大菩萨修四禅定,如所爱乐而无住,
或复不住于四禅,当得最上之菩提。
得最般若住禅定,四无色等三摩地,
为得最上大禅定,而复不学诸漏尽。
此功德藏未曾有,行三摩地而无相,
住彼不破于我见,有心所思生欲界。
譬如南阎浮提人,未生诸天生北洲,
见彼境界而求生,作彼住已而复还。
菩萨所修之功德,三摩地行而相应,
虽同凡夫住欲界,由如莲华不着水。
菩萨度脱于众生,圆满净土波罗蜜,
不求生于无色界,而求菩提波罗蜜。
譬如天人获宝藏,虽得不生爱乐心,
或言天人而起心,欲收彼宝不可得。
大智菩萨不乐住,四禅寂静三摩地,
出彼寂静三摩地,而入欲界为世间。
若菩萨行三摩地,不乐罗汉及缘觉,
乃至散乱凶恶心,无知迷乱无功德。
色声香味触五欲,及彼缘觉声闻等,
如是之法悉远离,等引不离菩提心。
菩萨一向为众生,修行精进波罗蜜,
由如奴仆事其主,利于众生亦如是。
如仆事主心专注,虽被瞋辱而无对,
凡所动止常在心,唯恐彼主责其过。
菩萨为求佛菩提,如奴事主利众生,
证得无上菩提已,利生如火烧草木。
昼夜勤行利他行,利已内心无我相,
如母爱子常卫护,寒暑虽苦心无倦。