昔有一人，名罽夷罗，夫妇二人，贫穷理极，佣赁自活。见他长者悉往寺中，作大施会，来归家中，共妇止宿，头枕妇臂，自思惟言：“由我前身不作福故，今日贫穷。如彼长者，先身作福，今亦作福；我今无福，将来之世，唯转苦剧。”作是念已，涕泣不乐，泪堕妇臂。妇问夫言：“何以落泪？”...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 656字 / 816 浏览 / 更新时间：2022年07月09日龙王及象王之名。可洪音义二曰：「[口垔]罗或云翳罗婆那，或云伊罗婆那，或云哀罗跋拏，或云蔼罗伐拏。」见[口垔]罗那条。（CBETA註：疑為见堙罗那条）
《佛学大辞典》 / 70字 / 809 浏览 / 更新时间：2025年08月10日佛菩萨等以神通力化作之佛形也。观无量寿经曰：「无量寿佛身，如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。（中略）彼佛圆光，如百亿叁千大千世界。於圆光中，有百万亿那由陀恒河沙化佛。」是佛变现之化佛也。法华经普门品曰：「若有国土眾生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而為说法。」...
《佛学大辞典》 / 187字 / 808 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Musāragalva，又作牟娑洛，具名牟娑洛揭婆。译曰马脑。又作曰车渠。玄应音义二十一曰：「牟娑洛揭婆，或言目娑囉伽罗婆，此云码瑙，经论中或云车渠也。」同二十二曰：「牟娑罗，或作謨萨罗，或作摩沙罗，亦作目娑罗，梵言讹转也。此云马脑，案此宝或色如马脑，因此以為名也。」同...
《佛学大辞典》 / 184字 / 804 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、焰鬘得迦忿怒大明王，以為种子，字变成明王。光如劫火，身作大青云色，有六面六臂六足，身短，腹大，作大忿怒相。利牙如金刚，面各有叁目，以八大龙王為眷属，以虎皮為衣，以髑髏為冠，乘小牛，足蹈莲华，鬚赤黄色，有大辩才，头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼，正面笑容，右面黄色...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 803 浏览 / 更新时间：2025年08月10日懡[怡-台+罗]為梵语，译曰惭愧。即一场之惭愧也。碧巖集第一则，达磨渡江至魏，有「不免一场懡[怡-台+罗]」之语。此外禪宗语录多用之。
《佛学大辞典》 / 61字 / 802 浏览 / 更新时间：2025年08月10日以药师如来神力守护行者之十二大将也：一，宫毘罗大将。二，伐折罗大将。叁，迷企罗大将。四，安底罗大将。五，额儞罗大将。六，珊底罗大将。七，因陀罗大将。八，波夷罗大将。九，摩虎罗大将。十，真达罗大将。十一，招杜罗大将。十二，毘羯罗大将。见药师经。
《佛学大辞典》 / 97字 / 784 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、金刚观自在菩萨。二、与愿观自在菩萨。叁、数珠观自在菩萨。四、鉤召观自在菩萨。五、除障观自在菩萨（亦云施无畏）。六、宝剑观自在菩萨。七、宝印观自在菩萨。八、不退转金轮观自在菩萨。见千光眼观自在菩萨秘密法经。
《佛学大辞典》 / 88字 / 778 浏览 / 更新时间：2025年08月10日梵语蘗缚俱舍Garbha－kośa（dhātu）。有二义：一隐覆之义。如人在母胎而隐覆其胎也，理体隐於烦恼中而不显现，故云胎藏。二含藏之义。如母胎内含藏子体而覆育之也，理体能具足一切功德而不失之，故名胎藏。而此含藏有执持与出生之二义，其所譬之法有叁：一譬本具之理性。密教以地...
《佛学大辞典》 / 698字 / 763 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Kalaviṅka，又作歌罗频伽，加兰伽，迦兰频伽，羯罗频迦，迦楞频伽，迦陵毘伽，迦陵伽，羯陵伽，羯罗频伽，羯毘伽罗，羯陵伽罗，迦毘伽罗，鶡鵯伽罗，羯脾伽罗，羯鞞伽罗，迦毘伽，迦尾罗等。鸟名。译曰好声，和雅。正法念经曰：「山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天若人，紧...
《佛学大辞典》 / 424字 / 762 浏览 / 更新时间：2025年08月10日此為密教所立。一自性法身。诸佛之真身，理智法性，自然具足，常住之法身，叁世常恒，為从身流出之菩萨说叁密之法。自体法然，故云自性，具无為之作业，故云法界，此有理智差别，法界诸法，体性寂然，法尔不改，名理法身，即胎藏之四重圆坛是也。一切之法，互相周徧，冥理同体，名...
《佛学大辞典》 / 716字 / 761 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又作金毘罗天，俱鞞罗天。慧琳音义叁十一曰：「劫比罗，梵语云矩吠罗，旧云俱鞞罗，天名也。」见[迦毘罗]条。劫比罗者Ka ila，金毘罗者Kumbhira，俱鞞罗者Kubera也，时时混用之。
《佛学大辞典》 / 85字 / 760 浏览 / 更新时间：2025年08月10日梵语俱摩罗，译云童子。胎藏界曼茶罗，在西方辨才天傍，持叁戟，金刚界曼荼罗，在东方，持铃。大日经疏所谓俱摩罗，作鑠底印，是也。
《佛学大辞典》 / 52字 / 757 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Śākyamuni，印度迦毘罗城Ka ilavastu，主净饭王Śuddhodana之子，母曰摩耶Māyā，名呼悉多太子。诞生於城东嵐毘尼园Lumbini。生后七日，母歿，姨母波闍波提养育之，跋陀罗尼Bharani教养之。幼对於人生诸现象，既有思惟之处。或於阎浮树下思耕农之苦，或见诸兽相食而厌人生之斗争。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 746 浏览 / 更新时间：2025年08月10日宗镜录九曰：「纂灵记云：京兆人，姓王失其名。原无戒行，曾未修善因，患病致死。為二人引至地狱，於地狱门前见一僧，云是地藏菩萨，乃使诵偈云：若人欲了知，叁世一切佛。应观法界性，一切唯心造（华严经夜摩天宫品，觉林菩萨之偈）。菩萨授经已，谓之曰：诵得此偈，能破地狱之苦...
《佛学大辞典》 / 330字 / 741 浏览 / 更新时间：2025年08月10日六根互用者，谓眼等六根更互而有其用也。如涅槃经云：如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根既尔，余根亦然。此真六根互用也。若据法华经法师功德品中所明，谓人以持经力故，得胜根用，虽未入初地，亦能一根具五根用，此相似六根互用也。若此言阿那律陀，无目...
《三藏法数》 / 737字 / 739 浏览 / 更新时间：2025年08月10日瑜祇经金刚吉祥大成就品曰：「大金刚吉祥佛母復说画像曼拏罗法：取白净素羂等於自身量图画之，凡一切瑜伽中像皆自坐等量画之；於中应画叁层八叶莲华，中画我身；当我前一莲华上画一切佛顶轮王，手持八轮金刚宝轮；於此次右旋布七曜使者；次於第二华院当顶轮王前画金刚萨埵；次於右...
《佛学大辞典》 / 186字 / 737 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第叁院之一尊，释迦如来之眷属也。是為大日如来普门示现之一法门身，一类眾生，因此法而遂得到於一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，於彼眾会中坐。白佛言：世尊云何如来...
《佛学大辞典》 / 449字 / 733 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Rākṣasa，又具曰罗剎娑，罗叉婆。女曰罗叉私（Rākṣasi）。恶鬼之总名也。译為暴恶可畏等。按罗剎本為印度古民族之名称。至雅利安人。遂成為畏恶之名词。又谓罗剎男。黑身朱发录眼。罗剎女。為绝美之妇人。玄应音义二十四曰：「剎娑，或言阿落剎娑，是恶鬼之通名也。又云罗叉娑，此...
《佛学大辞典》 / 282字 / 730 浏览 / 更新时间：2025年08月10日第一内心地有九净月轮，中央之月轮中安置施无畏观音（是二十五观音中南大洲之观音但今取千体之总本尊），妙色超叁界，具金色暉曜，首戴髮髻冠，自冠下垂紺髮，顶上有十一面，诸头之宝冠中，安住化佛身。菩萨身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，随诸眾类而执持杂宝物，住莲华臺...
《佛学大辞典》 / 598字 / 722 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一摩訶般若，二金刚般若，叁天王问般若，四光讚般若，五仁王般若。仁王经上曰：「五眼法身大觉世尊，前已為我等大眾，二十九年说摩訶般若波罗蜜、金刚般若波罗蜜、天王问般若波罗蜜、光讚般若波罗蜜，今日如来放大光明，斯作何事？」天台仁王经疏上曰：「从得道后二十九年，说四般...
《佛学大辞典》 / 435字 / 721 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Īśādhara又作伊沙陀罗。山名。俱舍光记十一曰：「伊沙驮罗山，此云持轴。山峰上耸，犹如车轴。此山能持，故名持轴。」玄应音义二十四曰：「伊沙驮罗，旧言伊沙陀罗，此言自在持，亦言持轴。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 699 浏览 / 更新时间：2025年08月10日是丛林转读大般若经时，揭释尊与此十六神也，载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰：「达哩底囉瑟吒大将，禁毘嚕大将，缚日嚕大将，迦毘罗大将，弥覩罗大将，哆怒毘大将，阿儞嚕大将，娑儞嚕大将，印捺嚕大将，波夷嚕大将，摩虎嚕大将，娇尾嚕大将，真特嚕大将，缚吒徒嚕大将，尾...
《佛学大辞典》 / 979字 / 696 浏览 / 更新时间：2025年08月10日佛成道后六年始还迦毘罗城，见父王。此时罗睺罗年六岁，耶输陀罗使罗睺罗持一欢喜丸於大眾中觅父奉之。罗睺罗直往佛所施之。见佛本行集经五十五。
《佛学大辞典》 / 63字 / 691 浏览 / 更新时间：2025年08月10日金缕织成之袈裟。又曰金色衣，金色[(畾/(冗-几+互))毛]衣，黄金[(畾/(冗-几+互))毛]衣，金缕袈裟。印度早已行之，佛母大爱道，上之於释尊，其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二，佛母摩訶波闍波提，於佛出家后，手自纺织，作金色之[(畾/(冗-几+互))毛]，既见佛，喜发心髓，持奉如来...
《佛学大辞典》 / 931字 / 691 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Tagaraka，又作多伽罗。多伽娄。香名。最胜王经七曰：「零凌香多揭罗。」玄应音义一曰：「多伽罗香，云根香。」同二十曰：「多伽娄香，又作多伽楼，译曰木香相也，一作不没香。」慧琳音义叁曰：「多揭罗香名也，正云蘗罗，即零凌香也。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 689 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Bimbisāra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毘娑罗。古译為顏色端正模实等。模实者，身模充实之义。又译形牢。玄奘译為影坚，义净译為影胜。深归佛法。积善根虽多，终為逆子阿闍世王幽囚，幽中照於佛之光明，证阿那含果而死。频婆娑罗王请佛供养经曰：「摩竭...
《佛学大辞典》 / 352字 / 689 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Sāiasa Kāraṇḍa（Dual），二鸟名。丽本之涅槃经叁，作「娑罗娑鸟迦邻提。宋，元，明叁本之涅槃经叁，作「娑罗迦邻提。」见[沙罗邻提]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 687 浏览 / 更新时间：2025年08月10日胎藏界曼荼罗文殊院南端有五奉教者，在其中央。八大童子之一也。或以為是此五奉教之总名。為天女童子形，一髻，肉色，两手持杖，杖头有半月，上有星形，跪於莲上。
《佛学大辞典》 / 66字 / 685 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又作但荼印。於棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰：「琰摩法王，手执檀拏印。此相犹如棒形，上有人首，作极忿怒之状。」大日经密印品曰：「以定慧手相合，风轮地轮入於掌中，餘皆上向，是焰摩但荼印。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 682 浏览 / 更新时间：2025年08月10日梵语阿罗汉，华言无学，谓其生死已尽，无法可学；又云无生，谓其断见、思惑尽，无复叁界受生；又云应供，谓其应受人天供养；又云杀贼，谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通，无量功德，故称为大。此阿罗汉，承佛敕故，以神通力，延自寿量，住于世间，守护正法，至今犹未入灭。若...
《三藏法数》 / 852字 / 680 浏览 / 更新时间：2025年08月10日阿闍梨所传曼荼罗观音院之一尊，又窣堵波大吉祥菩萨，谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位，或以手结窣堵波印，或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰：「戴塔吉祥於顶髻上置窣堵波，或在所持华上。」不同记二曰：「窣堵波大吉祥菩萨，梵号阿梨耶窣堵波摩訶室利Ār...
《佛学大辞典》 / 203字 / 679 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又曰焰漫德迦，又曰六面尊，六足尊，大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王。」阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品曰：「阎曼德迦忿怒王。」又曰：「大威德尊。」大日经疏六曰：「降焰摩尊。」秘藏记末曰：「阎摩德迦尊。」仁王经仪轨上曰：「威怒六足金...
《佛学大辞典》 / 242字 / 679 浏览 / 更新时间：2025年08月10日二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中，而别出其名者，以外道计梵王天为生万物之主，计无想天以无心为涅槃，计五那含天为真解脱，所以经教特立此叁天为叁有，以对破外道之计也。（六道者，即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜...
《三藏法数》 / 511字 / 675 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Caitra，星名。此星现於正月，故名正月曰制怛罗月。俱舍光记叁十曰：「制怛罗，是星名。正月出现，正月从此星為名。」西域记二曰：「春叁月，谓制怛罗月，吠舍佉月，逝瑟吒月。」 又人名。以此人生於此月，故名。玄应音义二十四曰：「制怛罗，人名也。此正月星名，西国立名多此也...
《佛学大辞典》 / 118字 / 673 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Rāhuasura，具曰罗睺罗阿修罗。四种阿修罗王之一。罗睺罗译执月。此阿修罗王与帝释战时，能以其手执日月，障蔽其光，故名。法华文句二曰：「罗睺者，此云覆障，障持日月者也。」法华嘉祥疏二曰：「罗睺者，此云障持，又云吸气。（中略）问何故修罗手障月？答：婆沙云：月是帝释军...
《佛学大辞典》 / 334字 / 669 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Airāvaṇa，又作[[口垔]]罗婆那，白象王名也。天帝释所乘。」同十六曰：「伊罗跋象，此象王名。天帝释常所乘，有大神通。」华严经六十六曰：「伊罗婆拏大象。」 又龙王名。本行集经叁十七曰：「尔时海内伊罗鉢王，既受龙身。」经注曰：「尹罗鉢，隋言霍香叶。」慧琳音义叁十八曰：...
《佛学大辞典》 / 198字 / 663 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、护持国王，安乐人民门，宝星陀罗尼经云：一切国土中，所有陀罗尼流行之地，令其人王，常得拥护，势力自在；亦能拥护王之政教；一切不祥之事，皆悉断灭。复令财谷丰饶，人民安乐也。（梵语陀罗尼，华言咒，即愿也；亦云捻持，即真言也。） 二、能灭罪障，远离鬼神门，菩提场...
《三藏法数》 / 1158字 / 662 浏览 / 更新时间：2025年08月10日金刚界曼荼罗中四执金刚神之一。位於曼荼罗之西南角，幢幡為叁摩耶形，字者风大之种子也。 又金刚界曼荼罗外金刚部二十天之一眾也。位於西方。 又胎藏界曼荼罗外金刚院中之一眾，位於最西北。大日经疏五曰：「最西北隅置护方风天眷属。」同十曰：「风神真言曰：皤也吠，即以本名...
《佛学大辞典》 / 210字 / 659 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Rāhu，又作罗护，星名。以能障蔽日月而使蚀，故印度传说谓之阿修罗王。大日经疏四曰：「罗睺是交会蚀神。」希麟音义六曰：「罗睺或云罗护，此云暗障，能障日月之光明，即暗曜也。」见[罗睺阿修罗]条。 又佛子罗睺罗，略曰罗睺。
《佛学大辞典》 / 98字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又云八大金刚童子，不动尊之使者也。八大童子仪轨曰：「一慧光菩萨，二慧喜菩萨，叁阿耨达菩萨，四指德菩萨，五乌俱婆誐，六清净比丘，七矜羯罗，八制吒迦，是等使者，四智四波罗蜜，為亲随顺大日教令故显现此形，围绕圣无动尊也。」 一、慧光童子，面貌少忿怒，着天冠，身色黄白...
《佛学大辞典》 / 612字 / 648 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Vyākaraṇa，新译曰毘耶羯刺諵，又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明，即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰：「印度梵书名為记论，其源无始，莫知作者。每於劫初，梵王先说，传授天人。以是梵王所说，故曰梵书。其言极广，有百万颂，即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...
《佛学大辞典》 / 1271字 / 646 浏览 / 更新时间：2025年08月10日娑罗树之译。此树冬夏不凋，故以意译曰坚固。晋译泥洹经一曰：「坚固林中双树间。」凉译涅槃经一曰：「娑罗双树间。」涅槃经会疏一曰：「娑罗双树，此云坚固，四方八株。」玄应音义二曰：「娑罗，泥洹经作坚固林。」名义集叁曰：「娑罗，此云坚固。北远云：冬夏不改，故名坚固。」...
《佛学大辞典》 / 123字 / 644 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Śālavana，娑罗者坚固之义，因而谓之坚固林。慧苑师云高远之义也。佛在拘尸那城阿利罗跋提河边，娑罗树四方各二株双生中间入灭，故佛之入灭处谓之娑罗林，而曰娑罗树间。又云牛角娑罗林。牛角者表双树。或言角者拘尸那城之别名。又佛涅槃时，双树悉变白如白鹤，故谓之鹤树。玄应音...
《佛学大辞典》 / 425字 / 643 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又曰佛顶咒。白伞盖者，佛顶尊之名也。白伞盖佛顶尊所说之陀罗尼，名為白伞盖神咒。首楞严经所说总有四百二十七句。其中最后之八句，称為心咒，特念诵之。梵名萨怛多般怛罗。译為白伞盖，与妄染不相应為白，徧覆一切為盖，即如来藏心也。楞严经七曰：「一心诵我佛顶光明摩訶萨怛多...
《佛学大辞典》 / 200字 / 641 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Sūtra，又作修单罗，修妒路，修多阑，修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖（线字同）贯花，使之不散。言教能贯穿法义使不散失，故名之為綖。其餘经文谓為契经，经本等者，义译也。新作素怛缆，素呾缆，苏多罗，苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者，契於理，合於机，故曰契。贯穿...
《佛学大辞典》 / 1194字 / 637 浏览 / 更新时间：2025年08月10日若欲受持军荼利法，应先画其像。徧身青色，两眼俱赤，揽髮成髻，其头髮之色，黑赤交杂，如叁昧火焱，张眼大怒，上齿皆露，以咬下唇，作大瞋面。有二赤蛇，两头相交，垂在胸前，仰头向上。其两蛇之尾，各穿像耳，尾头垂下至肩上。其二蛇之色，如黄侯蛇，赤黑间错，其像有。八臂手，...
《佛学大辞典》 / 536字 / 637 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、小千世界，谓一日一月绕一须弥山照四天下，山腰是四天王天所居，山顶是叁十叁天所居，此天之上，有夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天，此名一世界。如此一千世界，一千日月，一千须弥山，一千四天下，一千四天王天，一千叁十叁天，一千夜摩天，一千兜率天，一千...
《三藏法数》 / 465字 / 630 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、揭逻蓝，梵语揭逻蓝，华言杂秽。谓人于胎位中，初七日内，受质之相，状如凝酥，是名揭逻蓝。 二、頞部昙，梵语頞部昙，华言疱。谓人于胎位中，二七日内，形成之相，状如疮疱，是名頞部昙。 叁、闭户，梵语闭户，华言凝结。谓人于胎位中，叁七日内，形成之相，状如厚肉，是...
《三藏法数》 / 214字 / 630 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Surā，又作苏罗，译曰酒。顺正理论叁十八曰：「窣罗者，谓米麦等如法烝煮。和麴蘗汁投诸药物，酝酿具成酒色香味，饮已昏醉。」瑜伽略纂十一曰：「窣罗者，米酒也。迷隶（Meraya），即果酒也。末陀（Mada），蒲桃酒也。」梵语杂名曰：「苏罗。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 629 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Vakkula，又作薄矩罗，薄俱罗，薄罗婆拘罗，缚矩罗，波鳩蠡。罗汉名。译曰善容，或伟形。法华文句二曰：「薄拘罗者，此云善容，或伟形，或大肥盛。（中略）色貌端正，故言善容也。」玄应音义二十五曰：「薄俱罗，旧言薄俱罗，此云善容，持一不杀戒得五不死者也。」俱舍宝疏二十二...
《佛学大辞典》 / 189字 / 629 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Kokila，又作鳩那罗、拘耆那罗、拘耆罗、拘翅罗、拘枳罗、俱繫罗、瞿翅罗、瞿师罗、鴝[只鸟]罗、俱枳罗、瞿枳罗、具史罗等。鸟名。译曰好眼鸟，好声鸟，美音鸟，鵶鸥等。玄应音义五曰：「鳩夷罗，或云居枳罗鸟，此云好声鸟。」同十曰：「拘耆罗。或作拘翅罗。梵音转也。译云好声鸟...
《佛学大辞典》 / 195字 / 620 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Piṇḍolabharadvāja，具曰宾头卢颇罗堕誓。略曰宾头卢或宾头。十六罗汉中之第一宾头卢尊者也。永住於世，现白头长眉之相。名宾头卢，姓颇罗堕，又曰宾头卢突罗闍，宾度罗跋罗惰闍。宾头卢翻言不动，颇罗堕译言捷疾，利根，重瞳等。婆罗门十八姓名之一。此人原為拘舍弥城优陀延王（...
《佛学大辞典》 / 374字 / 617 浏览 / 更新时间：2025年08月10日即[密教]，亦称真言宗。此宗以毘卢遮那成佛经，金刚顶经等為依。立十住心，统摄诸教，建立曼荼罗，叁密身、口、意、相应，即凡成圣。其不思议力用，惟佛能知，非因位所能测度，故曰密宗。
《佛学大辞典》 / 73字 / 611 浏览 / 更新时间：2025年08月10日如来已离一切障碍，成就无量诸胜功德，岂有如是种种业报之实。盖亦善巧方便，令诸众生，知造善恶业因，必有苦乐果报。故说此九种恼事也。 一、六年苦行，佛言：往昔波罗柰城边，有婆罗门子，名火鬘；复有瓦师之子，名护喜。二子少小心相敬念。护喜谓火鬘曰：共见迦叶如来。火鬘...
《三藏法数》 / 2142字 / 611 浏览 / 更新时间：2025年08月10日（亦名凡夫四倒，出涅槃经并宗镜录） 四荣者，佛于拘尸那城娑罗双树间入灭，东西南北各有双树，每面双树，一荣一枯，故名四荣四枯。以表凡夫、二乘、常、无常等八倒也。此四荣正表凡夫四倒。而言荣者，以凡夫由此四倒，增长惑业，有荣茂之义，故名四荣也。（梵语拘尸那，华言角城...
《三藏法数》 / 393字 / 609 浏览 / 更新时间：2025年08月10日金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也。為於色界顶摩醯首罗宫（即大自在宫与胎藏大日依处同），不坏金刚光明心殿中，五相圆满，始成正觉之相，显修生智德之智法身也，其相似菩萨，作天人之状，头垂髮，戴五智之宝冠，手结智拳印，其色清白。以字為大日种子。」瑜祇经曰：「薄伽...
《佛学大辞典》 / 161字 / 606 浏览 / 更新时间：2025年08月10日梵语杂名曰：「眷属，梵语跛儞缚罗。眷属二字见史记。史记樊噲传曰：「大臣诛诸吕，吕须婘（註音眷）属。」释迦大日各有内大二眷属。释迦之二眷属者，智度论叁十叁曰：「如释迦文佛，未出家时，车匿给使，优陀耶戏笑，瞿毘耶耶输陀等诸婇女為内眷属。出家六年苦行时，五人给侍。得...
《佛学大辞典》 / 402字 / 603 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、欲界六天，一、四天王天，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。二、忉利天，梵语忉利，华言叁十叁。往世叁十叁人，同修胜业，同生此天。叁、须夜摩天，梵语须夜摩，华言善时分。谓此天时时唱快乐，故又云受五欲境，知时分故。四、兜率陀天，梵语兜率陀...
《三藏法数》 / 756字 / 603 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Śāri utra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多罗之略，子之义也。為舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云优婆提舍，故从父而称之曰优婆提舍。然母名之為舍利，古来有二释，一為鸟名。译曰秋露，鶖鷺...
《佛学大辞典》 / 743字 / 602 浏览 / 更新时间：2025年08月10日定即摄散归静之义。色界、无色界各有四定，故云八定也。 一、初禅天定，谓人于欲界中修习禅定之时，忽觉身心凝然，运运而动，如云如影；又觉遍身毛孔气息，悉皆出入，入无积聚，出无分散，是名初禅天定。 二、二禅天定，谓既得初禅天定已，心厌初禅觉观动散，因摄心在定，澹然...
《三藏法数》 / 758字 / 601 浏览 / 更新时间：2025年08月10日（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 598 浏览 / 更新时间：2025年08月10日法苑珠林，记过去九十一劫有一婆罗门，好学广博。常教五百豪族童子，今五百罗汉是。又，尔时贾客五百眾者，则五百罗汉是。今佛寺中每有五百罗汉。考之佛经，其说不一。盖佛既累次转生，此五百人者。亦累次转生，故所见非一也。餘见[罗汉]条。
《佛学大辞典》 / 98字 / 597 浏览 / 更新时间：2025年08月10日华严者，谓如来以万行因华，庄严法身果德也。九会说者，如来与菩萨四众、天龙八部，于菩提场等处，九番聚会而广说此法也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。八部者，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽也。梵...
《三藏法数》 / 1259字 / 596 浏览 / 更新时间：2025年08月10日联灯会要释迦牟尼佛章曰：「世尊在灵山会上，拈华示眾。眾皆默然，唯迦叶破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩訶迦叶。」古今禪宗以為宗门第一之口实，彼宗以心传心之根据大事也。然此事出何经何人传之，大藏所收之经论不记...
《佛学大辞典》 / 426字 / 594 浏览 / 更新时间：2025年08月10日佉罗提耶山之略，地藏菩萨所居。地藏菩萨仪轨曰：「尔时释迦牟尼佛，在佉罗提耶山与无量诸地藏菩萨俱。」性灵集二曰：「提山埀迹。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 587 浏览 / 更新时间：2025年08月10日梵名曷罗闍姞利呬城Rājagṛha，在中印度摩伽陀国。频婆娑罗王（新曰频毘娑罗）自上茅城之旧都，迁居於此，围王舍城有五山，五山之第一即灵鷲山也。智度论叁曰：「问曰：如舍婆提（Śrāvasti）、迦毘罗（Ka iavastu）、婆罗奈（Vārāṇasi）大城，皆有诸王舍，何以故独名此城為王舍？...
《佛学大辞典》 / 579字 / 587 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Caṇḍāla，又作旃荼罗。译曰屠者，严炽，执暴恶人，下姓等。在四姓之外。以屠杀為业者。男曰旃陀罗。女曰旃陀利。玄赞九曰：「旃陀罗，云屠者不律仪也，正言旃荼罗，此云严炽。恶业自严，行持标帜，摇铃持竹為自标故。」玄应音义叁曰：「旃陀罗，或云旃荼罗，此云严炽，谓屠杀者种...
《佛学大辞典》 / 232字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Paricitra，又曰波利质罗，波疑质姤。具名波利耶怛罗拘陀罗，忉利天上之树名。译言香徧树，又称曰天树王。慧苑音义下曰：「波利质多罗，具云波利耶怛罗拘陀罗，此云香徧树。谓此树根茎枝叶华实皆能徧熏忉利天宫。」又曰：「波利，此曰徧也，亦曰周匝。质多罗，云间错庄严也。言此...
《佛学大辞典》 / 182字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年08月10日复次广说成就诸物。秘密妙法。令速悉地。若欲起首成就法者。先应备办诸悉地具。次应以护摩之法而加威本尊真言。及自灌顶。欲灌顶者。作曼荼罗。如法供养。作灌顶已。然后起首作成就法。次说灌顶大曼荼罗。能得成就一切诸事。如前所说明王曼荼罗。净地等法皆应如是。其曼荼罗。顿方...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 1368字 / 584 浏览 / 更新时间：2023年02月23日识，即心识。住者，谓此识随所感报而安住也。论中不及四禅天，非想非非想天者。偈曰：善处在欲界，及色界叁地，无色界亦然，是说为识住。（色界叁地者，初禅、二禅、叁禅也。无色界亦然者，谓亦有叁地，空处、识处、无所有处也。） 一、欲界人天识住，谓欲界中人，若初受生，此...
《三藏法数》 / 585字 / 583 浏览 / 更新时间：2025年08月10日谓欲界五趣，杂居一地；色界四禅，分为四地；无色界四空，分为四地，共为九也。地有持载之义，众生依之而住。此之九地，从忉利天已下及四趣，皆为地居；夜摩已上，以至非非想天，皆为空居。从所依处得名，故皆言地也。 一、五趣杂居地，五趣者，即欲界六天、人、饿鬼、畜生、地...
《三藏法数》 / 730字 / 581 浏览 / 更新时间：2025年08月10日指旧华严经第十一，夜摩天宫菩萨说偈品如来林菩萨所说之偈曰：「心如工画师，造种种五阴。一切世间中，无法而不造。如心佛亦尔，如佛眾生然。心佛及眾生，是叁无差别。」华严宗以為显唯心缘起之至极者，谓為心总。佛及眾生為别心，总该一切万有故，迷则為眾生，悟则為佛。心外无眾...
《佛学大辞典》 / 190字 / 577 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又称七姊妹。遮文荼，矫吠利，吠瑟拏，娇摩野，燕捺利，咾哪利，未罗弭之七天也。其曼荼罗，存於理趣经十七段曼荼罗中。大黑天及焰摩天之眷属也。
《佛学大辞典》 / 58字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年08月10日尔时，如来威神力故，十方一切诸佛世界、诸四天下一一阎浮提，皆有如来坐菩提树下，无不显现。彼诸菩萨各承佛神力，说种种法，皆悉自谓在于佛所。尔时，世尊威神力故，不离道树及帝释宫，向夜摩天宝庄严殿。 时，彼天王遥见佛来，即于殿上敷莲华藏宝师子座；十万种宝以为庄严；...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 865字 / 567 浏览 / 更新时间：2022年11月24日又作须炎，须炎摩。天名。译曰妙善，妙时分。智度论五十四曰：「须夜摩，夜摩天王名也。秦言妙善。」玄应音义叁曰：「须炎或作须夜摩天，此云妙善天。又炎摩，此云时分。须炎摩，此言善时分。」慧苑音义上曰：「须夜摩。须，善也。夜摩，时也。言彼诸天，光明赫奕，昼夜不别。依看...
《佛学大辞典》 / 141字 / 566 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Asaru，药名。止观一之五曰：「如服阿娑罗药先用清水。」同辅行曰：「阿娑罗药，未详形状。」（罗BhumeaLacera）。
《佛学大辞典》 / 57字 / 564 浏览 / 更新时间：2025年08月10日宝楼阁经之修法也。道场观有千叶之大莲华，七宝庄严，於中有曼荼罗，曼荼罗中心有字，字变成佛鉢，鉢变成释迦如来。住於说法印，相好圆满，大眾围绕。有根本陀罗尼，能诵持之，则成就一切所愿。见宝楼阁经，百二十尊法。
《佛学大辞典》 / 88字 / 561 浏览 / 更新时间：2025年08月10日