又称阿弥陀佛五十菩萨像，阿弥陀五十二尊曼荼罗。或名五通曼荼罗。即以阿弥陀佛為中心，图绘五十二尊佛菩萨像之曼荼罗也。原為印度鸡头摩寺五通菩萨感得之瑞像，故有此称。据集神州叁宝感通录卷中，昔天竺鸡头摩寺五通菩萨，往安乐世界，白阿弥陀佛言：娑婆眾生，愿生净土，无佛形...
《佛学大辞典》 / 394字 / 649 浏览 / 更新时间：2024年11月25日以五头铁叉分磔罪人之地狱。慧琳音义五十叁曰：「经言，五叉者，地狱名也。以此铁叉分磔罪人身形，名為五叉地狱。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 646 浏览 / 更新时间：2024年11月25日欲界有六重之天，谓之六欲天：一、四王天，有持国，广目，增长，多闻之四王，故名四王天。二、忉利天，译言叁十叁天，帝释天為中央，四方各有八天，故从天数而名叁十叁天。叁、夜摩天，译言时分，彼天中时时唱快哉，故名。四、兜率天，译言喜足，於五欲之乐生喜足之心，故名。五、...
《佛学大辞典》 / 192字 / 639 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一微尘也。為物质之极小者。涅槃经十曰：「一尘一佛。」华严经五十一曰：「如有大经卷，量等叁千界，在於一尘内，一切尘悉然，有一聪慧人，净眼悉明见，破尘出经卷，普饶益眾生。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 608 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷諦隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多為姓，弥勒為名。生於南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，為补处之菩萨。光佛入灭，生於兜率天内院。彼经四千岁（即人中五十六亿七千万岁...
《佛学大辞典》 / 618字 / 605 浏览 / 更新时间：2024年11月25日玄者，妙也。门即能通之义。谓玄妙之门，能通莲华藏海故也。盖此十门，乃晋云华尊者依华严大经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门，谓举一法时，顿具一切诸法。一法既具，法法亦然，交互同时，皆得相应，具足圆满。经云：一切法门无尽海，同会一法道场中。是也。 二、广...
《三藏法数》 / 1015字 / 598 浏览 / 更新时间：2024年11月25日由观音普现色身叁昧应现之叁十二身也。楞严经六曰：「我身成叁十二应，入诸国土。」法华经所说叁十叁身与此大同小异。一佛身，二独觉身，叁缘觉身，四声闻身，五梵王身，六帝释身，七自在天身，八大自在天身，九天大将军身，十四天王身，十一四天王太子身，十二人王身，十叁长者身...
《佛学大辞典》 / 225字 / 596 浏览 / 更新时间：2024年11月25日U āli，又作优婆利，鄔波离，优波离，忧波利。译曰近取，近执。罗汉名。悉达太子执事之人。是本行集经五十叁优波离因缘品所说。持律第一之比丘。更有一人，本為尼犍外道之弟子，是中阿含经叁十二优婆离经所说。註维摩经叁曰：「肇曰：优婆离，秦言上首，弟子中持律第一也。」二十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 585 浏览 / 更新时间：2024年11月25日咒者陀罗尼，心者精要之义，如般若心经之心，称其咒中之精要曰咒心。如佛说楞严咒已，称之曰咒心者，即是也。经七曰：「十方如来因此咒心得成无上正徧觉，（中略）十方如来持此咒心能於十方摩顶授记。」因之禪家每年七月十叁日楞严会满散唱念称讚此咒后心咒之文曰咒心。见象器笺十...
《佛学大辞典》 / 122字 / 584 浏览 / 更新时间：2024年11月25日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 583 浏览 / 更新时间：2024年11月25日叁衣中僧伽梨衣最大，故云大衣。九条以上為大衣，有叁品。释氏要览上曰：「萨婆多论云：僧伽梨有叁品，自九条十一条十叁条名下品衣，皆两长一短作。十五条十七条十九条名中品衣皆叁长一短作。二十一条二十叁条二十五条名上品衣皆四长一短作。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 582 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓一佛所化之世界也。又曰一佛土或一佛国土。中阿含经十七，谓二佛无同时出现者，恰如转轮圣王，一四天下同时无二人云。此為一佛教化，普及须弥四洲，更不须餘佛出世之意，即一佛所化之世界為一四天下之说也。然智度论五十曰：明五重世界，谓叁千大千世界為一世界，数之至恒沙，谓...
《佛学大辞典》 / 220字 / 577 浏览 / 更新时间：2024年11月25日梵语叁昧，华言正定。二十五叁昧破前二十五有者，约理对治，随义以立名也。盖欲、色、无色叁界，虽苦乐不同，然实有生死执着，故以此无垢等叁昧之法，一一破之，令诸众生，出于诸有也。 一、无垢叁昧，破地狱有，谓菩萨由净诸业惑，证于无垢叁昧。愍彼众生，受于地狱之苦，故以...
《三藏法数》 / 2010字 / 577 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Trāyastrṁśa，作怛唎耶怛唎奢天，多罗夜登陵舍天。译言叁十叁天。欲界六天中之第二，在须弥山之顶，阎浮提之上，八万由旬之处。此天之有情身长一由旬，衣重六銖、寿一千岁（以世间百年為一日一夜），城廓八万由旬，名喜见城，帝释居之。巔之四方有峰，各广五百由旬。每峰有八天。...
《佛学大辞典》 / 374字 / 574 浏览 / 更新时间：2024年11月25日众圣所由，名之为门。智论云：四十二字，是一切字之根本。因字有语，因语有名，因名有义。从此字门，则能入于无相之智。般若经云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故华严经中，善知众艺童子告善财言：我恒唱持此之字母，入般若波罗蜜门。所以众圣，皆由此而入于实相之慧也...
《三藏法数》 / 3053字 / 563 浏览 / 更新时间：2024年11月25日色声等六尘。以眼等六根為媒，劫掠功能法财。故以六贼為譬。涅槃经二十叁曰：「六大贼者，即外六尘，菩萨摩訶萨观此六尘如六大贼，何以故？能劫一切诸善法故。（中略）六大贼者，夜则欢乐。六尘恶贼，亦復如是。处无明闇，则得欢乐。」最胜王经五曰：「当知此身如空聚，六贼依止不...
《佛学大辞典》 / 209字 / 557 浏览 / 更新时间：2024年11月25日巡僧堂也，此有数种：一住持之巡堂（入院，旦望之茶，坐禪），二大眾之巡堂（叁八念诵），叁首座之巡堂（坐禪，大座参，结制），四维那之巡堂（圣节），五参头之巡堂（掛搭），六都寺之巡堂（库司汤），七知事之巡堂（结制，旦望茶），八请客烧香之巡堂（方丈茶），九沙弥之巡堂（...
《佛学大辞典》 / 203字 / 553 浏览 / 更新时间：2024年11月25日佛之光明譬以月，与[佛日]同意。大集经五十八曰：「佛月灭度后，烦恼痴諍闇世间。」 又眾生之心水清，佛应现於此，如水中之月，故云佛月。金光明经二曰：「佛真法身，犹如虚空。应物现形，如水中月。无有障碍，如燄如幻。是故我今，稽首佛月。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 547 浏览 / 更新时间：2024年11月25日姚兴於长安寺建四个大寺，第一大寺名草堂寺。即罗什译场草堂所在之处。唐昭宗重建之。佛祖统纪五十叁曰：「昭宗勅罗什译经处，重建草堂寺。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 543 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓见道苦集灭道之四諦及修道也。大毘婆沙论第五十一曰：「部有五无六。圣者见道现在前时，断见所断，后若修道现在前时，断修所断。异生修道现在前时，总断五部。」但五部通叁界各立之。又一切烦恼，皆属此五部。 又即小乘五部也。佛灭后百年，付法藏第五世，优婆毱多之下有弟子五...
《佛学大辞典》 / 184字 / 538 浏览 / 更新时间：2024年11月25日钱塘人。姓胡氏，字子文。出家后，侍奉先寺源清十七年。源清寂后，嗣其讲，不坠家风。景德元年，住梵天寺，讲风大振。初源清，洪敏，扶其师晤恩之光明玄义发挥记，作难辞二十条。知礼着扶宗释难以斥之。景德叁年，师与智圆共撰辨讹，亦救发挥之说。知礼作问疑反詰之。往復五番，经...
《佛学大辞典》 / 166字 / 536 浏览 / 更新时间：2024年11月25日小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流，入流。新称窣路多阿半那Srota－ā anna，声闻乘之人，断叁界之见惑已，方违逆生死瀑流之位。谓之逆流果。预流之流，圣道之流也。断叁界之见惑已，方预参於圣者之流，谓之预流果。是為声闻乘最初之圣果，故称為初果。向此果者在断见惑之见道...
《佛学大辞典》 / 267字 / 532 浏览 / 更新时间：2024年11月25日慈氏菩萨即弥勒菩萨也。往生要集上末曰：「今案之，从释尊入灭至慈尊出世隔五十七俱胝六十百千岁。」观经散善义曰：「若不亲从慈尊，何能免斯长叹？」
《佛学大辞典》 / 67字 / 530 浏览 / 更新时间：2024年11月25日昔佛在世，大爱道为佛作金缕织成衣，赍来上佛，佛即语言：“用施众僧。”大爱道言：“我以乳餔长养世尊，自作此衣，故来奉佛，必望如来为我受之。云何方言与众僧也？”佛言：“欲使姨母得大功德。所以者何？众僧福田，广大无边，是故劝尔。若随我语，已供养佛。”时大爱道，即持此衣，往...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 1582字 / 529 浏览 / 更新时间：2022年07月09日疑耀二曰：「世但知佛书，自汉明帝时，始入中国。不知秦之先，中国已有其书。隋经藉志曰：其书久矣流布，遭秦火之世，所以湮灭。又刘向列仙传曰：得仙者百四十六人，其七十二人，已在佛经。又汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月氏王口传浮屠经。此皆白马未入中国之前也。况明帝...
《佛学大辞典》 / 654字 / 524 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓阿弥陀佛，最初因中，名法藏比丘。彼时于世自在王佛前，白佛言：我发无上菩提之心，愿作佛时，身相光明，刹土殊胜，宁可得否？彼佛知其智识高明，心愿广大，乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相，随其心愿，悉令显现。法藏即一其心，遂得天眼，莫不彻见。复白佛言：我已摄取如上佛...
《三藏法数》 / 2629字 / 520 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又作莫耆，摩蚔，摩醯，摩蛇。药名。放光般若经九曰：「譬如拘翼有药名摩祇，有蛇蚖飢行，求索虫欲食之。虫遥见蛇蚖，走趣药所，蛇欲得往，以药气故不能得前。何以故？以药威德故使蛇中道还。」智度论五十六曰：「譬如憍尸迦，有药名摩祇。有蛇飢行索食，见虫欲噉。虫趣药所，药气...
《佛学大辞典》 / 227字 / 519 浏览 / 更新时间：2024年11月25日圆而通於法性之实者，谓之圆通。眾生之机缘万差，欲得圆通，须依种种之法，佛於楞严会上，对菩萨声闻，问本何法而得圆通。菩萨声闻，各举自得之法答之，有二十五种，即六尘六根六识七大也。此中始於陈那之圆通声尘至观音之圆通耳根而终，论圆通虽无优劣，而如来特使文殊选择，取耳...
《佛学大辞典》 / 545字 / 516 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又曰佛法藏，一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德，故曰法藏。无量寿经上曰：「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰：「受持如来甚深法藏，护佛种性。」又曰：「為眾开法藏，广施功德宝。」同嘉祥疏曰：「名理為藏，解契宗源，故云入佛法藏。」同慧远疏曰：「如来藏性，是如...
《佛学大辞典》 / 720字 / 516 浏览 / 更新时间：2024年11月25日梵音Gṛdhrakūṭa。耆闍崛者巴利音Gijjakūṭa。又曰伊沙堀，揭梨駄罗鳩胝，姞栗陀罗矩吒。山名。译曰鷲头，鷲峰，灵鷲。山顶似鷲，又山中鷲多，故名。在中印度摩揭陀国王舍城之东北，释尊说法之地。智度论叁曰：「是山顶似鷲，王舍城人，见其似鷲故，共传言鷲头山，因名之為鷲头山。...
《佛学大辞典》 / 317字 / 515 浏览 / 更新时间：2024年11月25日叁卷，失译人名。先举五十叁佛。次举叁劫各千佛。过去庄严劫千佛名经一卷，现在贤劫千佛名经一卷，未来星宿劫千佛名经一卷之合本经也。藏经目录揭别名。
《佛学大辞典》 / 64字 / 514 浏览 / 更新时间：2024年11月25日复次，有实功德应当供养，智者宜应恭敬有德。 我昔曾闻，阿越提国，其王名曰因提拔摩，有弟名须利拔摩，为诤国故二人共斗。须利拔摩掷罥罥因提拔摩头，罥已急挽，因提拔摩极大恐怖，作是愿言：“今若得脱，当于佛法中作般遮于瑟会。”作是愿时罥索即绝，于佛法僧深生信敬，即敕大...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1786字 / 513 浏览 / 更新时间：2022年07月01日禪林之古法，於安居结制中為除魔障，设楞严坛，每日眾僧集诵楞严咒，称楞严会。四月十日啟建，七月十叁日满散。勅修清规楞严会曰：「楞严会乃祈保安居。」又曰：「四月十叁日啟建，至七月十叁日满散。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 505 浏览 / 更新时间：2024年11月25日名智旭，字蕅益，自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲，持白衣观音咒祈子，母金氏，梦大士抱子授之而生，时明万歷二十七年五月叁日也。初学儒，以圣学自任，作闢佛论数十篇。十七岁阅莲池大师自知录叙及竹窗随笔，取论焚之。二十岁丧父，读地藏本愿经发出世之心，日诵佛名。居叁...
《佛学大辞典》 / 422字 / 496 浏览 / 更新时间：2024年11月25日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 487 浏览 / 更新时间：2024年11月25日经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者，六十华严经十七曰：「令一切眾生得如来幢，摧灭一切九十六种诸邪见幢。」央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道，其结文曰：「如是九十六种，皆因是比丘种种形类，起诸妄想，各自生见。」增一阿含经二十曰...
《佛学大辞典》 / 922字 / 479 浏览 / 更新时间：2024年11月25日忉利天（译曰叁十叁天）帝释所住之城名。在须弥山之顶。智度论一百曰：「七匝山顶有叁十叁天宫，其城七重，名為喜见。九百九十九门，一一门边皆有十六青衣大力鬼神，守护城中。」然起世经、贤愚经、长阿含经、优婆塞戒经、俱舍论、顺正理论等总作善见城，是翻译之相违也。因而俱舍...
《佛学大辞典》 / 147字 / 476 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一者足下安平。二者足下千辐轮。叁者纤长指。四者肤足跟。五者手足网缦。六者手足柔软。七者肤[跳-兆+专]肠如伊尼近鹿王。八者踝骨不见。九者平身立手摩两膝。十者阴藏如马王。十一者身圆满如尼呴类树。十二者身毛上靡。十叁者一一毛右旋。十四者身如金色。十五者圆光一寻。十六者...
《法门名义集》 / 256字 / 476 浏览 / 更新时间：2024年11月25日摩尼珠也。译云如意珠。法华经曰：「净如宝珠，以求佛道。」宝悉地成佛陀罗尼经曰：「心性宝性无有染污。」智度论五十九曰：「如意珠能除四百四病。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 472 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一缘，谓须弥山，佉阤罗山，二山中间，有水，广八万四千由旬，其水生优钵罗等杂华，互相照触，日光为之生冷。（梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，华言限量。梵语优钵罗，华言青莲。） 二缘，谓佉阤罗山，伊沙阤罗山，二山中间，有水，纵广四万二千由旬，其水生诸杂华，互相照触，...
《三藏法数》 / 564字 / 472 浏览 / 更新时间：2024年11月25日树名。译曰赤花树。玄应音义二十叁曰：「波罗奢树，此云赤华树，树汁滓极赤，用之為染，今紫矿是也。」同二十四曰：「紫矿，波罗奢汁也。其色赤，用染皮[(畾/(冗-几+互))毛]也。其树至大，亦名甄叔迦，一物也。花大如升，极赤，叶至坚韧，商人缝以為袋者也。」慧琳音义二十五曰：...
《佛学大辞典》 / 153字 / 469 浏览 / 更新时间：2024年11月25日佛告寂慧菩萨言：如来非于唇齿舌喉及其面门，出诸音声。当知如来音声，从虚空出，具有六十四种殊妙之相。 一、流泽声，谓如来音声，流演润泽也。 二、柔软声，谓如来音声，温柔和软也。 叁、悦意声，谓如来音声，欢悦一切众生意也。 四、可乐声，谓如来音声，巧妙而可爱乐也...
《三藏法数》 / 1919字 / 465 浏览 / 更新时间：2024年11月25日佛说决定毘尼经说犯五无间业者宜於叁十五佛之边至心懺悔。叁十五佛者：一释迦牟尼佛、二金刚不坏佛、叁宝光佛、四龙尊王佛、五精进军佛、六精进喜佛、七宝火佛、八宝月光佛、九现无愚佛、十宝月佛、十一无垢佛、十二离垢佛、十叁勇施佛、十四清净佛、十五清净施佛、十六婆留那佛、...
《佛学大辞典》 / 273字 / 461 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又云鉢袋。盛铁鉢之囊也。四分律五十二曰：「手捉鉢难护持，佛言：听作鉢囊盛。不繫囊口，鉢出。佛言：应繫。手捉鉢囊护持，佛言：应作带络肩。」毘奈耶杂事四曰：「时有苾芻手擎鉢去，在路脚跌，鉢堕遂破。因斯闕事，以缘白佛。佛言：苾芻不应手擎其鉢。便以衣角裹鉢而去，废闕同...
《佛学大辞典》 / 151字 / 460 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、小千世界，谓一日一月绕一须弥山照四天下，山腰是四天王天所居，山顶是叁十叁天所居，此天之上，有夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天，此名一世界。如此一千世界，一千日月，一千须弥山，一千四天下，一千四天王天，一千叁十叁天，一千夜摩天，一千兜率天，一千...
《三藏法数》 / 465字 / 458 浏览 / 更新时间：2024年11月25日是限於佛之十八种功德法也。限於佛而不共同於其他二乘菩萨，故云不共法：一、身无失，佛自无量劫以来，常用戒定慧智慧慈悲，以修其身，此功德满足之故，一切烦恼皆尽，是名身无失。二、口无失，佛具无量之智慧辩才，所说之法随眾之机宜而使皆得证悟，是名口无失。叁、念无失，佛修...
《佛学大辞典》 / 728字 / 455 浏览 / 更新时间：2024年11月25日忉利天之主也，居须弥山之顶喜见城，统领他之叁十二天（忉利天译叁十叁天），梵名释迦提桓因陀罗Śakra devānām indra，略云释提桓因。新译之梵名，释迦提婆因达罗。释迦译能，天帝之姓，提桓者天，因陀罗者帝，即能天帝也，今反转梵语而谓為帝释，胎藏界曼荼罗释迦院之一眾也。...
《佛学大辞典》 / 393字 / 455 浏览 / 更新时间：2024年11月25日月天子之宫殿。即月之世界。起世经十曰：「月天子宫，纵广正等，四十九由旬，四面周围，七重垣墙，（中略）七宝所成，（中略）月天宫殿，纯以天银天青琉璃，而相间错。（中略）彼月天子最胜宫殿，為五种风摄持而行。何等為五？一持，二住，叁愿，四摄，五行。以此五风所摄持故，月...
《佛学大辞典》 / 328字 / 455 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又名曇鉢偈Dharma āda，二卷，法救尊者造，吴维祇难等译。即法句譬喻经中叁十九品之法句，凡有七百五十二偈。巴利语之原本现存。
《佛学大辞典》 / 60字 / 455 浏览 / 更新时间：2024年11月25日於天台所立别教五十二位之阶位，十信之位也，於圆教六即之阶位，相似即之位也。断见修二惑得六根之清净，与藏通二教之佛相齐。四教仪曰：「六根清净位，即是十信也。」辅行四曰：「能修四安乐行，一生得入六根净。极大迟者不出叁生，若為名闻利养，累劫不得。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 453 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓每月五日，十日，二十日，二十五日之四日上堂也。此外朔望之两日别有祝圣上堂，通计之恰是每五日一参，故曰五参。非曰一月参五度也。见象器笺十一。
《佛学大辞典》 / 62字 / 452 浏览 / 更新时间：2024年11月25日U āsikā，旧称优波夷，优婆斯。新称鄔婆斯迦，鄔波斯迦，优波赐迦，优婆私柯。译曰清净女，清信女，近善女，近事女。近事叁宝之义。总称受五戒之女子。四眾之一。七眾之一。净名疏曰：「优婆夷，此云清净女。」玄应音义二十一曰：「鄔波斯迦，或言优波赐迦，此云近善女，言优婆夷...
《佛学大辞典》 / 225字 / 451 浏览 / 更新时间：2024年11月25日【一小乘外道论师】此外道师说诸受阴重如灯火灭种坏风止名为涅槃(阴即身也梵语涅槃华言灭度)。 【二外道方论师】此外道师说最初生诸方从诸方生世间人从人生天地天地灭没还入彼处名为涅槃(诸方即四方也)。 【叁外道风仙论师】此外道师说风能生长命物能杀命物风造万物能坏万物名...
《三藏法数》 / 1256字 / 450 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一时外道，以时為生因者。 二五大外道，以地水火风空五大為生因者。 叁相应外道，计学定者内心相应之理為真我者。 四建立净外道，建立一切法，依此修行，以之為清净者。 五不建立无净外道，与上相反，不建立一法，无所修之净法者。 六自在天外道，以自在天為生因者。 七流出...
《佛学大辞典》 / 750字 / 449 浏览 / 更新时间：2024年11月25日佛成道后六年始还迦毘罗城，见父王。此时罗睺罗年六岁，耶输陀罗使罗睺罗持一欢喜丸於大眾中觅父奉之。罗睺罗直往佛所施之。见佛本行集经五十五。
《佛学大辞典》 / 63字 / 448 浏览 / 更新时间：2024年11月25日高丽国彫刻之大藏经也。又称丽藏，高丽本，丽本或鲜本。案高丽藏经，如前后凡有叁幅：一、显宗二年為退治契丹兵之难发愿而刻者。二、為文宗朝所刻者。叁為高宗二十四年為蒙兵退散祈愿而刻者。显宗之板本，据义天之诸宗教藏雕印疏所言，為五千轴。藏於符仁寺。高宗二十年，為蒙兵所...
《佛学大辞典》 / 439字 / 448 浏览 / 更新时间：2024年11月25日观音之住处，补多罗山Potalaka之别名。六十华严经五十一记善财童子之南询曰：「渐渐游行，至光明山。登彼山上，周徧推求，见观世音住山西阿。」探玄记十九曰：「光明山者，彼山树华，常有光明，表大悲光明普门示现。此山在南印度南边，天竺本名逋多罗山，此无正翻，以义译之，名小...
《佛学大辞典》 / 126字 / 446 浏览 / 更新时间：2024年11月25日如来之音声。有六十四种殊妙之相。梵者清净之义。不思议秘密大乘经七曰： 「一、流泽声，Snigdhā。二、柔软声，Mṛdukā。叁、悦意声，Manojñā。四、可乐声，Manoramā。五、清净声，Śuddhā。六、离垢声，Vimalā。七、明亮声，Prabhāsvarā。八、甘美声，Valgu。九、乐闻声，Śravaṇiy...
《佛学大辞典》 / 1233字 / 442 浏览 / 更新时间：2024年11月25日世间所绘观水中月之观音，谓之水月观音。真言曰：尾瑟多（清净）鉢怚麼（莲华）萨怚缚（萨埵）係多（畿）莎訶（成就）见大疏五十卷钞。
《佛学大辞典》 / 61字 / 442 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、欲界六天，一、四天王天，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。二、忉利天，梵语忉利，华言叁十叁。往世叁十叁人，同修胜业，同生此天。叁、须夜摩天，梵语须夜摩，华言善时分。谓此天时时唱快乐，故又云受五欲境，知时分故。四、兜率陀天，梵语兜率陀...
《三藏法数》 / 756字 / 439 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二叁千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄佉罗国应是也，在雪...
《佛学大辞典》 / 189字 / 438 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又作须炎，须炎摩。天名。译曰妙善，妙时分。智度论五十四曰：「须夜摩，夜摩天王名也。秦言妙善。」玄应音义叁曰：「须炎或作须夜摩天，此云妙善天。又炎摩，此云时分。须炎摩，此言善时分。」慧苑音义上曰：「须夜摩。须，善也。夜摩，时也。言彼诸天，光明赫奕，昼夜不别。依看...
《佛学大辞典》 / 141字 / 434 浏览 / 更新时间：2024年11月25日佛担父王之棺也。净饭王般涅槃经曰：「尔时世尊，念当来世，人民凶暴，不报父母育养之恩，為是不孝之者。為是当来之眾生等设礼法故。如来躬身，自欲担父王之棺。即时叁千大千世界六种震动。（中略）尔时世尊，威光益显，如万日并。如来躬身，手执香炉，在丧前行。」又舁姨母大爱道...
《佛学大辞典》 / 285字 / 433 浏览 / 更新时间：2024年11月25日