帝释作是念：“今见佛闻明度无极者，过去佛时人也，何况学持讽，用是教住，其人前世供养若干佛，从问事已。是善士为更见过去正真正觉，从是深法闻说时，不疑不恐、不畏不难。” 秋露子白佛言：“是深明度闿士大士信受者，视当如不退转。何以故？本精进故。” 释语秋露子：“是法...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1716字 / 372 浏览 / 更新时间：2022年07月07日是时天帝释在会中坐，作是念：“闿士行，十方人无能过者，岂况佛乎？人身难得，寿安又难，有一发意求佛者甚难，何况至心求佛道、欲为十方作明度导者乎？” 是时，释化作甘香华以散佛上，作是说：“行闿士道者乃及于佛，所愿悉成，为护成佛诸经一切智，如来经法悉具足不退，转法示...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1176字 / 372 浏览 / 更新时间：2022年07月07日散陀那（巴）Sandhāna，居士名。此居士往尼俱陀Nyagrodha梵志处，梵志毁佛，佛至其处说苦行之净不净，以伏梵志。此经摄於长阿含经八。
《佛学大辞典》 / 65字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年08月08日 / 《散陀那经》 / 本站介绍：长阿含经秋露子问善业：“闿士大士行明度无极，为高行耶？” 报言：“我从佛闻，行明度为无高行。” 诸爱欲天念：“当为十方发意为闿士道者作礼。何以故？行深明度闿士誓忍众苦究竟佛业，不中取证寂灭度矣。” 善业语诸天：“虽不堕落中道取证，是不为难也；为十方众生被法铠，令得灭度...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1275字 / 367 浏览 / 更新时间：2022年07月07日尔时，慈氏闿士语善业：“有闿士大士代欢喜最尊分德法，虽或布施、持戒，所守分德，法尊无盖，德被无表。” 善业言：“当从是代欢喜分德之法。何以故？十方无量佛刹，一一刹土，不可计数数灭度，以是本所起无上正真道最正觉及自致灭度处，其功德极度所致之德。诸弟子所作布施、持...
《大明度经》 / 南吴月支国居士支谦译 / 2007字 / 365 浏览 / 更新时间：2022年07月07日Kula ati，译言家主。求法高僧传上曰：「若一人称豪，独用僧物，处断纲务，不白大眾者，名為俱攞鉢底，译為家主。斯乃佛法之大疣，人神所共怨，虽復於寺有益，而获罪弥深，智者必不為也。」见[居士]条。
《佛学大辞典》 / 87字 / 364 浏览 / 更新时间：2025年08月08日专急於成佛之道而研知慧，谓之乘急之人，特严戒法而后研智慧，谓之戒急之人。因此生乘急戒缓，戒急乘缓，乘戒俱急，乘戒俱缓之四种。是谓戒乘之四句。乘急戒缓之人，如维摩居士。戒急乘缓之人，如小乘之比丘。乘戒俱急之人，如出家之菩萨。乘戒俱缓之人，不足言。南本涅槃经六曰：...
《佛学大辞典》 / 169字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年08月08日善业白佛言：“极大究竟明度，无极无量、无与等者。” 佛言：“然！如来无师一切智，是故明度不可称量，安隐究竟，无与等者。” 善业白佛言：“云何，天中天！如来无师一切知无量无边？” 佛言：“五阴不可计量，诸法亦尔。五阴无边，诸法边幅无获其际者。用何等故，五阴、诸法...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 840字 / 355 浏览 / 更新时间：2022年07月07日佛告善业：“譬若大海中船卒坏，其船中人不取板樯，不能得渡，必于水死。若得板若樯，有健者乘骑，便不死。当知顺随海水出也。闿士大士有信乐、有定行、有精进，欲得无上正真道而不得明度，变谋明慧不得学，当中道得应仪、缘一觉道。其有信乐、定行、精进，欲逮无上正真道，得学明...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 520字 / 355 浏览 / 更新时间：2022年07月07日善业白佛言：“佛说明度无极照明于世。何谓照明？” 天尊曰：“如来持五阴示于世。” 又问：“云何视现，坏五阴现世耶？不坏现世乎？” 天尊曰：“五阴本无坏不坏。何以故？空、相、愿无坏不坏，无所生无坏，无所识无坏，不坏五阴本。空、相、愿无所生无所识，明度示现于世。无...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1436字 / 352 浏览 / 更新时间：2022年07月07日佛告阿难：“以明度无极经嘱累汝。谛持念了取，字句莫使缺减左右顾望。此是无尽经藏镇，诸法悉从中出。无量经卷种种异慧，所见人民若干种所喜、所行道经、所入慧，一切皆从是明度藏中出。若干种所见相、种种所行，若干种根痴种、慧种。人民所求尽所求慧，如来悉知从明度中出。是经...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 826字 / 351 浏览 / 更新时间：2022年07月07日毘舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方叁尊，救国内恶疫。禪宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即為其请叁尊也。维摩经香积佛品曰：「於是长者主月盖，从八万四千人来入维摩詰舍。」同注八：「什曰：彼国无王，唯五百居士，共治国政。今言主者，眾所推也。」...
《佛学大辞典》 / 400字 / 344 浏览 / 更新时间：2025年08月08日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1581字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年08月08日字仁山，清安徽石埭县人。生於道光丁酉十一月十六日。卒於宣统辛亥八月十七日，年七十五。生平好读奇书。凡音韵歷算天文舆地，以及黄老庄列，靡不领会。二十七岁时，曾於皖省书肆中得大乘起信论一卷。病后检阅他书，举不愜意。读起信论，乃不觉卷之不能释也。由是徧求佛经。一心学...
《佛学大辞典》 / 842字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年08月08日闻如是： 一时佛在拘夷那竭国，与五百比丘僧，坐于尼延树下，为数千万人说法。于是城中有豪长者，财富无数，名曰纯陀。纯陀有子，厥年十四，时得重病，不免所疾，遂便丧亡。父母、兄弟、宗亲中外莫不爱重，啼哭忧愁，安可言乎！ 尔时纯陀闻佛来化，心大欢喜，便告其妻言：“...
《佛说四愿经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1994字 / 332 浏览 / 更新时间：2023年02月04日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1590字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年08月08日弥勒下生经云：弥勒菩萨即于出家之日，便得成佛。坐于龙华树下，花林园中，叁会说法。故云龙华叁会。（梵语弥勒，华言慈氏。） 第一会，度九十六俱胝声闻众，梵语俱胝，华言百亿。记云：若诸国王、大臣、长者、居士、男女一切施主，于今释迦牟尼佛正法中，能作佛事，自种善根，...
《三藏法数》 / 467字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年08月08日清彭际清述。二卷，自晋以来。正传一百叁十八人。附见九人。其自言曰：「予既集居士传。已而為二女子授诸大乘经。因续采古今诸善女人得入法流者凡百叁十许人，合為传，授二女子，俾传而习之。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年08月08日佛在迦尸国竹园中，与诸比丘一处安居。尔时，诸居士作种种粥，持诣竹园，以施佛僧。故有八种之名。（梵语比丘，华言乞士。居士者，清净自居也。） 一、酥粥，酥粥者，谓以牛马等酥，和于米粟，煮为粥也。 二、油粥，油粥者，谓以荏酥麻等油，和于米粟，煮为粥也。 叁、胡麻粥...
《三藏法数》 / 271字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年08月08日治阿练若乱心病七十二种法(尊者舍利弗所问出杂阿含阿练若事中) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。夏五月十五日。五百释子比丘。在竹林下。行阿练若法。修心十二。于安那般那。入毗琉璃三昧。时波斯匿王。有一太子。名毗琉璃。与五百长者子乘大香象。...
《治禅病秘要法》 / 宋居士沮渠京声译 / 6884字 / 316 浏览 / 更新时间：2023年01月08日法华经七喻之一。叁界生死之眾生，譬之无功德法财之穷子。 法华经信解品曰：「譬若有人，年既幼稚，捨父逃逝，久住他国。或十，二十，至五十岁。年既长大，加復穷困，驰骋四方，以求衣食。渐渐游行，遇向本国。 其父先来，求子不得。中止一城，其家大富。（中略）商估贾客，亦甚...
《佛学大辞典》 / 974字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年08月08日闻如是： 一时，佛在波罗奈私国，贤者飞鸟聚。 彼时，国中有四姓长者，名曰越难，大豪富珍奇珠宝、牛马、田宅甚众多。难为人悭贪嫉妒，不信道德、不喜布施。日未没，常敕门监，有来乞丐者，勿得通也。 难有一子，名曰栴檀，亦复悭贪。难后寿尽，还生其国中，为盲乞妇作子...
《佛说越难经》 / 西晋居士聂承远译 / 827字 / 288 浏览 / 更新时间：2022年12月06日治乐音乐法 复次舍利弗。若四部众。乐诸音乐。作倡无厌。因是动风。如纵逸马。亦如秋狗。似伊尼利鹿王。耽惑愚痴。心如黐胶。处处随着。不可禁制。当疾治之。治之法者先想一天女。端正无双。两手自然有诸乐器。声万种音。行者见已。见此天女。过于外色。百亿万倍。闻此天声。世...
《治禅病秘要法》 / 宋居士沮渠京声译 / 6395字 / 276 浏览 / 更新时间：2023年01月08日说文曰：「无髮也。」经中斥破戒无行之比丘，谓之秃人，又云秃居士。以彼虽剃髮而无出家沙门之行，但是秃头之俗人秃头之居士耳。涅槃经叁曰：「破戒不护法者名秃居士。」又曰：「為饥饿故发心出家，如是之人名為秃人。」北齐书文宣帝纪曰：「晋阳有沙门乍愚乍智，时人呼阿秃师。」...
《佛学大辞典》 / 211字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年08月08日所成之善谓為德，能成之道谓為行，即功德与行法也，又具足功德之行法也。叁学六度是也。仁王经上曰：「有十亿七贤居士德行具足。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年08月08日闻如是。一时佛在舍卫国。行在祇树给孤独园。除馑甚众。佛为说经。时有梵志。名孙多耶致。望见佛。即住拄杖。吐舌念曰。吾日三浴。啖果饮水。不受人施。吾行胜沙门行。子曹甘食好衣温蓐。讹贤非真。不如吾道也。佛知梵志心之所存。告诸沙门曰。夫人为行。有二十一恶。不得美食好衣...
《佛说孙多耶致经》 / 吴月支国居士支谦译 / 858字 / 274 浏览 / 更新时间：2023年01月02日维摩居士之尊称也。维摩詰Vimalakirti，译曰无垢称。优婆塞者，在家之信士也。威德与王者，尊称也。
《佛学大辞典》 / 46字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年08月08日经中有数无垢女，一為维摩居士妻之名。见月上经。一為须达多婆罗门女之名，在母胎中闻佛说出生后至佛所变為男子。见无垢贤女经。一為舍婆提城优婆夷之名，问佛早起拂佛塔之功德。见无垢优婆夷问经。
《佛学大辞典》 / 84字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年08月08日周梦顏着。是书凡四种。印光法师曰：「安士先生，姓周，名梦顏，一名思仁。江苏崑山诸生也。博通叁教经书，深信念佛法门。弱冠入泮，遂厌仕进。发菩提心，着书觉民。欲令斯民先立於无过之地，后出乎生死之海。故着戒杀之书，曰万善先资。戒淫之书，曰欲海回狂。良以眾生造业，唯此...
《佛学大辞典》 / 357字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月08日十诵律五十六曰：「起塔法者，给孤独居士深心信佛，到佛所，头面礼足，一面坐。白佛言：世尊！世尊游行诸国时，我不见世尊，故甚渴仰。愿赐一物，我当供养。佛与爪髮言：居士！汝当供养此爪髮。居士即时白佛言：愿世尊听我起髮塔爪塔。佛言：听起髮塔爪塔，是名起塔法。」高僧传曰...
《佛学大辞典》 / 159字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月08日佛在王舍国。国有富者，其名曰厉，金银众宝、田地舍宅、牛马奴婢，不可称数。厉年西耄，绝无继嗣。其国常法，人无子者，死后财物，皆没入官。厉祷日月诸天鬼神，并九子母山树诸神，皆从请子，不能致之。厉自念曰：“人有缓急，辄往自归山树之神，靡所不至，财宝消索，产业不修，疾...
《佛说佛大僧大经》 / 宋居士沮渠京声译 / 3100字 / 265 浏览 / 更新时间：2022年12月07日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。 时有国王，号名旃陀越，奉事婆罗门道，王治国政辄任用诸婆罗门。 王小夫人，特见珍重，时兼娠。诸夫人憎嫉之，以金赐婆罗门，令谮之于王言：“此人凶恶，若其生子，必为国患。” 王闻之，甚愁忧不乐，问婆...
《佛说旃陀越国王经》 / 宋居士沮渠京声译 / 1306字 / 264 浏览 / 更新时间：2022年11月29日闻如是。一时佛在舍卫国。大子名祇。有园田八十顷。去城不远。其地平正。多众果树。处处皆有流泉浴池。其池清净。无有蚑蜂蚊虻蝇蚤。居士须达。身奉事佛。受持五戒。不杀不盗不淫不欺不饮酒。见谛沟港。常好布施。赈救贫穷。人呼为给孤独氏。须达欲为佛起精舍。周遍行地。唯祇园好...
《佛说孛经抄》 / 吴月支国居士支谦译 / 8374字 / 260 浏览 / 更新时间：2023年02月08日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有梵志。名曰耶句。来诣佛所。阿难白佛言。有异学梵志。今来在外。欲咨所疑。天尊曰现之。梵志乃进。稽首佛足。天尊曰就座。梵志就座。须臾退坐曰。吾闻佛道厥义弘深。汪洋无涯。靡不成就。靡不度生。巍巍堂堂。犹星中月。神智妙达。众圣中...
《佛说八师经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1573字 / 257 浏览 / 更新时间：2023年01月02日闻如是。一时佛游尼连江水边。在彼一月造十八变化。于迦叶兄弟三人及千弟子。转游行罗阅祇城。止顿一年。教授国民。为其讲法。初成佛道竟二年已。乃到舍卫兴隆道化。开度天人世间人民。时香山有梵志名曰迦罗。得备四禅。具足五通。彻视洞听。身能飞行。自察心念知人来生。讲说经义...
《佛说黑氏梵志经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1316字 / 253 浏览 / 更新时间：2023年01月02日如是我闻： 一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众俱。尔时，世尊光明韑韑，喻若日出照明世间。 时，舍夷国王名曰净饭——治以正法，礼德仁义，常行慈心——时被重病，身中四大，同时俱作，残害其体，支节欲解，喘息不定，如駃水流。辅相宣令国中明医，皆悉集会，瞻王所疾，随...
《佛说净饭王般涅槃经》 / 宋居士沮渠京声译 / 3003字 / 245 浏览 / 更新时间：2022年11月29日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。 时有国王，号曰末罗，土地丰沃，士民壮勇。其国中有方石，周旋数十里，当于王道。群臣共议，启王徙石。王便料选国内，凡得九亿人，令掘徙石，乃历年月，士民疲极，不能动石。 佛念人民愚痴，空自勤苦，而石...
《佛说末罗王经》 / 宋居士沮渠京声译 / 726字 / 244 浏览 / 更新时间：2022年11月29日尔时佛在祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅祇国闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭。而耕如故。其人答曰。人生有死。物成有...
《佛说五无返复经》 / 宋居士沮渠京声译 / 921字 / 243 浏览 / 更新时间：2023年02月07日时拘萨罗国，有一村，无僧伽蓝及停留之舍。有居士為福德故，造立住处。备诸饮食，供给往来眾僧。唯施一食，不能多供。因以福德施设，故餘律皆名福德舍。
《佛学大辞典》 / 61字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年08月08日闻如是。一时佛在摩竭提国清净法处自然金刚座。光影甚明无所不遍照。与众摩诃萨等无央数菩萨共会坐。三曼陀跋陀罗菩萨。文殊师利菩萨最第一。文殊师利菩萨问三曼陀跋陀罗菩萨言。若有人求菩萨道者。善男子善女人。欲得无盖清净者。当施行何等法自致得之乎。三曼陀跋陀罗报文殊师利...
《三曼陀跋陀罗菩萨经》 / 西晋居士聂道真译 / 269字 / 234 浏览 / 更新时间：2022年11月22日如是我闻。一时佛住毗舍离庵罗树园大林精舍重阁讲堂。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。不受后有如炼真金。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延。须菩提阿㝹楼驮。劫宾那桥梵波提。毕陵伽婆蹉薄拘罗。难陀阿难陀罗睺罗。如是等众所知识。常为天...
《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》 / 东晋天竺居士竺难提晋言法喜译 / 5554字 / 234 浏览 / 更新时间：2023年04月05日显教之经论，处处举贤护等十六菩萨，是皆在家之菩萨也。全举其名者。但思益经与智度论，宝积经百十一曰：「復有十六大士，贤护菩萨而為上首。」无量寿经曰：「又贤护等十六正土。」法华论上曰：「如颰陀波罗（译言贤护）菩萨等十六大贤士，具足菩萨不可思议事。」智度论曰：「善守...
《佛学大辞典》 / 403字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年08月08日佛在罗阅祇耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人。皆净洁一种类。皆阿罗汉。贤者拘邻。贤者拔智致。贤者摩诃那弥。贤者合尸。贤者须满日。贤者维末坻。贤者不乃。贤者迦为拔坻。贤者忧为迦叶。贤者那履迦叶。贤者那翼迦叶。贤者舍利弗。贤者摩诃目揵连。贤者摩诃迦叶。贤者摩诃迦旃...
《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 / 吴月支国居士支谦译 / 13906字 / 229 浏览 / 更新时间：2022年10月27日Kula ati，译言家主。求法高僧传上曰：「若一人称豪，独用僧物，处断纲务，不白大眾者，名為俱攞鉢底，译為家主。斯乃佛法之大疣，人神所共怨，虽復於寺有益，而获罪弥深，智者必不為也。」见[居士]条。
《佛学大辞典》 / 87字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年08月08日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧八千人俱，长老舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延，如是等众上首者也；复有菩萨摩诃萨十六人等，贤劫千菩萨弥勒为上首；复有他方菩萨千二百人，观世音菩萨而为上首。 尔时，世尊于后夜分，入于三昧，其三昧名一切光...
《佛说文殊师利般涅槃经》 / 西晋居士聂道真译 / 1798字 / 221 浏览 / 更新时间：2022年11月17日闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。与五百比丘俱。时王舍国王。号名蓱比沙。少小作太子。意常求五愿。一者愿我年少为王。二者令我国中有佛三者使我出入常往来佛所。四者常听佛说经。五者闻经心疾开解。得须陀洹道。是五愿。蓱比沙王皆得之。时王舍国北方。有异国国名德差伊罗。其国王...
《佛说蓱沙王五愿经》 / 吴月支国居士支谦译 / 2908字 / 218 浏览 / 更新时间：2022年11月29日谓维摩居士之像也。谷响集一曰：「事文类集前集传神条云：金粟影，老杜诗云：虎头金粟影，神妙独难忘。佛经有金粟如来，谓顾愷之所画维摩，虎头谓顾愷之也。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年08月08日文殊师利菩萨问三曼陀跋陀罗菩萨言。若有善男子善女人。欲求菩萨道者。昼夜各三悔过劝乐法行如上说。其福者云何。三曼陀跋陀罗菩萨报文殊师利菩萨言。若有善男子善女人。奉行菩萨道者。持七宝满阎浮提地内。供养怛沙竭阿罗呵三耶三佛不。如是善男子善女人。昼夜各三劝乐法行。所当...
《三曼陀跋陀罗菩萨经》 / 西晋居士聂道真译 / 278字 / 216 浏览 / 更新时间：2022年11月22日闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。 是时，罗阅祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴罗法(汉言月明)，有清洁之行，佛譬童男，故言月明。 童男到佛所，前为佛作礼，却坐一面。佛告月明童男：“菩萨摩诃萨，在家、若作比丘，持...
《月明菩萨经》 / 南吴月支国居士支谦译 / 1335字 / 212 浏览 / 更新时间：2022年06月14日闻如是： 一时，佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴着彩衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。佛问维耶：“沐浴何早？”对曰：“欲与诸妇俱受斋戒。”佛言：“斋有三辈，乐何等斋？”维耶长跪言：“愿闻何谓三斋。” 佛言：“一为牧牛斋，二为尼犍斋，三为佛法斋。牧牛斋...
《斋经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1640字 / 209 浏览 / 更新时间：2022年05月14日佛告阿逸菩萨。其世间人民。若善男子善女人。愿欲往生阿弥陀佛国者有三辈。作德有大小转不相及。佛言。何等为三辈。最上第一辈者。当去家舍妻子断爱欲。行作沙门。就无为之道。当作菩萨道。奉行六波罗蜜经者。作沙门不亏经戒。慈心精进不当瞋怒。不当与女人交通。斋戒清净。心无所...
《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 / 吴月支国居士支谦译 / 11398字 / 207 浏览 / 更新时间：2022年10月27日三曼陀跋陀罗菩萨言。一切人身所行口所犯心所念恶。一切诸佛刹其中。尘等起意念一切诸恶。某皆为其悔过。某从本所作为有恶。于诸佛诸菩萨诸迦罗蜜父母阿罗汉辟支佛怛沙竭护怛沙竭寺神怛沙竭法中。诸所犯过恶。须呵摩提阿弥陀佛刹土一切诸佛。一切诸佛刹一切诸佛法。若有狐疑起意不...
《三曼陀跋陀罗菩萨经》 / 西晋居士聂道真译 / 946字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年11月22日维摩居士依文殊菩萨之问：说叁十种之眾生观：一如见幻师所现人，菩萨观眾生為若此。二如智者见水中月。叁如於镜中见其面像。四如热时炎。五如呼声响。六如空中云。七如水聚沫。八如水上泡。九如芭蕉坚。十如电久住。十一如第五大。十二如第六阴。十叁如第七情。十四如十叁入。十五...
《佛学大辞典》 / 244字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年08月08日四十卷，明释真鑑述。其卷首自序曰：「经本分明，而註多齿莽。正脉既失，本旨多乖。后贤指摘成帙，甚至但说本文。学者莫决从违，而临文浩叹者多矣。鑑长夜迷徒，释宗晚学。赖圣贤加被，发薄少善根。偶窥华屋之门，輒悯宫墙之望。僭伸管见，请正大方。实非横陈臆说而蔑先贤，意惟曲...
《佛学大辞典》 / 156字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年08月08日维摩经之品名，第叁品也。如来闻维摩居士病於毘耶离城遣五百弟子顺次问疾，诸人各陈昔日為居士受屈，不堪问疾而辞，因此名為弟子品。 又法华经第四卷所说五百弟子授记品之略名。
《佛学大辞典》 / 78字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年08月08日 / 《弟子品》闻如是： 一时，诸上尊比丘，在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久，于是十支居士八城人多有财物，诣波罗梨弗都卢治生，于是十支居士八城人持钱财物尽买，尽买已极欢喜，得盈利极大欢喜意、极悦豫。出波罗梨弗都卢城已至鸡园中，到已礼诸上尊比丘足，却坐一面。彼十支居士八...
《十支居士八城人经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 1279字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是。一时佛在舍卫国祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有一梵志。在罗阅祇国。闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。耕者答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭而耕如故。其人答...
《佛说五无返复经》 / 宋居士沮渠京声译 / 988字 / 190 浏览 / 更新时间：2023年02月07日闻如是： 一时佛在释羁瘦国，行在迦维罗卫兜国泥拘类园，坐于树下。是时有释人名曰摩男，到佛所前，以头面着佛足为礼，白佛言：“我常闻佛语，辄着意中。我闻佛说，人心有三态，有淫态、有怒态、有痴态。我从闻以来，常着意，我自念：‘无有淫态心自为正，无有怒态心自为正，无有...
《释摩男本四子经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1818字 / 184 浏览 / 更新时间：2022年05月15日南宋龙舒人。字虚中又称龙舒居士。為国学进士，着六经训传数十万言。一旦弃之，专修西方之业，布衣蔬食，日课千拜。绍兴叁十年。请观音加佑，校辑大阿弥陀经，叁年终其功。有五十六分。又着龙舒净土文十卷。乾道九年正月厉声念佛，感佛来迎，立化。见乐邦文类叁，佛祖统纪二十八等...
《佛学大辞典》 / 113字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年08月08日三曼陀跋陀罗菩萨言。善男子善女人求菩萨道者。当作是愿乐。今某自归晓一切。于诸佛晓。菩萨迦罗蜜及父母诸阿罗汉辟支佛及一切人。至心求哀。不可晓者今皆晓之。如诸佛所知。如是者所可自归。为已自归也。复次今某礼一切诸佛一切诸菩萨诸迦罗蜜父母及阿罗汉辟支佛。皆为作礼。最中...
《三曼陀跋陀罗菩萨经》 / 西晋居士聂道真译 / 300字 / 183 浏览 / 更新时间：2022年11月22日又曰无言行或无言戒，行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰：「王舍城师子将军家產一子。当其生时，虚空之中多有诸天作如是言：童子！当应念法，思惟於法。凡所发言，莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口，慎言少语，莫於世事起诸觉观，当依於义，莫依文字。...
《佛学大辞典》 / 507字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年08月08日庞蕴居士之女也。庞蕴居士语录曰：「居士将入灭，谓女灵照曰：视日早晚，及午以报，灵照出户。遽报曰：日已中矣，而有蚀焉，可试暂观，居士避席临窗，灵照乃据榻趺坐而逝。居士回见，笑曰：吾女锋疾矣。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年08月08日清桂念祖註。黄家玨曾序之曰：「吾江桂伯华居士，特发大心，欲使新发意菩萨速知法要，乃取义记中科与疏记析而為二。其销文者双行夹註於逐句之下，而以小科录於其旁，科较大者出格录之。又大者别作一行，分别开列，瞭如指掌。云云。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年08月08日闻如是： 佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘：“比丘受教，从佛而听。” 佛告诸比丘：“有七法道弟子，现世安隐和悦多行，精进法观令习得尽。何谓七法？一知法，二知义，三知时，四知节，五自知，六知众，七知人。 “诸比丘！何谓知法？谓能解十二部经：一曰文，二曰歌，三...
《七知经》 / 吴月支国居士支谦译 / 923字 / 171 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是一时。佛游于摩竭提国。与大比丘众俱。及诸菩萨四部弟子。天人龙神一切大会。佛告众会。有法律三昧。菩萨学者当以和顺调其情性。深入微妙不得轻慢。所以者何。未深入者。不识三学功德厚薄。或以放恣失其本意。当知是辈有十二事。自堕大罪终不可悔。何谓十二有人学道。不得明...
《佛说法律三昧经》 / 吴月支国居士支谦奉诏译 / 3138字 / 170 浏览 / 更新时间：2023年01月10日闻如是： 一时，佛游于焚祇国妙华山恐惧聚鹿苑中。尔时，贤者大目乾连，夜于冥中经行，由于平路经行往返。于时，弊魔往诣佛所，自化彻景入目连腹中。贤者大目乾连：“吾腹何故而作雷鸣？犹如饥人而负重担。吾将入室正受三昧，观察其源。”于是目连即入其室三昧观身，即时睹见弊魔...
《弊魔试目连经》 / 吴月支国居士支谦译 / 2663字 / 168 浏览 / 更新时间：2022年05月15日闻如是： 一时，婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当说。”对曰：“如是世尊！”尔时，彼比丘从佛受教。 世尊告曰：“于是比丘！若信族姓子族姓女，欲知圣八关斋，便教某甲当作是说：‘犹如阿罗汉，尽形寿不杀生，亦...
《八关斋经》 / 宋居士沮渠京声译 / 666字 / 165 浏览 / 更新时间：2022年05月14日闻如是。一时佛在舍卫国。与千二百五十比丘俱。时有一梵志。从罗阅祇国来。闻舍卫国人慈孝顺奉经修道。敬事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇螫杀其子。其父故耕不看其子。亦不啼哭。梵志问曰。此是谁儿。耕者答言。是我之子。梵志问曰。是卿之子。何不啼哭。故耕如故。其人...
《佛说五无反复经》 / 宋居士沮渠京声译 / 933字 / 162 浏览 / 更新时间：2023年02月07日三曼陀跋陀罗菩萨言。善男子善女人求菩萨道者。当作是请劝。某至心请劝一切诸佛。今现在佛阿耨多罗三耶三菩及至阿惟三佛。其已成悉等知未转法轮者。某请劝诸佛转于法轮。今诸佛所转法轮者。以用请劝故。所说经法。令一切人各得其所。悉令安隐。及诸天龙鬼神乾陀罗阿须伦迦留罗甄陀...
《三曼陀跋陀罗菩萨经》 / 西晋居士聂道真译 / 1106字 / 161 浏览 / 更新时间：2022年11月22日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“听吾说诸法本。”对曰：“唯然。” 世尊曰：“若有外道异学有来问者：‘何谓法本？’当答言：‘欲为诸法本。何谓习？更为习。何谓同趣？痛为同趣。何谓致有？念为致有。何谓明道？思惟为明道。何谓第一？三昧为第一。何谓最上...
《诸法本经》 / 吴月支国居士支谦译 / 336字 / 160 浏览 / 更新时间：2022年05月15日六祖慧能，姓卢氏，初在五祖弘忍下修道。称為卢行者或卢居士。行者者，有髮之修行者也。传灯录叁五祖章曰：「问衣法谁得耶？师曰能者得。於是眾议卢行者名能，寻访既失。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年08月08日