又曰欢喜团。饼名。梵语曰摩呼荼迦。涅槃经叁十九曰：「酥面蜜薑胡椒蓽茇蒲萄胡桃石榴桵子，如是和合，名欢喜丸。」大日经疏七曰：「欢喜丸，应以苏煮诸饼，糅以眾味及叁种辛药等，令种种庄严。」智度论十七曰：「佛告诸比丘：此耶输多罗，非但今世以欢喜丸惑我，乃往过云世时，亦...
《佛学大辞典》 / 170字 / 1323 浏览 / 更新时间：2025年08月13日欲即色欲。四天王以形交为欲，忉利以风为欲，夜摩以抱持为欲，兜率以执手为欲，化乐以视笑为欲，他化但以视为欲也。谓之天者，天然自然，乐胜身胜，亦名最胜，亦名光明，以其所欲不同，故名六欲天。 一、四天王天，东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王...
《三藏法数》 / 678字 / 1315 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Saṁghāṭi，又作僧迦，僧竭支，祇支，竭支。新称僧却崎，僧脚欹迦。译曰覆膊衣，掩腋衣。為长方形之衣片，袈裟之下掛也。袈裟直着於身，易着汗垢，故用下掛，又热时在屏处许於裙上但着之。其着法如掛袈裟，自右方之腋下交搭於左肩之上。西域记二曰：「僧却崎唐言掩腋，旧曰僧祇支讹...
《佛学大辞典》 / 820字 / 1313 浏览 / 更新时间：2025年08月13日言每月定十日持八斋戒也。此十斋日出於地藏本愿经，十王经。地藏本愿经如来赞嘆品曰：「復普广，若未来世眾生，於月一日八日十四日十五日十八日二十叁日二十四日二十八日二十九日乃至叁十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。（中略）於此十斋日对佛菩萨诸贤圣像前读此经一徧，东西南北...
《佛学大辞典》 / 263字 / 1308 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一、菩提身，梵语菩提，华言道。谓如来于菩提树下，降伏外魔，朗然大悟，成等正觉，是名菩提身。 二、愿身，谓如来本愿，遍周法界，誓度一切众生，故从兜率降生人间，说法利生，酬宿因愿，是名愿身。（梵语兜率，华言知足。） 叁、化身，谓如来随类化现，普应群机，若月临众水...
《三藏法数》 / 370字 / 1285 浏览 / 更新时间：2025年08月13日山门之制形如闕，开叁门，故亦曰叁门。又只有一门，亦呼為叁门，盖标帜空，无相，无作，叁解脱门之称也。释氏要览上曰：「凡寺院有开叁门者，只有一门亦呼為叁门者何也？佛地论云：大宫殿叁解脱门為所入处，大宫殿喻法空涅槃也。叁解脱门谓空无相无作，今寺院是持戒修道求至涅槃人...
《佛学大辞典》 / 219字 / 1282 浏览 / 更新时间：2025年08月13日观药王药上二菩萨经曰：「药上菩萨净妙色身，即為行者称说过去五十叁佛。（中略）若復有人能称是五十叁佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若復有人能至心敬礼五十叁佛者，除灭四重五逆及谤方等，皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，於念念中即得除灭如上诸罪。」 普光一，普明二，普静...
《佛学大辞典》 / 815字 / 1251 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一、梵天，印相為右手作拳安於右腰，左手五指相着，竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰：南莫叁满多没驮喃，没罗贺摩寧，娑嚩訶（第一句归命诸佛，其义如例，又结句之娑嚩訶亦如例，下皆同，故略之。又其真言各举其名，故以其首字為其种字，以下例亦然）。 二、地天，印相為...
《佛学大辞典》 / 1059字 / 1249 浏览 / 更新时间：2025年08月13日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1246 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Icchāntika，為无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰：「无信之人，名一阐提。一阐提者，名不可治。」同五曰：「一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善法。」同十九曰：「一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现及未来世，不亲善友，...
《佛学大辞典》 / 313字 / 1224 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总為出家者之都名。注维摩经曰：「肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤...
《佛学大辞典》 / 684字 / 1222 浏览 / 更新时间：2025年08月13日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1214 浏览 / 更新时间：2025年08月13日金刚界十六菩萨之一。东方阿閦如来四亲近之一。具名金刚鉤王。标如来四摄之德，持鉤之叁昧耶形。秘藏记末曰：「白色，二手叉拳。」略出经曰：「由结金刚鉤契故，能速鉤引一切如来。」圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚鉤四摄叁摩地智，自受用故。（中略）成金刚王菩萨形，住阿...
《佛学大辞典》 / 191字 / 1183 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一切之有為法与无為法，毕竟為空，名為毕竟空。智度论叁十一曰：「毕竟空者，以有為空无為空破诸法无有遗餘，是名毕竟空。」又曰：「问曰：毕竟空无所有，则是性空。今何以重说？答曰：毕竟空者名為无有遗餘。性空者名為本来常尔。」仁王经良賁疏中一曰：「毕竟空者，谓诸法究竟不...
《佛学大辞典》 / 192字 / 1171 浏览 / 更新时间：2025年08月13日祇陀太子之树林，略名祇树。是太子供养佛者。祇陀林，祇洹林，祇洹饭那，祇哆槃那皆同。新称誓多林。慧琳音义十曰：「祇树，梵语也，或云祇陀，或云祇洹，或云祇园，皆一名也。正梵音云誓多Jeta，此译為胜，波斯匿王所治城也。太子亦名胜，给孤长者，就胜太子，抑买园地，為佛建立...
《佛学大辞典》 / 173字 / 1168 浏览 / 更新时间：2025年08月13日梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离，执持之义也：一、日曜Āditya；二、月曜Sōma；叁、火曜Aṃgāraka；四、水曜Budha；五、木曜Vṛhas ati；六、金曜Śukra；七、土曜Śanaiścara；八、罗睺Rāhu；九、计都Ketu；是也。大日经疏四曰：「执有九种：即是日...
《佛学大辞典》 / 591字 / 1148 浏览 / 更新时间：2025年08月13日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 1137 浏览 / 更新时间：2025年08月13日有九个头面之观世音菩萨像也。大佛顶首楞严经说观音之圆通，而现眾多之妙容，有一首二首叁首五首七首九首十一首。（中略）八万四千烁迦囉首云。
《佛学大辞典》 / 63字 / 1135 浏览 / 更新时间：2025年08月13日渴鹿见阳炎以為水，譬迷妄之心也。四卷楞伽经二曰：「譬如群鹿，為渴所逼。见春时焰，而作水想。迷乱驰趣，不知非水。」止观一下曰：「集既即空，不应如彼渴鹿，驰逐颺燄。苦既即空，不应如彼痴猴，捉水中月。」辅行曰：「渴鹿逐焰者，热及空尘叁因缘故而生於燄。渴因缘故，谓之為...
《佛学大辞典》 / 138字 / 1135 浏览 / 更新时间：2025年08月13日又作帝隶路迦也吠闍也。帝隶者叁，路迦也者世，吠闍也者降。降叁世明王也。大日经疏十曰：「帝（入声）隶（二合）路迦（二合此是叁世也）吠闍也（此是降胜之义也）。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 1131 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Krakucchanda，又作俱留孙佛，鳩楼孙佛，拘留秦，迦罗鳩餐陀，迦罗鳩村駄，羯洛迦孙駄，羯罗迦寸地，羯句忖那等。译曰所应断已断，灭累，成就美妙等。当於过去七佛之第四佛，现在贤劫一千佛之最首者也。於贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰：「迦罗鳩村駄，此云所应断...
《佛学大辞典》 / 275字 / 1127 浏览 / 更新时间：2025年08月13日过去之七佛也。其七佛出世教化之相。说於长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七佛父母姓字经，七佛经之别译，七佛名号少异，同一梵语之转讹也。长阿含大本经曰：「过去九十一劫时，时世有佛名毘婆尸如来Vi aśyin。復次，过去叁十一劫有佛名尸弃如来Śikhin。復次...
《佛学大辞典》 / 638字 / 1118 浏览 / 更新时间：2025年08月13日安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗於开敷莲华之中臺并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者，於中臺观自在菩萨八叶上，各安置阿弥陀佛。观自在菩萨，左手持莲华，右手作开华叶之势，阿弥陀佛结跏趺坐，住於定印，各面中臺观自在菩萨。又於次之八叶，次第安置...
《佛学大辞典》 / 668字 / 1115 浏览 / 更新时间：2025年08月13日又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对於偏，谓之中。对於邪，谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常，一异去来，谓之八迷。又曰：八计，不门虽无量，今姑寄...
《佛学大辞典》 / 1774字 / 1105 浏览 / 更新时间：2025年08月13日又作五鈷、五古、五[月古]，具名五股杵、五股金刚杵。股為枝之义，独头之杵，谓之独股；分為五头，谓之五股。股通作[月古]，杵以金作鈷，借字也，餘為略字或当字。凡金刚杵，西土之战具也，以表退治烦恼之金刚智。其中五股表金刚界之五部，合两头而為十枝，以表十波罗蜜也。诸部要...
《佛学大辞典》 / 337字 / 1097 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Go ikā，又作瞿毘耶，瞿比迦，瞿波，瞿婆（憍曇弥）（乔答弥）。译曰明女，守护大地。舍夷长者之女，悉达太子第一夫人。十二游经曰：「舍夷长者，名水光，其妇母名月女。有一城居近其边，生女之时，日将欲没，餘明照其家，室内皆明，因字之為瞿夷，晋言明女。瞿夷者是太子第一夫...
《佛学大辞典》 / 321字 / 1088 浏览 / 更新时间：2025年08月13日谓此世界，住在香水海中，莲华之上，种种妙宝庄严，含藏一切世界，深广无穷也。此世界海，有须弥山，微尘数风轮所持；此微尘数风轮，最在上者，名殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海，此香水海出大莲华，名种种光明蕊香幢，此世界海，住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，...
《三藏法数》 / 1802字 / 1077 浏览 / 更新时间：2025年08月13日圆而通於法性之实者，谓之圆通。眾生之机缘万差，欲得圆通，须依种种之法，佛於楞严会上，对菩萨声闻，问本何法而得圆通。菩萨声闻，各举自得之法答之，有二十五种，即六尘六根六识七大也。此中始於陈那之圆通声尘至观音之圆通耳根而终，论圆通虽无优劣，而如来特使文殊选择，取耳...
《佛学大辞典》 / 545字 / 1072 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Guṇa，由原质之意言之，原质者，必有活动，為作者之意，遂為德之意。胜论师六句义中之第二。译曰依，依止。地水火风等实体之色声香味等之德也。因而十句义论谓為德句义，而求那之数有不同。百论疏上中曰：「求那此云依諦，有二十一法：谓同异合离数量好丑八也；次有苦乐憎爱愚智勤...
《佛学大辞典》 / 223字 / 1071 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Ratnākara，佛名或菩萨名。译曰宝积。经中作罽那者误。智度论七曰：「剌那那伽罗，秦言宝积。」玄应音义叁曰：「剌那那伽罗，卢割切。光讚经作罗邻那竭菩萨，此译云宝积。旧维摩经汉言宝事，放光经作宝来。案梵本云曷剌怛那揭婆，此云宝臺，或云宝藏，皆一义也。经文有作罽，君例...
《佛学大辞典》 / 122字 / 1061 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Ājñāta－kauṇḍimya，旧称阿若憍陈如，阿若居邻，阿若拘邻。新称阿若多憍陈那。阿若名，憍陈如姓。阿若，译作已知，无知，了本际。憍陈如，译作火器。最初受济度之五比丘上首。文句二曰：「憍陈如，姓也。此翻火器，婆罗门种。阿若者，名也。此翻已知，或言无知，非无所知也，乃至...
《佛学大辞典》 / 200字 / 1059 浏览 / 更新时间：2025年08月13日原為梵语U avasatha，变於巴利U osatha，失梵语之原形，而為Posadha。具曰布沙他，布洒他，逋沙他，褒沙陀，布萨陀婆，译曰净住，善宿，又曰长养。出家之法，每半月（十五日与廿九日或叁十日），集眾僧说戒经，使比丘住於净戒中。能长养善法，又在家之法，於六斋日持八戒而增长...
《佛学大辞典》 / 711字 / 1056 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Kuvera，天神名。大日经一曰：「日天月天，龙尊等，及俱吠滥。」同疏二曰：「俱吠罗。」案可与宫毘罗為一。见[俱毘罗]条（梵名Kubera者為旧形Kuvera者，新形也）。
《佛学大辞典》 / 78字 / 1051 浏览 / 更新时间：2025年08月13日经轨所说有种种。 （第一像）：是世间流布之像，而立印轨，与底哩叁昧耶经，与使者法之各初章所说，与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异，大疏六為黑色，立印轨為青色，使者法為赤黄色，底哩经未说身色，然其所说之相，与使者法大同，则身色亦可同於彼也。大日经二曰：「...
《佛学大辞典》 / 2278字 / 1051 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Pañika’，又曰半支迦，般止柯，散支，散支迦，般闍迦，德叉迦。八大夜叉之第叁，鬼子母之夫也。大日经疏五曰：「半只迦，旧曰散支。」毘奈耶杂事叁十一曰：「昔王舍城内一山边有药叉神，名曰娑多。北方犍陀多罗国復有药叉，名半遮罗。娑多娶妻生女，容貌多严，见者爱乐。其生之时...
《佛学大辞典》 / 426字 / 1037 浏览 / 更新时间：2025年08月13日有二种：一為八臂具种种之器仗者。最胜王经大辩才天女品曰：「依高山顶胜住处，葺茅為室在中住，恒结软草以為衣，在处常翘於一足。」又「面貌容仪人乐观，种种妙德以严身。（中略）常以八臂自庄严，各持弓箭刀槊斧，长杵铁轮并羂索，端正乐见如满月。」一為二臂立左膝而弹琵琶者。...
《佛学大辞典》 / 182字 / 1032 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Vajrakotu，金刚界十六菩萨之一。南方宝生如来四亲近之一。以宝幢之叁昧耶标注宝雨。秘藏记末曰：「肉色，二手持幡幢。」略出经曰：「由结金刚幢契故，能注杂宝雨。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚宝幢叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚幢菩萨形，住宝生如来左边月轮...
《佛学大辞典》 / 145字 / 1031 浏览 / 更新时间：2025年08月13日王名，释尊因位為尸毘迦王时，以身施鸽。是檀波罗蜜之满相也。智度论叁十五曰：「尔时毘首羯磨天，白释提桓因言：尸毘王其行奇特，世所希有，诸智人言：是人不久当得作佛，释提桓因言：是事难辩，何以知之？如鱼子，菴罗树华，发心菩萨，是叁事，因时虽多，成果甚少，今当试之。帝...
《佛学大辞典》 / 257字 / 1025 浏览 / 更新时间：2025年08月13日龙王及象王之名。可洪音义二曰：「[口垔]罗或云翳罗婆那，或云伊罗婆那，或云哀罗跋拏，或云蔼罗伐拏。」见[口垔]罗那条。（CBETA註：疑為见堙罗那条）
《佛学大辞典》 / 70字 / 1005 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Nayuta，又作那庾多，那由多，那术，那述。数目名，当於此方之亿。亿有十万，百万，千万叁等。故诸师定那由多之数不同。本行经十二曰：「那由他，隋言数千万。」玄应音义叁曰：「那术，经文作述，同食事反，或言那由他，正言那庾多。当中国十万也。光讚经云：亿，那述劫是也。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 1000 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Uruvilvā－kāśya a，又作优楼频蠃迦叶，优卢频螺迦叶，优楼频蠡迦叶，优留毘迦叶。乌卢频螺迦叶波。罗汉名。译曰木瓜林。叁迦叶之第一。玄应音义二十五曰：「乌卢频螺，此云木瓜林，在此林下修道，故以名焉。迦叶波是姓，旧言优楼频螺。正法华经云：上时迦叶，兄弟叁人，居长者也...
《佛学大辞典》 / 257字 / 993 浏览 / 更新时间：2025年08月13日画叁光之像以明星為菩萨形，置於中央，以日月為天人形，置於左右，学海餘滴四曰：「在佛工家造叁光像，大明星為菩萨形，日月二天作天人形。若叁光俱依其本，即宜為菩萨形。若约其迹，则宜并為天人形。今一是从本，二是就迹，本迹互显也。若约日月星辰阶位，则宜於日月后列明星。今...
《佛学大辞典》 / 233字 / 989 浏览 / 更新时间：2025年08月13日南麼叁曼多勃陀喃（归命一切诸佛）阿（行也）萨嚩怚囉（二合）鉢囉（二合）底誐帝（一切所害）怚他（引）誐多（如来）矩奢鉤菩提折嚩耶（菩提行）鉢[口履]布囉迦（满足）莎訶（成就）。同零妙疏下云：「此中之行，谓由此行能招诸佛之大功德，如世间之鉤，则有处所之分剂，不能徧一...
《佛学大辞典》 / 226字 / 989 浏览 / 更新时间：2025年08月13日阿弥陀佛往昔為法藏比丘时，立四十八愿，以期成佛，自成就而為阿弥陀佛，至今已经十劫。无量寿经上曰：「阿难又问：其佛成道已来。為经几时？佛言：成佛已来凡歷十劫。」然言十劫者，不过举其為眾生济度而成就四十八愿之时而止，其实為久远之古佛。故弥陀為法华经化城喻品所说十六...
《佛学大辞典》 / 354字 / 981 浏览 / 更新时间：2025年08月13日部谓部类，教谓言教，主即主宰。此之五部，乃是如来金刚不空真实叁昧法门也。而依五方立五部，以五佛为主者，各有所表也。中方毗卢遮那，即释迦如来也。四方四佛，乃释迦化现，以表诸佛同一法身也。以如来入种种叁摩地，说种种陀罗尼门，虽各分部类，各有坛法，而皆与般若理趣相...
《三藏法数》 / 901字 / 979 浏览 / 更新时间：2025年08月13日梵语曰迦絺那。译言功德衣。修了安居之人所受之袈裟，受之之人，有五德，故曰功德衣。见[迦絺那]条。四分律四十叁曰：「安居竟，有四事应作。何等為四？应自恣，应解界，应结界，应受功德衣。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 978 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Āṭavika，鬼神名。又作遏吒薄。阿吒薄俱。慧琳音义十二曰：「阿吒薄迦，旷野鬼神大将名也。或名遏吒薄，皆声转也。俗名元帅大将非也，十六药叉将之一将也。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 974 浏览 / 更新时间：2025年08月13日供养尊宿也。性灵集十曰：「礼着乡饮，经称供宿。」月灯叁昧经六曰：「当问其夏臈，若是尊宿者，应供养恭敬头面接足礼。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 972 浏览 / 更新时间：2025年08月13日普贤金刚為降服恶魔而现之形。金刚顶瑜伽降叁世成就极深密门曰：「普贤金刚手，為降伏一切，现吽迦罗身，摧叁世有毒。」梵Hūṁkāra。
《佛学大辞典》 / 60字 / 969 浏览 / 更新时间：2025年08月13日月宫之天子也。其名曰宝吉祥。势至菩萨之化现也。胎藏界曼陀罗以為外金刚部院之一眾而列之。起世经十及立世阿毘曇论日月行品说月宫之事。大日经疏五曰：「西门之南，与日天相对，应置月天，乘白鹅车。」秘藏记末曰：「月天子，白肉色，杖上有半月形，乘叁鹅。」文句二下曰：「宝吉...
《佛学大辞典》 / 153字 / 961 浏览 / 更新时间：2025年08月13日还者，复也。辩者，分别也。见，即能见之性也。八还辩见者，以所见八种可还之境，而辩能见之性不可还也。此由阿难不知尘有生灭，见无动摇，而妄认缘尘、随尘分别，故如来以心、境二法，辩其真妄。言心则曰：今当示汝无所还地；言境则曰：吾今各还本所因处。此显所见之境可还，而...
《三藏法数》 / 1025字 / 961 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Udāna，又作优陀那，乌陀南，鄔陀南，优檀那，鄔駄南，鬱陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰：「如人欲语时，口中风出，名优陀那。此风出己，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是名语言。」 又译曰丹田。圆觉经大钞十一之下曰：「有师言：脐下一寸，名忧陀那，此云丹田。...
《佛学大辞典》 / 637字 / 954 浏览 / 更新时间：2025年08月13日梵语曰缚日罗夜叉Vajrajakṣa，又译曰金刚食。金刚界叁十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。标咬噉一切怨敌之德，住於金刚药叉叁摩耶形，有大牙。秘藏记末曰：「白色，二手作拳当臆。」略出经曰：「由结金刚牙契故，设是金刚尚能摧破。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得...
《佛学大辞典》 / 266字 / 954 浏览 / 更新时间：2025年08月13日叁世者。过去现在未来也。过去佛。為迦叶诸佛。现在佛。為释迦牟尼佛。未来佛。為弥勒诸佛。此即佛经所云叁世诸佛也。
《佛学大辞典》 / 47字 / 952 浏览 / 更新时间：2025年08月13日