尔时释迦牟尼佛能调难调者,作大智拳印,复说调伏一切有情藏般若波罗蜜多教。所谓:“一切有情平等故,是即忿怒平等;一切有情调伏故,是即忿怒调伏;一切有情依法故,是即忿怒依法;一切有情自性坚固故,是即忿怒自性坚固。所以者何?如是一切调伏,是即菩提故。”
尔时降诸魔金刚药刹菩萨,闻佛说此调伏法门已,即现笑容。复现金刚药刹相,结金刚利牙印,即说金刚忿怒大欢喜心明,曰:
“郝”
说此心明时,所有诸恶皆悉调伏,一切有情从菩萨心出,依曼拏罗仪住。
尔时金刚药刹菩萨,入一切方便调伏忿怒金刚三摩地。从定出已,说此调伏诸恶安想金刚药刹曼拏罗法:“若成就此法者,当依前外曼拏罗仪画曼拏罗,于其中间以五色画四方曼拏罗。四门四隅画八宝柱,光焰炽盛。于曼拏罗中,依法画金刚药刹菩萨,身大青色,作大怖畏,复大笑相,利牙外出,光明照耀。于菩萨周匝画金刚药刹众,亦现大恶相,及画金刚部众幖帜。复于外曼拏罗隅,画金刚利牙印,于其四门各画金刚幖帜。如是画已,阿阇梨结金刚利牙印或大笑印,依法引弟子入曼拏罗,当以金刚利牙灌顶法授其灌顶。授灌顶已,阿阇梨即作金刚药刹势,以金刚杵打之,即时金刚药刹画像作大笑声。若见此瑞相时,阿阇梨定知得成金刚手菩萨大药刹主。阿阇梨即作成就法,依法结印持诵,献种种供养,及读诵般若波罗蜜多教。如是依法作供养已,出于曼拏罗。”
复说成就法:“如金刚手菩萨曼拏罗仪,所作成就法亦应如是。
若欲调伏诸恶者,当结金刚利牙印。
若欲调伏一切有情者,当作忿怒势,现大笑声,持诵心明。
若欲印于一切者,当结金刚拳印。
若欲破坏诸恶者,当作彼形加持已,即能破坏。
若欲破诸邪坛者,当手持金刚杵入其坛中。
若欲坏彼供养者,当现忿怒势持诵。
“若欲惊怖诸恶者,当以陪啰嚩目顾视之。”