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十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座,天帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

学大辞典》 / 866字 / 1420 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

尼犍

Nirgrantha,又作尼虔,尼乾,尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离繫,不繫,无结。离叁界繫缚之义也。是為外道出家之总名。但此外道,特修裸形涂灰等离繫之苦行,故取总名為别名。自法毁之,名曰无惭。以彼母之名名為若提Jñātī,译曰亲友。彼為其子,故曰尼乾陀若提子N...

学大辞典》 / 467字 / 1415 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

伊罗钵龙王

Erā attra,伊罗鉢龙王,毁之禁戒,损伤树叶。以此因缘,命终而受龙身。本行集叁十一曰:「尔时海内伊罗鉢(此言香叶),王既受龙身,心生厌离,欲求解脱。而作是念:往昔迦叶如来,亲授我记。汝大龙王,从今已去,过若千万亿年,当有一出现於世,号释迦牟尼陀。今既过...

学大辞典》 / 405字 / 1411 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

不死药

雪山有上香药,人见之则年寿无量,名不死药。涅槃二十五曰:「雪山之中有上香药名曰訶,有人见之,得寿无量,无有病苦。」往生十因曰:「雪山不死药。」

学大辞典》 / 66字 / 1388 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

叁论宗

依中论等叁论而立宗,故名叁论。言祖师之血脉则以文殊菩萨為高祖,马鸣為次祖,龙树為叁祖。龙树有二弟子,分二流,一者龙树,龙智,清辨,智光,师子光,一者龙树,提婆,罗睺罗多,沙车王子,罗什。罗什来中国,尽译叁论,為此土之高祖。弟子事之者称叁千人。以道融,僧叡,僧肇...

学大辞典》 / 302字 / 1380 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

阿氏多尊者

十六罗汉之一。出於叁藏法数四十五。见[罗汉]条。

学大辞典》 / 22字 / 1372 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

伽毘罗

神名,见[迦毘罗]条。

学大辞典》 / 10字 / 1371 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

十无尽藏

藏者,含摄也。此之十藏,乃功德林菩萨于华严会上,为诸菩萨演说,欲令其普入一切法之门,成就无上菩提,饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海,故皆名为无尽藏也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语菩提,华言道。) 一、信藏,谓菩萨净信坚固,解诸法空,心不退转...

《三藏法数》 / 879字 / 1354 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

悉怛多般怛罗

译曰白伞盖,大顶咒之名也。楞严七曰:「顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀。」同长水疏曰:「悉怛多般怛罗,云白伞盖,即指藏心。不与妄染相应,故云白。徧覆一切法,故云盖。」梵Sitāta atra。

学大辞典》 / 87字 / 1351 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

六即

六即者,约事故明六,约理故明即。即者,其体不二,名之为即。然明此六即者,或显法门高深,或明修行次第。若论六者,位次高下有序,则修行之人,不生上慢。若论即者,理体初后皆是,则修行之人,不生退屈。以理言之,即处常六,六处常即,盖由事理不二故也。 一、理即,谓...

《三藏法数》 / 720字 / 1350 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

轮王七宝

长阿含云:增劫中,则有轮王出世。以一增一减为一小劫,人寿增至八万四千岁,历过百年,寿减一岁,如是减至十岁,名为减劫。此后过百年,复增一岁,或云子倍父寿。(若父十岁子则二十岁。)名为增劫,如是增至八万四千岁时,则有金轮王出生。在王家绍灌顶位,于十五日香汤沐浴...

《三藏法数》 / 965字 / 1349 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

二王

寺门两胁所立之二个金刚夜叉也,略名金刚神,亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚,為法意王子之化身。大宝积密迹金刚力士会曰:「昔有转轮圣王曰勇群王,具足千子。有二夫人,有二孩童自然来上夫人膝上,一云法意,二云法念。父王知诸子发道意,欲知当来成之次第,使千子探筹。有太...

学大辞典》 / 570字 / 1348 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

俱胝一指

碧严十九则曰:「俱胝指头禪。」从容录八十四则曰:「俱胝一指。」无门关叁则曰:「俱胝竪指。」五灯会元四曰:「杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚,初住菴时,有尼名实际来,戴笠子,执锡遶师叁匝,曰:道得即下笠子。如是叁问,师皆无对,尼便去。师曰:日势稍晚,何不且住?...

学大辞典》 / 358字 / 1336 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

琰魔卒

地狱呵责罪人之狱卒也。俱舍论十一曰:「心常怀忿毒,好集诸恶业。见他苦欣悦,死作琰魔卒。」又曰:「琰魔王使诸罗剎,掷诸有情置地狱者,名琰魔卒。」

学大辞典》 / 65字 / 1336 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

天真

法身之异名。谓眾生本具之理性,天真独朗者。证道歌曰:「法身觉了无一物,本源自性天真。」宗镜录十六曰:「祖同指此心而成於,亦名天真、法身、性、如如。」同叁十一曰:「寒山诗云:寒山居一窟,窟中无一物。净洁空堂堂,皎皎明如日。糲食资微躯,布裘遮幻质。...

学大辞典》 / 126字 / 1324 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

中印度诸国

玄奘西域记曰:「中印度诸国曰波理夜呾罗,曰秣菟罗(原注亦谓叁波訶),曰萨他尼湿伐罗,曰窣禄勒那,曰秣底补罗,曰瞿毘霜那,曰堊醯掣呾罗,曰毘罗删拏,曰劫比他(原注旧谓僧伽舍),曰羯若鞠闍,曰阿踰陀,曰阿耶穆佉,曰鉢罗耶迦,曰憍赏弥(原注旧谓拘睒弥),曰鞞索迦,曰...

学大辞典》 / 248字 / 1321 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

叁变土田

法华见宝塔品,释迦如来之十方分身,各将一菩萨,為供养多宝塔,来灵鷲山时。释迦如来以神力,叁变秽土而為净土也。初变婆一世界,次变二百万亿那由他之国,后更变二百万亿那由他之国為净土。依此谓之叁变土田。

学大辞典》 / 91字 / 1319 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

具史罗

又作瞿史罗。好声鸟之名。

学大辞典》 / 11字 / 1309 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

大般涅槃

大般涅槃者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...

《大般涅槃》 / 855字 / 1306 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

末利夫人

Mālika,舍卫国波斯匿王之夫人也,為自末利华园将来者,故号曰末利夫人。四分律十八曰:「舍卫城波罗门耶若多有一婢,名黄头,常守末利园(高丽本作末利园明本作末罗园)。一日值如来入城乞食,黄头见相好,生信心,以食奉施,自為要誓,愿脱婢使而為王之夫人。后值王出游猎,...

学大辞典》 / 417字 / 1305 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

发心供养品上

归命大智海卢遮那 如是我闻: 一时,婆伽婆住王舍城迦兰陀鸟竹林之内,与大比丘僧五百人俱。尔时,如来住于行,无复烦恼,故名耆那,得一切智,行一切智,知一切智,住于天行,住于梵行,住于圣行,心得自在。依诸世尊,欲行诸行,悉皆得行,在于比丘及比丘尼,诸优婆...

本行集 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5506字 / 1302 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

八十八

世合五十叁与叁十五,称為八十八。五十叁出於观药王药上二菩萨,叁十五出於大宝积九十八卷优婆离会。又别有不空译之叁十五名礼懺文,观虚空藏菩萨,又说虚空藏之天冠内,有叁十五之像。

学大辞典》 / 89字 / 1299 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

法身之异名也,叁身中报化二為事,法身為理。是通途之义也。 又台家所立六即中之理即也。叁恶之眾生,亦具法性之理,与无异,是為理。又称素法身,唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观疏曰:「言眾生即是,理也。」

学大辞典》 / 103字 / 1290 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

注荼半托迦

Cūḍa anthaka,十六罗汉中第十六尊者之名。见[罗汉]项。

学大辞典》 / 32字 / 1286 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

五种说人

法有五种能说之人也。(一)弟子,仙人,诸天,化人也。大智度论第二所谓「法有五种人说:一自口说,二弟子说,叁仙人说,四诸天说,五化人说。」是也。净影无量寿义疏卷上所谓「起说不同,凡有五种,如龙树说:一自说,二圣贤说,叁诸天说,四神仙等说,五变化...

学大辞典》 / 295字 / 1284 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

五色线

又作色綖,五色缕,五色绳。合青黄赤白黑五色之系為一条之线缕也。苏悉地羯罗下曰:「五色线谓青黄赤白黑,使童子合线。」大日疏五曰:「凡作綖,当择上好细具缕,香水洗之,极令清净,令洁净童女右合之。合五色缕,当用五如来真言,各持一色,然后以成办诸事真言总加持之。造...

学大辞典》 / 521字 / 1280 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

伽楼罗

鸟名。见[迦楼罗]条。

学大辞典》 / 10字 / 1273 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

药师

药师琉璃光七本愿功德上曰:「一、东方去此四殑沙土,有世界曰光胜,曰善称名吉祥王如来,发八大愿。二、东方去此五殑沙土,有世界曰妙宝,曰宝月智严光音自在王如来,发八大愿。叁、东方去此六殑沙土,有世界曰圆满香积,曰金色宝光妙行成就如来,发四大愿。四、...

学大辞典》 / 400字 / 1246 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

十二部

修多罗。祇夜。受记。伽陀。优陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。阇陀伽。略。阿浮陀达摩。优波提。为十二部名藏。修多罗者。是一切本一切论法。从如是我闻至欢喜奉行。无问卷数多少。皆言修多罗。祇夜真说偈不重说。受记如释迦如来为弥勒授记。于来世当得作。是授...

《法门名义集》 / 275字 / 1238 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

供养

告释提桓因言:“如是,拘翼!善男子、善女人供养般若波罗蜜,书持卷,受学讽诵念习守行者,若复能尽力供养,名花、捣香泽香杂香、缯彩花盖、所有幢幡,所得功德不可计量、不可思议、不可称限。是善男子、善女人所得如是。何以故?诸如来.无所著.等正觉皆从般若波罗蜜中出生...

《放光般若 / 西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译 / 434字 / 1237 浏览 / 更新时间:2022年08月03日

持戒十种利益

持戒是菩提之根本,入道之要门,菩萨能坚守护持,则获此十种利益也。(梵语菩提,华言道。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 一、满足智愿,谓修菩萨行者,能持禁戒,则身心清净,慧性明了,一切智行,一切誓愿,无不满足也。 二、如所学,谓初修道时,以戒为本,而...

《三藏法数》 / 452字 / 1229 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

道行般若

大哉智度!万圣资通,咸宗以成也。地合日照,无法不周,不恃不处,累彼有名,既外有名,亦病无形,两忘玄莫,喟然无主,此智之纪也。夫永寿莫美乎上干,而齐之殇子;神伟莫美于凌虚,而同之𠉌滞;至德莫大乎真人,而比之朽种;高妙莫大乎世雄,而喻之幻梦。由此论之,亮为众圣宗矣...

《道行般若 / 835字 / 1226 浏览 / 更新时间:2022年07月07日

十门释

唐清凉国师将欲解释华严大,故先总启十种义门,列于前,悬谈一大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁藏十二分教,故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...

《三藏法数》 / 2102字 / 1218 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

长阿含

长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约身口,则防之以禁律;明善恶,则导之以契;演幽微,则辨之以法相。然则三藏之作也,本于殊应,会之有宗,则异途同趣矣。 禁律,律藏也,四分十诵。法相,阿昙藏也,...

《长阿含 / 544字 / 1211 浏览 / 更新时间:2022年06月24日

开眼供养

行开眼之法会,必当捧香华,供,灯明等於,故云供养。安像叁昧义轨详说之。

学大辞典》 / 33字 / 1207 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

十二天

一、梵天,印相為右手作拳安於右腰,左手五指相着,竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰:南莫叁满多没驮喃,没罗贺摩寧,嚩訶(第一句归命诸,其义如例,又结句之嚩訶亦如例,下皆同,故略之。又其真言各举其名,故以其首字為其种字,以下例亦然)。 二、地天,印相為...

学大辞典》 / 1059字 / 1201 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

五十叁

观药王药上二菩萨曰:「药上菩萨净妙色身,即為行者称说过去五十叁。(中略)若復有人能称是五十叁名者,生生之处常得值遇十方诸。若復有人能至心敬礼五十叁者,除灭四重五逆及谤方等,皆悉清净。以是诸本誓愿故,於念念中即得除灭如上诸罪。」 普光一,普明二,普静...

学大辞典》 / 815字 / 1192 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

供养

一、财供养,谓以世间财宝及以种种上妙诸供养具,供养、菩萨,是名财供养。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 二、法供养,谓依所说教法,修于众行,乃至不舍菩萨业,不离菩提心,即是以法供养、菩萨,是名法供养。(梵语菩提,华言道。) 叁、观行供养,谓...

《三藏法数》 / 197字 / 1192 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

随方毘尼

戒律中未禁止之事,未开许之事,不开(开许)废(禁止)之新事例,得随其时其处之宜而开废之,是谓随方毘尼。有部百一羯磨十曰:「尔时在拘尸那城壮士生池罗双树间,临欲涅槃,告诸苾芻曰:我先為汝等广已开阐毘奈耶教,而未略说,汝等今时宜听略教(梵云僧泣多毘奈耶)...

学大辞典》 / 336字 / 1189 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

大乘九部

所说大乘诸,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘,无不具有十二部也。 一、修多罗,梵语修多罗,华言契。契者,上契诸之...

《三藏法数》 / 852字 / 1162 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

六欲天

欲即色欲。四天王以形交为欲,忉利以风为欲,夜摩以抱持为欲,兜率以执手为欲,化乐以视笑为欲,他化但以视为欲也。谓之天者,天然自然,乐胜身胜,亦名最胜,亦名光明,以其所欲不同,故名六欲天。 一、四天王天,东方持国天王,谓能护持国土,故居须弥山黄金埵。南方增长天王...

《三藏法数》 / 678字 / 1158 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

金毘罗

又作金毘囉,禁毘罗,宫毘罗。药师十二神将之一。即主领夜叉,誓愿守护法之夜叉神王上首。药师本愿所谓「尔时眾中十二夜叉大将,俱在会座,所谓宫毘罗大将。」药师念诵仪轨供养法所谓「宫毘罗等药叉王,各领七亿眷属眾,誓愿守护如来教」是也。 又(动物)译曰蛟龙。鱷鱼也。...

学大辞典》 / 125字 / 1152 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

五茎莲华

释迦如来昔遇燃灯(锭光),奉五茎莲华,布髮於泥,使蹈之,因受记别。见[然灯]条。

学大辞典》 / 39字 / 1148 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

梵网

梵网卢舍那说菩萨心地戒品第十之略称。梵网本与[华严]同部,悉翻之,则有百二十卷六十一品,罗什叁藏於长安译诸论於最后译出中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品,此时道融道顥等叁百餘人即受菩萨戒,各诵此,且写此品八十一部流通於世(僧肇梵网序),名之曰梵...

学大辞典》 / 762字 / 1146 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

揭路荼

鸟名。见[迦楼罗]条。

学大辞典》 / 10字 / 1144 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

十住

亦名十地。入理般若名為住。住生功德名為地。谓既得信后进而住於地之位也。一、发心住,以真方便发起十住心,涉入十信之用,圆成一心之位也。二、治地住,心之明净,如琉璃内现精金,以前之妙心履治為地也。叁、修行住,涉知前地俱已明了,故游履十方而无留碍也。四、生贵住,与...

学大辞典》 / 115字 / 1127 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

婆罗

Vihāra āla,维那之别名,译曰次第,司僧中之次第顺序者。行事钞下二曰:「维那出要律仪翻為寺护,又云悦眾。本正音婆逻,云次第。」 又(杂语)Bāla,译曰愚夫,旧翻為毛道生者,误婆罗為缚罗而译之也。唯识枢要上本曰:「金刚云毛道生,今云愚夫生。梵云婆罗(去声),此云...

学大辞典》 / 224字 / 1125 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

忉利天

Trāyastrṁśa,作怛唎耶怛唎奢天,多罗夜登陵舍天。译言叁十叁天。欲界六天中之第二,在须弥山之顶,阎浮提之上,八万由旬之处。此天之有情身长一由旬,衣重六銖、寿一千岁(以世间百年為一日一夜),城廓八万由旬,名喜见城,帝释居之。巔之四方有峰,各广五百由旬。每峰有八天。...

学大辞典》 / 374字 / 1123 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

戍缚迦尊者

十六罗汉之一。见[罗汉]条附录。

学大辞典》 / 15字 / 1120 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

七茎莲华

见[然灯]条。

学大辞典》 / 8字 / 1101 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

十二头陀行

梵语头阤,华言抖擞。谓能抖擞烦恼之尘垢也。盖比丘当离愦闹,不乐饰好,心绝贪求,无诸憍慢,清净自活,以求无上正真之道,故有十二种之行焉。(梵语比丘,华言乞士。) 一、住阿兰若处,梵语阿兰若,华言寂静处。谓比丘当住于空闲寂静之处,身离愦闹,心离欲尘,永绝攀缘,求...

《三藏法数》 / 1001字 / 1087 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

啼哭

贤劫千中最后之名。宝积号為楼由,翻為涕泣。别曰楼至,译為啼哭。大宝积密迹金刚力士会曰:「最后成名曰楼由如来。尔时愁感自投於地,由斯号楼由(楼由者,晋言涕泣)。」如来不思议秘密大乘五曰:「最小无边慧太子当得成,号乐欲如来。於贤劫中最后成(古不...

学大辞典》 / 218字 / 1081 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

拘留孙

Krakucchanda,又作俱留孙,鳩楼孙,拘留秦,迦罗鳩餐陀,迦罗鳩村駄,羯洛迦孙駄,羯罗迦寸地,羯句忖那等。译曰所应断已断,灭累,成就美妙等。当於过去七之第四,现在贤劫一千之最首者也。於贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰:「迦罗鳩村駄,此云所应断...

学大辞典》 / 275字 / 1080 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

叁千大千世界

一须弥山一四天下。下阿鼻地狱上至非想非非想天。此为一段。叁界众生如是次第有千须弥山四天下。乃至千非想非非想天。有一大铁围山绕之。名为小千世界。即以小千铁围为数至千。复有大铁围绕之。名为中千世界。亦名二千世界。即以中千名数数之至千。复有大铁围山绕之。名为叁千大千...

《法门名义集》 / 287字 / 1076 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

毘陀罗

又作迷怛罗。西土有咒法,起死尸使去杀人,是名毘陀罗法。十诵律二曰:「有比丘,以二十九日,求全身死人。召鬼咒尸令起,水洗着衣着刀手中,若心念若口说:我為某故作毘陀罗,即诵咒术,是名毘陀罗成。若所欲杀人,或入禪定,或入灭尽定,或入慈心叁昧。若有大力咒师护念救解,若...

学大辞典》 / 315字 / 1070 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

五色云

又名五彩叠云。千手观音四十手中右一手所持之物也。其手名五色云手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰:「若為速成就道者,当於五色云手。真言唵(引),嚩日罗(二合),迦哩囉吒[牟含]吒。」又千光眼观自在菩萨秘密法曰:「若人為成就仙法者,当修五色云法。其仙云观自在菩...

学大辞典》 / 240字 / 1069 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

世友

菩萨名。灭后四百年出世,婆沙四评家之一,迦腻色迦王在迦湿弥罗国,结集萨婆多部之叁藏时,五百贤圣之上座也。又着有部宗轮论,叙小乘之二十部。俱舍光记二十曰:「世是天名,与天逐友故名世友。父母愍子,恐恶鬼神之所加害,言天逐友。彼不敢损,故以為名焉。梵名筏苏密咀罗Va...

学大辞典》 / 381字 / 1062 浏览 / 更新时间:2025年06月17日

一实境界

一实境界者,即一实相之理也。不变不异,无灭无生,自性清净,离虚妄相,犹如虚空,平等普遍,诸众生无二无别也。

《三藏法数》 / 58字 / 1051 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

二十八宿

大集云:婆世界主大梵天王等言:过去天仙,云何布置诸宿曜辰,摄护国土,养育众生?大梵天王等白言:过去天仙,分布安置诸宿曜辰,于四方中各有所主,如云角宿,主于众鸟;亢宿,主于出家求圣道等。尔时告梵王等言:我亦使诸曜星辰,摄护国土,养育众生。汝等宣告,...

《三藏法数》 / 442字 / 1048 浏览 / 更新时间:2025年06月18日

过去之七也。其七出世教化之相。说於长阿含一之大本及增一阿含四十四之十不善品。其他有七父母姓字,七之别译,七名号少异,同一梵语之转讹也。长阿含大本曰:「过去九十一劫时,时世有名毘婆尸如来Vi aśyin。復次,过去叁十一劫有名尸弃如来Śikhin。復次...

学大辞典》 / 638字 / 1046 浏览 / 更新时间:2025年06月17日