尔时世尊,为令四众各得欢喜,说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰:
所有菩萨为世间,灭除盖障烦恼垢,
发净信心住寂静,当行智度彼岸行。
诸江河流阎浮提,华果药草皆得润,
龙王主住无热池,彼龙威力流江河。
亦如佛子声闻等,说法教他方便说,
乐最圣行求果报,此诸如来胜威德。
云何佛说此法眼,令诸弟子如佛学,
自证教他及方便,此亦佛力非自力。
最上般若不可知,非心可知非菩提。
如是闻已不惊怖,彼菩萨行知佛智。
色受想行识皆无,不着纤尘无处所,
彼若不住一切法,行无受想得菩提。
菩萨若求出家智,照见五蕴无实相,
知此不求于寂静,彼是菩萨之行智。
复次云何智所得?照见一切法皆空,
不着不惊照见时,自觉觉他诸菩萨。
色受想行及识蕴,是蕴见行而不知,
菩萨照见蕴皆空,行无相化不着句。
无色受想行识等,不行是名无相行,
若行不得最上智,无相寂静三摩地。
若菩萨行自寂静,过去诸佛咸授记,
身苦乐等皆不及,由知因果法本性。
若行于法不可得,行如是行乃佛智,
行无所行了知已,是行最上般若行。
彼无所有不可得,愚痴著相谓有无,
有无二法皆非实,出此了知乃菩萨。
菩萨若知诸幻化,色受想行识亦然,
寂静行离种种相,此名最上般若行。
善友方便令知觉,使闻佛母不惊怖,
恶友同行及化他,坏器盛水非坚牢。
云何得名为菩萨?一切乐行皆无著,
求佛菩提无所著,是故得名为菩萨。
云何得名摩诃萨?得第一义众生中,
断众生界诸邪见,是故得名摩诃萨。
大施大慧大威德,佛乘最上而得乘,
发菩提心度众生,是故得名摩诃萨。
幻化四足俱胝数,多人众前悉截首,
一切世界皆幻化,菩萨知已得无怖。
色受想行识缠缚,知不实已不求解,
行菩提心无所著,此名最上诸菩萨。
云何得名为菩萨?乘大乘行度众生,
大乘体相如虚空,菩萨由得安隐乐。
大乘之乘不可得,乘涅盘往诸方所,
行已不见如火灭,是故名为入涅盘。
菩萨所行不可得,初后现在三清净,
清净无畏无戏论,是行最上般若行。
大智菩萨行行时,发大慈悲为众生,
为已不起众生相,是行最上般若行。
菩萨起念为众生,修诸苦行有苦相,
是有我相众生相,此非最上般若行。
知自及诸众生等,乃至诸法亦复然,
生灭无二无分别,是行最上般若行。
乃至所说世界等,名离一切生灭法,
最上无比甘露智,是故得名为般若。
菩萨如是所行行,了知方便无所求,
知此法本性非实,是行最上般若行。
若不住色亦无受,亦不住想亦无行,
复不住识住正法,是名最上般若行。