尔时释迦牟尼佛,复说安乐一切有情般若波罗蜜多教。所谓:“一切有情如来藏故,是即普贤菩萨;一切有情金刚藏故,是即金刚藏灌顶;一切有情法藏故,是即转一切语轮;一切有情事业藏故,是即成一切事。”
尔时外金刚部众,闻佛说此真理法门已,俱发大声,即说此金刚大自在心明,曰:
“讷哩(二合、引)”
说此心明已,复说曼拏罗法仪:“当依本法画大曼拏罗。四方四门四隅分量圆满,于其中间依法画大自在天。外四方四隅画八会主,谓:东方摩贺哥罗、南方难祢计说啰、西方摩贺健吒、北方乃哩爹说啰、东南隅噜捺啰葛波罗、西南隅赞尼说啰、西北隅朅桩誐播尼、东北隅仵割啰拏。复于东门画难提说啰、南门画扪尼说啰、西门画健吒葛啰拏、北门画摩贺劳捺啰;于此外画诸部多众。如是画曼拏罗已,阿阇梨当灌沐着新净衣,入曼拏罗,献种种供养,手持三叉,持诵心明。然后依法引弟子入曼拏罗,授与三叉,为说三昧法颂,曰:
汝持此幖帜,当利益众生,
诸欲中自在,所作皆成就。
“说是颂已,阿阇梨即以智印及出生供养等法,授其弟子。从是已后,弟子当离诸怖畏,获本部中一切成就,得大富贵,获诸适悦,安隐快乐。”
是时外金刚部众,说此摩呬说啰天三叉曼拏罗已,复有诸摩怛哩众,各以头面礼释迦牟尼佛足,异口同音,即说钩召一切成就三昧心明,曰:
“毗逾(二合、引)”
说此心明已,复说曼拏罗法:“当画四方曼拏罗,四门四隅依法列诸分位,于其中间画摩贺哥罗主,如作舞势。于其像外四方四隅,画八摩怛哩,所谓:东方劳捺哩,手持三叉;南方没啰吽弥,手持数珠;西方吠瑟弩尾,手持轮;北方憍摩哩,手持铃;东南隅哥哩,手持刀;西南隅摩贺哥哩,手持刍哩;西北隅薄叉尼,手持能瑟吒啰;东北隅啰刹细,手持朅桩誐。复于外曼拏罗四隅,画四噜捺啰拏吉你,所谓:东南隅室嚩,西南隅毗噜尼,西北隅赞尼,东北隅跋焬葛哩。复于四门画四幖帜,谓:东门钵讷摩婆惹那,南门遏悉帝商羯罗,西门屹哩特啰,北门尾啰攞。如是画曼拏罗已,阿阇梨当沐浴香洁着新净衣,入曼拏罗,依法献诸供养。即结室嚩讷帝印,持诵心明。时若闻毗逾(二合)字大声,即是诸贤圣皆已云集。阿阇梨即解前印,复结摩贺哥罗三昧印,即令弟子手持妙花净帛覆面,当引入曼拏罗中。阿阇梨近弟子前,高呼毗逾(二合)字之声。是时弟子即生警悟,遂将花散掷,花所堕处即是本尊。得本尊已,除其覆面之帛,令遍观视于曼拏罗,即献香花而伸供养。阿阇梨然后传授与本尊心明、印相、幖帜等法。复为说三昧誓曰:
当审诸众生,勿妄传心明,
精进者成就,坏法者除灭。
违是三昧者,须臾即破毁。
“说此颂已,然后依法以饮食伎乐等而献供养。如是法事毕已,当出曼拏罗。”
是时诸摩怛哩众,说此一切成就诸印曼拏罗已,复有摩度迦啰众,即于佛前头面礼世尊足,异口同声说自心明,曰:
“莎”
说此心明已,复说曼拏罗法:“当画外曼拏罗四方四门,于其中间复画半月相曼拏罗。于此曼拏罗内,画摩度迦啰三尊之像,各现喜怒相,身被甲胄,手持器仗;复以种种庄严处师子座,光明炽盛。于其四门画四会主:一悉驮没哩提,二摩贺刹怛啰,三赞拏噜沙屹啰,四摩啰拏。于四门外,依法安置铃幢幡阏伽瓶等,复置饮食香花伎乐种种供养。如是安布已,阿阇梨入于曼拏罗中,依法献诸供养礼拜,复以梵音而伸赞曰:
“底哩(二合)路哥悉底哩(三合)婆嚩悉底哩野(四合)屹哩野(三合)(一句)悉底哩野(四合)播(引)野悉底哩野(四合、引)摩呬悉底哩(三合)驮(引)(二句)仵必都婆誐鑁悉[亭×也](三句)萨哩嚩(二合)悉提数𡫸爹舍(四)”
阿阇梨作是赞已,依法引弟子入曼拏罗中,授与三昧印法等,即为说誓颂曰:
越此三昧者,如杀父母罪,
当堕恶趣中,无由得解脱。
常近善知识,远离诸恶者,
精进求成就,勿妄传心明。
“说此颂已,弟子以饮食香花伎乐等而献供养。作供养毕,从是已后所作成就。”
是时摩度迦啰众,说此曼拏罗法已,复有四贤圣,异口同声说自心明,曰:
“萨鑁(二合、引)”
说此心明已,复说曼拏罗成就法:“当画曼拏罗,圆满如月轮,分其四门列于四位,画彼四贤圣:东位啰帝,其身红色,手持弓箭;南位摩啰尼,其身黑色,手持利剑及契吒哥;西位嚩啰呬,其身金色,手持宝藏;北位悉提迦尸,其身白色,手持拶沙迦及刀。于其四门各画幖帜。如是画已,阿阇梨右手执铃、左手持朅桩誐,入于曼拏罗,持诵心明,当献饮食香花伎乐等种种供养,即得所求成就获如意事,受诸供养感大富贵,乃至所作敬爱成坏之法及取伏藏等,皆悉获得。其弟子入曼拏罗仪法亦应如是。”