梵语比丘，华言乞士。谓此等比丘，于佛世时，聚集成众，作诸非威仪事，群出队入，故名六群比丘。 一、阐陀，又云阐那，即车匿。 二、迦留陀夷，车匿，又云阐释迦（无翻），是释种也。梵语迦留陀夷，华言粗黑，以其颜貌粗黑故也，是婆罗门种。此二人性多贪痴，不受人语，住迦尸...
《三藏法数》 / 513字 / 456 浏览 / 更新时间：2024年11月18日昔有婆罗门，其妇少壮，姿容艳美，欲情深重，志存淫荡，以有姑在，不得遂意，密作奸谋，欲伤害姑。诈为孝养，以惑夫意，朝夕恪勤，供给无乏，其夫欢喜，谓其妇言：“尔今供给，得为孝妇，我母投老，得尔之力。”妇答夫言：“今我世供，资养无几，若得天供，是为愿足，颇有妙法，可生...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 556字 / 450 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如来已离一切障碍，成就无量诸胜功德，岂有如是种种业报之实。盖亦善巧方便，令诸众生，知造善恶业因，必有苦乐果报。故说此九种恼事也。 一、六年苦行，佛言：往昔波罗柰城边，有婆罗门子，名火鬘；复有瓦师之子，名护喜。二子少小心相敬念。护喜谓火鬘曰：共见迦叶如来。火鬘...
《三藏法数》 / 2142字 / 439 浏览 / 更新时间：2024年11月18日梵语韦陀，华言智论，即婆罗门所作邪论也。以世间之智，造养生等书，而有四种不同，故名四韦陀典。其书不曾传至东土。（梵语婆罗门，华言净行。） 一、阿由，梵语阿由，华言方命，亦曰寿。谓养生缮性之书也。（缮者，治也。） 二、殊夜，梵语殊夜（无翻），谓祭祀祈祷之书也。...
《三藏法数》 / 176字 / 432 浏览 / 更新时间：2024年11月18日如是我闻： 一时，佛住舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众一千二百五十人俱，菩萨摩诃萨八万人，及诸天龙、鬼神等。 尔时，世尊告舍利弗：“从此佛世界，向东方过一恒河沙世界，有世界名曰天胜，彼土有佛，名善说吉如来．应供．正遍知，今现在说法。 舍利弗！从彼佛世界，向...
《八吉祥经》 / 梁扶南三藏僧伽婆罗译 / 1059字 / 415 浏览 / 更新时间：2022年11月13日文殊师利白佛言：“世尊！未来众生当说有我遍一切处。何以故？一切行故。出过三世，苦、乐、瞋、爱悉是我相。世尊！外道计我，其意如是。” 佛告文殊师利：“譬如磁石，吸一切铁屑，为铁屑是我？磁石是我？若汝当说：“铁屑非我、磁石非我。”是则非遍。若磁石、铁屑悉是我者，云何...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 567字 / 407 浏览 / 更新时间：2022年11月17日思即心思，议即口议。谓十种法皆不可心思口议也。 一、最胜身相不思议，谓如来身相，最胜清净，积集无量福智，严具一切胜妙功德，如大圆镜，现众色像，如虚空界，普摄一切，令诸众生，超越分别，离诸疑悔，信解清净，发希有想，故名最胜身相不思议。 二、妙好音声不思议，谓如...
《三藏法数》 / 779字 / 363 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一、发心普被恩，谓如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐，是为发心普被恩。（梵语菩提，华言道。） 二、难行苦行恩，谓如来往昔因中，舍头目髓脑、国城妻子、剜身千灯、投形饲虎、雪岭亡躯，如是难行苦事，积劫行之，皆为利乐众生，是为难行...
《三藏法数》 / 1090字 / 357 浏览 / 更新时间：2024年11月18日梵语菩提，华言道。经云：婆罗门白佛言：若已发菩提心，有退失否？佛言：发菩提心已，则无退失。当知有叁种菩提。（梵语婆罗门，华言净行。） 一、声闻菩提，谓声闻之人发菩提心也。经云：若人在于声闻行中，虽已自发菩提之心，而不劝化众生发菩提心，亦不习学大乘经义。以是行...
《三藏法数》 / 266字 / 355 浏览 / 更新时间：2024年11月18日谓佛在摩竭提国竹园中，阿耨大泉，与大比丘众俱。时舍利弗问佛孙陀利等十事宿缘。佛答：皆从往劫，造众恶因，无数千岁，受无量苦报。余残未尽，于成道后，复偿宿对。复告舍利弗：汝观如来，众恶皆尽，万善普备，犹不免此宿缘者；盖欲示人，凡造恶业，果报难逃。故说是宿缘也。（...
《三藏法数》 / 2599字 / 351 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尔时文殊师利白佛言：“世尊！涅槃者，声闻、缘觉、凡夫不能分别，唯如来、正遍知之所能说。” 佛言：“文殊师利！涅槃不灭。何以故？无断烦恼故，无所到处。何以故？以无处故，到者得义，无到故无得。何以故？无苦乐故，无断不断，无常不常。” 佛说此祇夜： 不断不灭，不生...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 853字 / 347 浏览 / 更新时间：2022年11月17日邪心见理发于邪智，不禀正教，故名外道。辅行云：六师元祖，是迦毗罗，支流分异，遂为六宗。（梵语迦毗罗，华言黄色。） 一、富兰那迦叶，梵语富兰那，字也（无翻），迦叶因母之姓而为姓也。其人起邪见，谓一切法断灭，无君臣父子忠孝之道，名为色空外道，以色破欲界有，以空破...
《三藏法数》 / 546字 / 344 浏览 / 更新时间：2024年11月18日此四通言无畏者，由佛十力之智内充，明了决定，故于大众中凡有所说，则无恐惧之相，故名无所畏。（十力者，知是处非处智力、知过去现在未来业报智力、知诸禅解脱叁昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至处道智力、知天眼无碍智力、知宿命无漏智力、知永...
《三藏法数》 / 510字 / 335 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一、自性行，经云：若诸菩萨本性已来，贤良质直，顺父母教，信敬沙门，及婆罗门；善知家内尊卑亲疏，恭敬承事无失，具足十善，复更广行其余善业，是名菩萨自性行。（梵语沙门，华言勤息。梵语婆罗门，华言净行。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不...
《三藏法数》 / 324字 / 315 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尔时会中有外道婆罗门，名钵哩没啰惹迦，与其眷属六万人俱，见诸阿修罗王、迦楼罗王，诸大龙王、夜叉、乾闼婆等，及璎珞天、四天王天、三十三天、焰摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、光音天、遍净天、广果天等，作供养已，蒙佛授记，及闻净居诸天子众以妙音声，说偈...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 4461字 / 314 浏览 / 更新时间：2022年10月17日（亦名梵生四姓，出翻译名义） 谓四种人，妄计我从梵天而生，故称梵生。婆罗门自计从梵天口生，刹帝利自计从梵天脐生，毗舍自计从梵天胁生，首陀自计从梵天脚生，以此贡高，自谓第一，实非第一也。 一、婆罗门，梵语婆罗门，华言净行。或在家，或出家，世世相承，以道学为业，自...
《三藏法数》 / 196字 / 292 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一、摩诃迦叶，上行第一，梵语摩诃迦叶，华言大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应。从德命族，故名大龟氏。能行头陀上行，故称上行第一。（梵语头陀，华言抖擞。） 二、阿难陀，多闻第一，梵语阿难陀，华言庆喜。佛成道时，斛饭王遣使来白净饭王言：贵弟生男，王闻欢喜，语来使...
《三藏法数》 / 657字 / 287 浏览 / 更新时间：2024年11月18日经云：毗婆尸佛时，有一比丘，患头痛。薄拘罗尊者，持一诃梨勒果施彼食之，其病即愈。因施果故，九十一劫，天上人间，享福快乐，未尝有病。最后生婆罗门家，其母早亡，父娉后妻，苦厌拘罗，五度加害，皆无所损。及年既长，出家学道，得阿罗汉果。（梵语毗婆尸，华言胜观。梵语薄...
《三藏法数》 / 355字 / 280 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尔时文殊师利白佛言：“世尊！一切声闻、缘觉有起烦恼不？起几种烦恼？” 佛告文殊师利：“有余故名起者，譬如香气。所言气者，有二十四种业气：见处气、染气、色染气、有染气、无明染气，行气、识处气，名色气、六入气、触气、受气、爱气、取气、有气、生气、老气、病气、死气、...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 523字 / 280 浏览 / 更新时间：2022年11月17日如是我闻： 一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众一千三百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，身心自在，心善解脱、慧善解脱，调伏诸根，摩诃那伽所作已办、可作已办，舍于重担已，到自事义，有使已尽，正智善解脱到，一切心自在。 其名曰：长老阿若憍陈如(此言已知...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 261字 / 272 浏览 / 更新时间：2022年11月17日一、箭塔，经云：太子年方十五，与诸释种角艺，太子一箭穿七金鼓，又一箭彻过七铁猪，复入于土，水泉迸出，遂名箭井。时帝释遂取其箭，于忉利天建塔供养。（梵语忉利，华言叁十叁，乃帝释所居之天也。） 二、发塔，经云：太子初出家时，自持宝刀，而发愿云：我今截落此发，誓与...
《三藏法数》 / 309字 / 268 浏览 / 更新时间：2024年11月18日波斯匿王白佛言：云何为婆罗门死还生婆罗门家，及刹帝利、毗舍、首陀家耶？佛言：当知死生，有四种不同。（梵语波斯匿，华言胜军。梵语婆罗门，华言净行。梵语刹帝利，华言王种。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。） 一、从冥入冥，冥即暗也。谓世人生卑贱家，或旃陀罗...
《三藏法数》 / 358字 / 266 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一、息苦生，谓菩萨以愿力、自在力，于饥馑世，受大鱼等身，以肉救济一切众生；于疾病世，为大医王，救治众生；于刀兵世，为大力主，以善方便诚信之言，等心救济，息于战诤；于系缚鞭打逼迫之处，为息恼故，生于王家，以正法化邪见众生；于外道奉事天神，造诸恶行之家，亦生彼处...
《三藏法数》 / 466字 / 265 浏览 / 更新时间：2024年11月18日如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。六十亿百千那由他菩萨。其名曰文殊师利童子。观世自在菩萨摩诃萨。得大势菩萨。药王菩萨。药上菩萨。常雷音王菩萨。如是等上首六十亿百千那由他菩萨。一切皆得寂静论义神通三昧。游首楞严勇伏三昧。得深海...
《不必定入定入印经》 / 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 / 9237字 / 257 浏览 / 更新时间：2023年01月11日“文殊师利！若有人受持此法、若说此法，若诵、若书、若教他，所得功德不可限量，能生一切种智。如是善男子、善女人，入佛境界、住佛境界，随佛所学，成满此愿。我若以七宝满此世界，及种种衣服日日施彼，所得功德无量无边。若有善男子、善女人，受持、读诵、书写此经，所得功德，...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 7017字 / 253 浏览 / 更新时间：2022年11月17日谓佛初出家入山修道，父王思念，乃命陈如等五人，寻访随侍。及佛成道，因念五人当先度脱，故在鹿苑，先调其根性，为说苦、集、灭、道，四谛之法，而得解脱，是为初度五人也。 一、阿若憍陈如，梵语阿若，华言已知，此其名也；梵语憍陈如，华言火器，此其姓也。以其是婆罗门种，...
《三藏法数》 / 307字 / 247 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尔时文殊师利白佛言：“世尊！未来外道说如是语：“世尊往昔说《火聚经》，六十比丘死、六十比丘休道、六十比丘解脱。”外道当如是说：“世尊非一切智。何以故？不见此事故。”当云何答？” 佛告文殊师利：“如人然灯，不为杀虫。文殊师利！如来如是随众生所堪，则为彼说，如来说法无...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 4612字 / 239 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时文殊师利白佛言：“世尊！菩萨有几种色衣？云何归依？愿为广说，为饶益诸菩萨故。” 佛告文殊师利：“不大赤色、不大黄、不大黑、不大白，清净如法色，三法服及以余衣，皆如是色。若自染、若令他染，如法捣成，随时浣濯，常使净洁。如是卧具，得用青、黄、杂色。文殊师利菩萨...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 601字 / 232 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时文殊师利白佛言：“世尊！云何上出世间戒，无漏不可思议，无处无所著？” “文殊师利！戒者于彼众生，无我、非无我，无事、无因、无教化人，无行、无不行、无行处，无名、无色，无色相、无无色相，无寂、无不寂，无可取、无不可取，无真实、无不真实，无身、无言、无说、无心...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 474字 / 232 浏览 / 更新时间：2022年11月17日尔时文殊师利白佛言：“世尊！我当更问，愿佛解说。” 佛告文殊：“随意所问。” 文殊师利白佛言：“世尊！如来何故入于涅槃？” 佛告文殊师利：“我不入涅槃。何以故？由众生故。文殊师利！如琉璃珠，清净无垢，若值白物，青、黄、赤物，此琉璃珠则随物色，琉璃无心令见异色。...
《文殊师利问经》 / 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 / 1141字 / 230 浏览 / 更新时间：2022年11月17日