尔时大毗卢遮那佛,复自说此般若波罗蜜多教诸佛菩提法门。所谓:“金刚平等菩提故,是即菩提;金刚坚固义平等菩提故,是即菩提;第一义平等菩提故,是即菩提;自性清净诸法平等菩提故。是即菩提。诸法无分别亦复如是。此四法门,若人听闻受持读诵,所有诸障皆悉销灭,乃至道场证得阿耨多罗三藐三菩提。”是时世尊大毗卢遮那佛,说此真理法门已,复作智拳现大笑容,说诸法平等心明。曰:
“阿(引)”
说此心明中间,所有诸佛如来悉皆云集,围绕大毗卢遮那佛,依金刚萨埵曼拏罗位,次第而坐。复有八大菩萨,在外曼拏罗八方而坐,现大笑容。
尔时大毗卢遮那佛,入一切如来曼拏罗安想三摩地。从定出已,即说诸佛如来金刚真实理大曼拏罗法:“依前金刚萨埵曼拏罗仪,当作外曼拏罗。于此曼拏罗内画金刚轮,于其轮内画众色莲,于彼莲上安佛世尊。于世尊周围复安八佛,各坐日轮、持金刚杵。又复外曼拏罗四方四隅,依法安置八大菩萨,于其四门各安阏伽瓶,其瓶须依法选择,满盛香水,以妙花果插于瓶内,及以五宝、五谷、五药等安于瓶中,以上色缯帛盖覆瓶上。然后结诸佛金刚印,献于诸佛已,方以其瓶置于四门。时阿阇梨依法观想己身同诸佛之身,自谓我成金刚阿阇梨。从是已后,于诸佛教中得一切成就,销除诸障。然后令其弟子入曼拏罗,依法以金刚杵灌顶五处,是名金刚灌顶。”即说此三昧誓颂曰:
汝受灌顶已,当普为众生,
增长诸佛法,住于平等心。
“然后随其根性与四种幖帜,当依法而作。”如是说此三昧曼拏罗已,复说成就㡧像法:“于其㡧内画大毗卢遮那佛,光明照曜,二手结诸佛智拳印,余佛、菩萨皆依前曼拏罗仪画。然后于此㡧前,随意作成就法,悉得最上成就。
又说㡧像法。于其㡧内唯画大毗卢遮那佛,于此㡧前随意持诵,然后以二手结智拳印,尽夜持诵,即得般若波罗蜜多成就,证菩萨位,转生即成正等正觉。如上皆为已成就曼拏罗者作如是说。若为未成就曼拏罗者,今复说之。
若欲求受佛供养者,当施一切乐。
若欲如菩萨受供养者,当以妙华供养三宝,并须持诵心明。
若欲求一切众生作供养者,当以慈心持诵。
若欲摄一切法者,当持诵般若波罗蜜多四句之偈。
若欲降魔者,当以坚固定心持诵。
若欲求诸佛灌顶者,当舍己身庄严之具。
若欲具足诸法者,当用金刚莲观视印。
若欲求诸佛羯磨成就法者,当用诸金刚羯磨印。
若欲求成就诸佛者,当用金刚智拳大印。
“如上诸法,皆须持诵心明。”