菩萨奉行佛般若,了知本来蕴不生,
佛法众生界悉空,以空三昧起悲智。
如人有德力最胜,善解一切幻化法,
乃至器仗及工巧,而能一向为世间。
彼人父母妻及子,游行远路多冤中,
是人勇猛众所知,安乐还家无怖畏。
大智菩萨为众生,安住第一三摩地,
降伏四魔离二乘,亦复不求佛菩提。
譬如虚空无所有,风水火地皆依住,
世间众生得快乐,虚空无意住非住。
菩萨住空亦如是,现于世间种种相,
以众生智及愿力,非彼寂静非空故。
若菩萨行大智时,住空寂静三摩地,
此中不见一切相,亦复不见彼非相。
菩萨行此解脱门,非求寂静非行相,
如鸟飞空而往来,非住虚空非住地。
亦如有人习射法,习之不住经多岁,
射法久习得尽妙,一一箭发无不中。
最上般若行亦尔,修习智慧及方便,
直至众善悉圆满,方获最上神通力。
若苾刍证神通力,现神变化住虚空,
行住坐卧四威仪,经俱胝劫不退倦。
住空菩萨亦如是,修无相行到彼岸,
行种种行现世间,经俱胝劫不退倦。
如人经险遇大风,二手持盖心专注,
是人怖险不能行,直至无风乃前进。
大智菩萨住大悲,智慧方便为二手,
执空无相愿法盖,见法不住于寂静。
如人求宝往宝洲,获宝安隐而还家,
是人心足而快乐,岂有眷属心苦恼。
诣空宝洲亦如是,获得根力禅定宝,
菩萨不住欢喜心,令诸众生离苦恼。
商人为利悉所经,聚落国城诸里巷,
虽达宝所亦非住,大智善道而复还。
大智菩萨悉了知,声闻缘觉解脱智,
乃至佛智亦非住,何况行彼有为道。
大智菩萨为世间,住空无相愿三昧,
若得寂静无所著,乃可得知于无为。
譬如人生人未识,称其名故众乃知,
菩萨若行解脱门,于解脱门众知识。
菩萨闻彼甚深法,而于诸根悉照明,
住空无相无愿法,无退无思无授记。
观于三界如梦幻,不求声闻缘觉地,
如佛说法为世间,名不退地应授记。
知诸众生堕三涂,发愿刹那灭恶道,
以真实力灭火蕴,名不退地应授记。
诸恶宿曜及鬼神,作种种疫恼世间,
真实愿力悉灭除,无我能作应授记。