尔时世尊释迦牟尼佛,复说一切法平等观自在智印般若波罗蜜多法门。谓:“烦恼清净故,诸垢亦清净;一切垢清净故,一切罪亦清净;诸法清净故,一切众生亦清净;一切智清净故,般若波罗蜜多亦清净。若人于此清净法门,受持读诵记念思惟,是人虽常处贪欲法中,离诸烦恼,譬如清净莲花不染诸垢,当速得证阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时观自在菩萨,闻释迦牟尼佛说此真实理清净法门已,即现微笑,说此观照诸法无染一切清净法门众色莲花心明,曰:
“纥哩(二合、引)”
说此心明时,出现一切如来,皆如观自在相手持莲花,咸依观自在菩萨本曼拏罗仪安住。是时观自在菩萨,即入观照诸法智自在印三摩地。从定出已,说此调伏一切世间曼拏罗法:“若人作此大曼拏罗成就法者,当于外曼拏罗中画内曼拏罗,四方四隅列八尊位,依法具足。于其中间画红色莲花,其花八叶,于其花上画观自在菩萨。于菩萨前画大莲色天,如天魔相,其色红赤,手持莲花、俱稣摩花并持弓箭。右侧画大莲忿怒自在天,色相如大自在天。于其后面画大莲黑天,如那罗延天色相。于左侧画大莲娑婆主,如梵天王色相。东南隅画大莲持世天,如持世天色相。西南隅画大莲水天,如大海龙王色相。西北隅画大莲日天,如大日天色相。东北隅画大莲风天,如风天色相。又复外曼拏罗四隅,画四天像,谓:纥哩(二合)、室哩(二合)、拟(引)、提(引)。如是诸天,皆以左手持莲花,右手持本幖帜,于其四门各安幖帜。一者、悉帝哩尾屹啰贺,二者、萨哩嚩尾屹啰贺,三者、稣葛啰尾屹啰贺。四者、钵讷摩尾屹啰贺。如是画曼拏罗已,阿阇梨当令弟子著白衣,以净帛覆面,即持妙花而结莲花印,引入于曼拏罗中,令其弟子当至心郑重以花散掷,花所堕处即是本尊。得本尊已,依莲花部灌顶之法,当作灌顶。然后诫其弟子曰:“汝观诸法当如莲花,诸染烦恼清净如此。”即说伽陀曰:
譬如妙色莲,处泥常清净,
贪瞋痴本性,无染亦如是。
所有一切法,应如是观察,
诸法本清净,当灭诸烦恼。
常在诸三昧,成佛一切智,
证如是法已,是名观自在。
说是伽陀已,又复告言:“从是已后汝身清净,所求成就皆随意愿,乃至成佛。”如是弟子欲成就智曼拏罗者,亦依㡧像法皆得成就。
复说:“未精熟求成就法者,若欲令悦乐一切人者,当加持莲花八千遍。
若欲灭散诸恶者,当用大忿怒王莲花印。
若欲令魔魅迷乱者,当用大莲花嚩啰贺印。
若欲净诸烦恼者,当用大莲花观想印。
若欲降雨者,当画龙形,行人坐其龙上,持诵一洛叉数。
若欲去除冥暗者,当用大莲花日光印。
“若欲起风及止息者,当用莲花摩噜多印。”