阿弥陀之别号。阿弥陀之咒，谓之甘露咒，故阿弥陀谓之甘露王如来。弥陀化身说法，澍甘露之雨，以是称其德也。但此时之梵语曰阿弥利帝。胎藏曼陀罗大钞一曰：「阿娑缚抄云：阿弥陀、阿弥利帝，梵语也。此翻无量寿，无量光，又正云甘露。故大咒云十甘露明，依之甘露王如来云：服甘露...
《佛学大辞典》 / 174字 / 694 浏览 / 更新时间：2024年11月15日藏教者，即小乘经律论叁藏教也。阶者，阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、四弘誓愿，弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。...
《三藏法数》 / 1095字 / 674 浏览 / 更新时间：2024年11月15日梵名何耶揭梨婆Hayagriva，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音，為畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音為自性身，以马置於头，故曰马头观音，亦曰马头大士。為大忿怒威猛摧伏之形，故称為马头明王。乃五部明王中莲华部之明王也。戴马者，如转...
《佛学大辞典》 / 474字 / 669 浏览 / 更新时间：2024年11月15日Ājñāta－kauṇḍimya，旧称阿若憍陈如，阿若居邻，阿若拘邻。新称阿若多憍陈那。阿若名，憍陈如姓。阿若，译作已知，无知，了本际。憍陈如，译作火器。最初受济度之五比丘上首。文句二曰：「憍陈如，姓也。此翻火器，婆罗门种。阿若者，名也。此翻已知，或言无知，非无所知也，乃至...
《佛学大辞典》 / 200字 / 665 浏览 / 更新时间：2024年11月15日疑惑佛智，以自力之善本，胎生於西方极乐之边地懈慢界者，五百岁间，不见叁宝，不能得法乐，故譬之繫於七宝所成之牢狱也。无量寿经下曰：「譬如转轮圣王别有七宝宫室，种种庄严，张设床帐，悬诸繒繙。若有诸王子，得罪於王，輒内彼宫中，繫以金锁，供给饮食衣服床褥华香妓乐如转轮...
《佛学大辞典》 / 136字 / 661 浏览 / 更新时间：2024年11月15日门即能通之义。谓由此门，皆能通至实相也。然此二门，惟法华一经明之。盖非本无以垂迹，非迹无以显本。本迹虽殊，皆不思议，故称为妙。诸经但论释迦近得成佛之迹，而不言久远已成之本；则显法华已今当说，最为第一，故得为经中王也。（实相者，离虚妄相名为实相，即中道真实之妙...
《三藏法数》 / 379字 / 658 浏览 / 更新时间：2024年11月15日一须弥山一四天下。下阿鼻地狱上至非想非非想天。此为一段。叁界众生如是次第有千须弥山四天下。乃至千非想非非想天。有一大铁围山绕之。名为小千世界。即以小千铁围为数至千。复有大铁围绕之。名为中千世界。亦名二千世界。即以中千名数数之至千。复有大铁围山绕之。名为叁千大千...
《法门名义集》 / 287字 / 646 浏览 / 更新时间：2024年11月15日梵语陀罗尼，华言总持。谓持善不失，持恶不生也；又翻遮持，谓遮空、有二边之恶，持中道之善也。 一、法陀罗尼，谓诸菩萨得念慧力，持所闻法，经无量时，永不忘失，是名法陀罗尼。 二、义陀罗尼，谓诸菩萨持所闻无量义趣，经无量时，永不忘失，是名义陀罗尼。 叁、咒陀罗尼，...
《三藏法数》 / 192字 / 645 浏览 / 更新时间：2024年11月15日一、佛乘，佛，梵语具云佛陀，华言觉。乘即运载之义。谓如来以一乘实相之法，运诸众生同到涅槃彼岸，是为佛乘。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、缘觉乘，谓缘觉之人，由观十二因缘生灭，除于我执等惑，觉悟真空之理，以此因缘之法，运出叁界，是为缘觉乘。（十二因缘者，一无明、...
《三藏法数》 / 371字 / 641 浏览 / 更新时间：2024年11月15日Vajrayakṣa，新称金刚药叉。五大明王之一。為住於北方叁面六臂，或一面四臂之忿怒尊。是金刚界五智如来中，北方不空成就如来之忿怒身也。就菩萨而言，则或為金刚药叉菩萨（仁王经），或為牙菩萨（补陀落海会轨）之教令轮身。不空成就如来与释迦如来，有一体异名之义，故此尊又谓為...
《佛学大辞典》 / 496字 / 639 浏览 / 更新时间：2024年11月15日我即自在之义。谓如来有大神力，有大智慧，故能随机示现，自在巧妙。经中谓如来常乐我净之我，具此八义，故称我德。（常者，不迁不变也。乐者，无生死苦也。我者，即八自在也。净者，惑业净尽也。） 一、能示一身以为多身，一身多身者，于一身中现无量身也。经云：如来身数，犹...
《三藏法数》 / 707字 / 636 浏览 / 更新时间：2024年11月15日千手观音有孔雀王二十八部之大仙眾，二十八部者，一方有四部，四方上下之六方有二十四部，四维各有一部，通為二十八也。千手经曰：「我遣金色孔雀王二十八部大仙眾，常当拥护受持者。」金光明文句七曰：「孔雀王经云：一方有四部，六方则二十四部。四维各一部，合為二十八部。」参...
《佛学大辞典》 / 271字 / 633 浏览 / 更新时间：2024年11月15日佛告阿难。其有众生生彼国者。皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛国中无诸邪聚及不定之聚。十方恒沙诸佛如来。皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号。信心欢喜乃至一念。至心回向愿生彼国。即得往生住不退转。唯除五逆诽谤正法。 佛告阿难。十方世界诸天人民。其...
《佛说无量寿经》 / 曹魏天竺三藏康僧铠译 / 9421字 / 618 浏览 / 更新时间：2023年05月29日如来八相者，法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉，因大悲愿力利益众生数，数于十方国土示生示灭处，处不同岂，但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相，皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相，梵语兜...
《三藏法数》 / 1500字 / 611 浏览 / 更新时间：2024年11月15日妙法能洗烦恼之尘垢，故譬以水。无量义经曰：「法譬如水，能洗垢秽。（中略）其法水亦復如是，能洗眾生诸恼垢。」金光明经四曰：「夏火炽然，惟愿世尊，赐我慈悲清凉法水，以灭是火。」圣无动经曰：「以智慧火烧诸障碍，亦以法水澍诸尘垢。」智度论五曰：「诸菩萨如云，能雨法水。...
《佛学大辞典》 / 140字 / 609 浏览 / 更新时间：2024年11月15日又作狮子，梵语枲伽Siṁha，又曰僧伽彼，兽中之王也。经中以譬佛之勇猛。无量寿经上曰：「人雄师子，神德无量。」智度论曰：「又如师子四足兽中独步无畏能伏一切。佛亦如是，於九十六种外道中一切降伏，故名人师子。」梵语杂名曰：「师子，枲伽。」名义集二曰：「僧伽彼，此云师子...
《佛学大辞典》 / 180字 / 607 浏览 / 更新时间：2024年11月15日欲界有六天。色界有十八天。无色界有四天。欲界六天。第一四天王天(修中之下品十善则生其中)第二忉利天(修中之中品善则生其中)。第叁夜摩天(修中之上品十善则生品十其中)。第四兜率陀天(修上之下品十善发愿行慈则生其中)。第五化乐天(修上之中品十善则生其中)第六他化自在天(威力...
《法门名义集》 / 365字 / 605 浏览 / 更新时间：2024年11月15日妙药之名。晋华严经叁十七曰：「譬如雪山有大药王名曰善现，若有见者眼得清净，若有闻者耳得清净，若闻香者鼻得清净，若尝味者舌得清净，若有触者身得清净。若取彼地土，悉能除灭无量眾病，安稳快乐。」往生要集上末曰：「善见药王灭一切病。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 599 浏览 / 更新时间：2024年11月15日念即心念。此之一念，有真有妄。若凡夫以根对尘所起之念，念念生灭，此妄念也。若离根尘，真净明妙，虚彻灵通之念，即是如来正智之念也。此正智之念，非生非灭，不常不断，促一刹那而非短，延无量劫而非长。经云：一念普观无量劫。是也。（根者，眼耳鼻舌身意六根也。尘者，色声...
《三藏法数》 / 147字 / 598 浏览 / 更新时间：2024年11月15日释迦如来真身毘卢舍那佛净土之名。最下為风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界，略名华藏世界。凡报身佛之净土，具十八圆满，其中之依持圆满，即莲华藏世界也。唐华严经八曰：「尔时普贤菩萨告大眾言：诸佛子！此华藏庄严世界海是...
《佛学大辞典》 / 606字 / 591 浏览 / 更新时间：2024年11月15日旧云光世音，观世音，略称观音，新云观世自在，观自在。梵音Avalokiteśvara，观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音，观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音，七观音乃至叁十叁观音，但常称之观音，指六观音中之圣观音。如法华普门品之观音，观无量寿经之观...
《佛学大辞典》 / 617字 / 585 浏览 / 更新时间：2024年11月15日玄者，妙也。门即能通之义。谓玄妙之门，能通莲华藏海故也。盖此十门，乃晋云华尊者依华严大经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门，谓举一法时，顿具一切诸法。一法既具，法法亦然，交互同时，皆得相应，具足圆满。经云：一切法门无尽海，同会一法道场中。是也。 二、广...
《三藏法数》 / 1015字 / 584 浏览 / 更新时间：2024年11月15日佛最初所度之五比丘也。此五人自过去世以来俱為同伦，故曰俱伦。案五俱伦或作五拘邻，拘邻者，五比丘第一阿若憍陈如之别译也，然则俱伦，与俱邻，皆為梵语，五比丘中以拘邻為首，故略称之谓五俱伦也。无量义经曰：「我起树王诣波罗捺鹿野园中，為阿若拘邻等五人，转四諦法轮。」应...
《佛学大辞典》 / 167字 / 577 浏览 / 更新时间：2024年11月15日八功德水之池。在极乐。无量寿经上曰：「内外左右，有诸浴池，或十由旬，或二十叁十乃至百千由旬。纵横深浅，各皆一等。八功德水湛然盈满。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 575 浏览 / 更新时间：2024年11月15日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 572 浏览 / 更新时间：2024年11月15日一、智净相，谓依真如内熏之力，及教法外熏之力，如实修行，满足方便，破识心生灭之相，成纯净圆常之智，是名智净相。 二、不思议业相，谓依智净相，能作一切胜妙境界，无量功德之相，常无断绝，随众生根，种种示现，令得利益，是名不思议业相。
《三藏法数》 / 105字 / 570 浏览 / 更新时间：2024年11月15日无量无数之义理，谓一切诸法也。诸法无量，各具义理，故云无量义。 又实相之异名也。无量义经曰：「无量义者从一法生。其一法者即无相也。」法华嘉祥疏二曰：「无量义者，凡有二种：一者实相之体不可限量，谓体无量。二者从实相一法出一切教，谓用无量。此体用并有深所以故称為义...
《佛学大辞典》 / 120字 / 560 浏览 / 更新时间：2024年11月15日释迦佛於灵鷲山说法华经，既终迹门叁周之正宗分，至其流通分，忽然地下有安置多宝如来全身舍利（佛体之化石）之一宝塔出现於空中，塔中发声讚嘆释迦，证明法华，法华经见宝塔品曰：「尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出。（中略）尔时宝塔中出大音声欢言，...
《佛学大辞典》 / 278字 / 559 浏览 / 更新时间：2024年11月15日大乘许於一时有多佛出世，且勿论。小乘则於俱舍十二有二说：萨婆多师之义，无边之世界，唯一佛出世，无二佛於同时出世者。餘师之义，则一叁千大千世界，虽无二佛於同时出世，而其他叁千大千世界，佛之出世，非无与之同时者；故无量之世界，同时有无量之佛出世。智度论九，同举此二...
《佛学大辞典》 / 129字 / 558 浏览 / 更新时间：2024年11月15日智明者，智慧明了也。谓以十种善巧之智，明了通达一切众生境界，教化调伏，令出生死苦海，而成正觉也。 一、知众生业报智明，谓菩萨以善巧智明，了达一切众生造诸恶业而受苦报，是名知众生业报智明。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、知一切境界寂灭智明，谓菩萨...
《三藏法数》 / 625字 / 554 浏览 / 更新时间：2024年11月15日带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。叁摩耶者，八叶莲华上横五鈷杵，杵上竪独鈷杵，上有红莲，其上阿弥陀佛结跏跌座，头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住於定印，佛身及衣等悉带红颇梨之色，威容端严。盖以五大之色配於五方，赤色当於西方，弥陀本土西方之色，為本佛之身色光明也。无量寿...
《佛学大辞典》 / 278字 / 553 浏览 / 更新时间：2024年11月15日一、如来藏，藏即含藏也。谓真如法性之体，不离一切众生色心，具足圆满染净诸法，是名如来藏。 二、自性清净藏，谓一切众生，自性清净心，从无始已来，叁智四德，具足无缺，烦恼垢缠，不能染污，是名自性清净藏。（叁智者，一切智、道种智、一切种智也。四德者，常德、乐德、我...
《三藏法数》 / 280字 / 553 浏览 / 更新时间：2024年11月15日Mañjuśrī，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察叁昧经，大净法门经曰普首，阿目佉经、普超经曰濡首，无量门微密经、金刚瓔珞经曰敬首（以上旧译）；大日经曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之义；师利或室利，...
《佛学大辞典》 / 518字 / 546 浏览 / 更新时间：2024年11月15日有一字咒，小咒，大咒之叁种，其一字咒又有二种，一為之一字。理趣释曰：「紇利字，具四字，成一字真言，（中略）若人持一字真言，能除一切灾祸疾病。命终已后，当生安乐国土，得上品上生。」其小咒又云心咒。本名曰无量寿如来心真言，无量寿修愿行供养仪轨曰：「无量寿如来心真言...
《佛学大辞典》 / 582字 / 544 浏览 / 更新时间：2024年11月15日谓隐覆实义，而為方便之说，不明了开显法性实义经典。小乘及权大乘之诸经是也。涅槃经六曰：「依了义经，不依不了义经。（中略）不了义经是声闻乘。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 531 浏览 / 更新时间：2024年11月15日一、护持国王，安乐人民门，宝星陀罗尼经云：一切国土中，所有陀罗尼流行之地，令其人王，常得拥护，势力自在；亦能拥护王之政教；一切不祥之事，皆悉断灭。复令财谷丰饶，人民安乐也。（梵语陀罗尼，华言咒，即愿也；亦云捻持，即真言也。） 二、能灭罪障，远离鬼神门，菩提场...
《三藏法数》 / 1158字 / 521 浏览 / 更新时间：2024年11月15日大日如来之净土也。密严经及金刚顶一切瑜祇经说之，為金胎两部法身之依处。华严经所说之华藏世界，净土门所谈之极乐世界，皆為此异名。密严者，以叁密庄严之大曼陀罗道场也。不空译之密严经上曰：「今此世界名曰密严，是中菩萨。悉於欲、色、无色、无想、有情之处，以叁摩地力生智...
《佛学大辞典》 / 370字 / 519 浏览 / 更新时间：2024年11月15日显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至於佛果，观察诸法而说法之智也。心地观经二曰：「妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，於眾会前说诸妙法，能令释生得不退转，以是名為妙观察智。」 又密教所说五智之一。配於西方无量寿佛之智德。菩提心论曰：「西方阿弥陀佛由妙...
《佛学大辞典》 / 137字 / 518 浏览 / 更新时间：2024年11月15日谓善财童子，一生之内，圆成佛果。故慈氏菩萨赞善财言：余诸菩萨，于无量劫，乃能满足菩萨行愿。此长者子，于一生内，能净佛土，能化众生，是名一生。（慈氏菩萨，即弥勒菩萨也。）
《三藏法数》 / 85字 / 515 浏览 / 更新时间：2024年11月15日梵语优曇华，又云优曇波罗华，一译灵瑞华。无量寿经上曰：「无量亿劫。难值难见。犹灵瑞华。时时乃出。」见[优曇]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 510 浏览 / 更新时间：2024年11月15日如来於十方叁世，积集无量福德，一切事业不可破坏之无比力所生之真言句也。大日经二曰：「如巧色摩尼，能满一切愿，积聚无量福德，住不可害行，叁世无比力真言句。」同疏九曰：「常编十方叁世，以无量门植种种德本，无穷已时，住不可害行，即是於一切事业中皆悉不可留难不可破坏之...
《佛学大辞典》 / 131字 / 508 浏览 / 更新时间：2024年11月15日谓阿弥陀佛，最初因中，名法藏比丘。彼时于世自在王佛前，白佛言：我发无上菩提之心，愿作佛时，身相光明，刹土殊胜，宁可得否？彼佛知其智识高明，心愿广大，乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相，随其心愿，悉令显现。法藏即一其心，遂得天眼，莫不彻见。复白佛言：我已摄取如上佛...
《三藏法数》 / 2629字 / 508 浏览 / 更新时间：2024年11月15日意向於一处，无餘念，无散乱之心也。六十华严经五曰：「一向信如来，其心不退转。」无量寿经下曰：「一向专念无量寿佛。」善导之观经疏四曰：「一向专称弥陀佛名。」探玄记八曰：「情无异念，故云一向。」 又一向者，全也、专也、偏也。药师经曰：「彼佛国土，一向清净，无有女人...
《佛学大辞典》 / 118字 / 506 浏览 / 更新时间：2024年11月15日又曰佛法藏，一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德，故曰法藏。无量寿经上曰：「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰：「受持如来甚深法藏，护佛种性。」又曰：「為眾开法藏，广施功德宝。」同嘉祥疏曰：「名理為藏，解契宗源，故云入佛法藏。」同慧远疏曰：「如来藏性，是如...
《佛学大辞典》 / 720字 / 506 浏览 / 更新时间：2024年11月15日法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。） 一、佛法界，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具叁义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众...
《三藏法数》 / 1127字 / 506 浏览 / 更新时间：2024年11月15日百种之好味也，百者就大数而言。无量寿经上曰：「如是诸佛，随意而至。百味饮食，自然盈满。」梵网经下曰：「日日叁时供养叁两金百味饮食。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 495 浏览 / 更新时间：2024年11月15日叁忍有叁种，无量寿经第四十八愿举声闻者得叁法忍之愿，而言第一法忍第二法忍第叁法忍，未举其法忍之名，因是而诸师之解不同。法位云是仁王经所说五忍之前叁者，即伏忍信忍顺忍也。憬兴云是伏忍中之下中上叁忍也。玄一曰是下说之音响忍柔顺忍无生忍也。 又无量寿经云往生极乐之人...
《佛学大辞典》 / 452字 / 488 浏览 / 更新时间：2024年11月15日為辟支佛之古迹，世尊尝於此处顾视迦叶尊者，分半座使坐六祖坛经序曰：「世尊分座於多子塔前，拈华於灵山会上。」祖庭事苑八曰：「多子塔，青莲目顾视迦叶处也。辟支论曰：王舍城大长者，财富无量。生育男女各叁十人。适化游观，到一林间，见人斫於大树。枝柯条叶繁美茂盛，使多象...
《佛学大辞典》 / 254字 / 482 浏览 / 更新时间：2024年11月15日见[弥勒]条。 又，密教之释义，一者一实之理，於初地菩萨之位，先得净菩提心，自此一实，出生无量之叁昧总持门。乃至至於第十地，更有第十一地，即佛地之法，以一转生补佛处，是名一生补处。大疏六曰：「今此经宗，言一生者，谓从一而生也。初得净菩提心时，从一实之地发生无量无...
《佛学大辞典》 / 215字 / 476 浏览 / 更新时间：2024年11月15日一卷，萧齐曇摩伽陀耶舍译。佛将於法华说无量之法归於实相之一、先说此经明无量之法，由一实相而生。故谓之為法华之开经。又法华论列法华十七名，无量义经，其一名也。是法华之实相，有自生无量义之理，故以為别名也。
《佛学大辞典》 / 90字 / 476 浏览 / 更新时间：2024年11月15日胎藏界為开自心八叶之佛身，以干栗驮耶即肉团心之八分，观為八叶之莲华。金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故，一為开自心之十六菩萨，亦以肉团心观為十六分之月轮。月之十六分者，晦夕日月相并之际，月光為日光所夺，全行隐去，若於日月一分相过之后。月光必少现。以此小分合於...
《佛学大辞典》 / 766字 / 475 浏览 / 更新时间：2024年11月15日净土叁部经中佛说无量寿经之异名。玄义分传通记叁曰：「大经者无量寿经，叁经之中此经广故，对餘二经名大经也。天台此经名大本，阿弥陀经名小本，嘉祥名双卷。净影道绰与[今家]同，龙兴名两卷经。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 474 浏览 / 更新时间：2024年11月15日种种不一。（一）称讚净土经十佛：一东方不动如来，二南方日月光如来，叁西方无量寿如来，四北方无量光严通达觉慧如来，五下方一切妙法正理常放火王胜德光明如来，六上方梵音如来，七东南方最胜广大云雷音王如来，八西南方最胜日光名称功德如来，九西北方无量功德火王光明如来，十...
《佛学大辞典》 / 549字 / 466 浏览 / 更新时间：2024年11月15日四智印也，於金刚界五智如来中除大日如来之法界体性智，谓其餘阿閦如来之大圆镜智，宝生如来之平等性智，无量寿如来之妙观察智，不空成就如来之成所作智也。
《佛学大辞典》 / 68字 / 466 浏览 / 更新时间：2024年11月15日