
《六度集经》 / 561字 / 347 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十三、 昔有独母为理家赁，守视田园。主人有徨，饷过食时。时至欲食，沙门从乞。心存斯人，绝欲弃邪厥行清真。“济四海饿人不如少惠净戒真贤者。”以所食分尽着钵中，莲华一枚着上贡焉！道人现神足放光明，母喜叹曰：“真所谓神圣者乎！愿我后生百子若兹。”母终神迁，应为梵志嗣...
《六度集经》 / 820字 / 347 浏览 / 更新时间：2022年06月27日梵语Abhiṣecanī，天竺国王即位时，以四大海之水，灌於顶而表祝意。密教傚此世法，於其人加行成就，嗣阿闍梨位时，设坛而行灌顶之式。显教虽说等觉菩萨於色界之魔醯首罗天由十方诸佛受灌顶而成佛之事，而无说於学人实行之之法则者。大日经疏八曰：「如西方世人，受灌顶法时，取四大...
《佛学大辞典》 / 770字 / 340 浏览 / 更新时间：2024年11月26日八、 昔者菩萨为大理家，名曰仙叹，财富无数。睹佛明典，觉世无常，荣命难保，财非己有，唯有布施功德不朽。令告黎民：“若有贫乏，恣愿取之。”如斯数月。时，政宽民富无财乏者。仙叹念曰：“惟当市药，供护众疾耳。”即市良药济众生命，慈育普至，恩无不周。累年之惠，德香远熏，...
《六度集经》 / 553字 / 338 浏览 / 更新时间：2022年06月27日六、 昔者菩萨为大国王，理民以慈，恕已度彼，月月巡行贫乏，拔济鳏寡、疾药糜粥。每出巡狩，则命后车具载众宝衣被医药，死者葬之。每睹贫民辄自咎责：“君贫德，民穷矣；君富德，民家足。今民贫，则吾贫矣。”王慈若斯，名被十方。 第二帝释坐为其热，释心即惧曰：“彼德巍巍...
《六度集经》 / 765字 / 337 浏览 / 更新时间：2022年06月27日七、 昔者菩萨为大国王，理民以正，心无偏颇，然不游观。国相启曰：“愿一出游。”王曰：“大善！”明日即出。人民悦豫，普得其所，睹国富姓居舍妙雅，瓦以金银，服饰光道，曰：“吾国丰哉！”心甚欣豫。还宫忆之，曰：“斯诸理家，何益于国乎？”敕录其财为军储矣。 有一理家，其私...
《六度集经》 / 522字 / 334 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十、 昔者菩萨为孔雀王，从妻五百，委其旧匹，欲青雀妻。青雀唯食甘露好果，孔雀为妻日行取之。其国王夫人有疾，梦睹孔雀，云其肉可为药。寤以启闻，王命猎士疾行索之。夫人曰：“谁能得之，娉以季女，赐金百斤。” 国之猎士分布行索，睹孔雀王从一青雀在常食处，即以蜜麨每...
《六度集经》 / 704字 / 332 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十一、 昔者菩萨，兄弟三人，遭世枯旱，黎民相啖，俱行索食，以济微命。经历山险乏食有日，两兄各云：“以妇济命可乎！”大兄先杀其妻，分为五分；小弟仁恻，哀而不食。中兄复杀，弟殊哽噎。两兄欲杀弟妻，弟曰：“杀彼全己，非佛仁道，吾不为也。”将妻入山采果自供。处山历年，...
《六度集经》 / 504字 / 325 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十三、 昔者菩萨，处世贫困，为商人赁，入海采利。船住不行，商人巨细靡不恐惧，请祷神祇，上下赒拯。贫人唯三自归，守戒不犯，悔过自责，日夜各三。慈心誓愿：“十方众生莫有恐怖，如吾今日也；吾后得佛，当度斯类矣。”乃至七日船不移迈，海神讹与货主梦曰：“汝弃贫人，吾与...
《六度集经》 / 243字 / 322 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十七、 昔者菩萨，乘船渡海，采宝济乏。海边有城，苑园备有，华女临渚要其辈曰：“斯国丰沃，珍宝恣求，可屈入城，观民有无。”商人信从鬼魅厌惑，遂留与居，积年有五。菩萨感思二亲本土，出城登山四顾远望，睹一铁城中有丈夫，首戴天冠俨然恭坐，谓菩萨曰：“尔等惑乎？以鬼魅...
《六度集经》 / 753字 / 321 浏览 / 更新时间：2022年06月27日