佛告善业:“譬若大海中船卒坏,其船中人不取板樯,不能得渡,必于水死。若得板若樯,有健者乘骑,便不死。当知顺随海水出也。闿士大士有信乐、有定行、有精进,欲得无上正真道而不得明度,变谋明慧不得学,当中道得应仪、缘一觉道。其有信乐、定行、精进,欲逮无上正真道,得学明度权慧者,终不中道懈,过出应仪、缘一觉去,正在无上正真道中立。譬若士女持坏瓶取水,知不久必坏。所以然者,未成故。学不逮此深法,终不能逮一切智,便中道厌却,堕二道中。譬若持瓦瓶行担水,安隐归至。何以故?已成故。学得深法,知终不中道息,恣心上无上正真道。譬若大海中船,不善护,以财物着中,至于道坏,财物离散,亡其重宝。如是闿士大士正使至意学,不得深法,当知中道厌,便亡名宝,中道懈怠,堕二道中。譬若有人施张大海中故船,补治,持财物着中,有所至,不中道坏,必到其处。如是闿士大士有信乐、定行、精进学,又得深法,终不中懈,正上无上正真道中立,终不堕两道,正向佛门。譬如人年老而身病。云何,是人能从床自起不?”
善业言:“不能,天中天!或时起无力,不能自致,正使病愈能自起,会不能行步。”
佛言:“如是,闿士大士具如上所行学,不得深法而欲逮无上正真道,终不至佛,当中道懈,堕二道中。譬如老病人除愈,欲起行,有健人来扶持之,告曰:“无恐,我自相送,终不中道相弃,送着所乐处。”如是,具有上行闿士学得此深明度无极、变谋明慧,当知终不中道懈,必能究竟于中得无上正真道。”