唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1174 浏览 / 更新时间：2025年05月10日大哉智度！万圣资通，咸宗以成也。地合日照，无法不周，不恃不处，累彼有名，既外有名，亦病无形，两忘玄莫，喟然无主，此智之纪也。夫永寿莫美乎上干，而齐之殇子；神伟莫美于凌虚，而同之𠉌滞；至德莫大乎真人，而比之朽种；高妙莫大乎世雄，而喻之幻梦。由此论之，亮为众圣宗矣...
《道行般若经》 / 835字 / 1136 浏览 / 更新时间：2022年07月07日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1129 浏览 / 更新时间：2025年05月10日长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辨之以法相。然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。 禁律，律藏也，四分十诵。法相，阿毗昙藏也，...
《长阿含经》 / 544字 / 1086 浏览 / 更新时间：2022年06月24日修多罗。祇夜。受记。伽陀。优陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。阇陀伽。毗佛略。阿浮陀达摩。优波提。为十二部经名藏。修多罗者。是一切本经一切论法。从如是我闻至欢喜奉行。无问卷数多少。皆言修多罗。祇夜真说偈不重说。受记经如释迦如来为弥勒授记。于来世当得作佛。是授...
《法门名义集》 / 275字 / 1083 浏览 / 更新时间：2025年05月10日梵语头阤，华言抖擞。谓能抖擞烦恼之尘垢也。盖比丘当离愦闹，不乐饰好，心绝贪求，无诸憍慢，清净自活，以求无上正真之道，故有十二种之行焉。（梵语比丘，华言乞士。） 一、住阿兰若处，梵语阿兰若，华言寂静处。谓比丘当住于空闲寂静之处，身离愦闹，心离欲尘，永绝攀缘，求...
《三藏法数》 / 1001字 / 1065 浏览 / 更新时间：2025年05月10日一实境界者，即一实相之理也。不变不异，无灭无生，自性清净，离虚妄相，犹如虚空，平等普遍，诸佛众生无二无别也。
《三藏法数》 / 58字 / 1005 浏览 / 更新时间：2025年05月10日第一义者，即无上甚深之妙理也。其体湛寂，其性虚融，无名无相，绝议绝思。经云：甚深之理不可说，第一义谛无声字。是也。（无声字者，谓离语言、文字之相也。）
《三藏法数》 / 72字 / 960 浏览 / 更新时间：2025年05月10日尔时，大庄严菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊！世尊说是微妙甚深无上大乘无量义经，真实甚深！甚深甚深！所以者何？于此众中，诸菩萨摩诃萨及诸四众，天、龙、鬼、神、国王、臣、民诸有众生，闻是甚深无上大乘无量义经，无不获得陀罗尼门、三法、四果、菩提之心。当知此经，文理真正，...
《无量义经》 / 萧齐天竺三藏昙摩伽陀耶舍译 / 3576字 / 944 浏览 / 更新时间：2022年07月22日一食者，世间分段之食也。若能于此一食，了达叁谛，即成法食。然后运平等心，上供诸佛，中奉贤圣，下及六道，等施无别。经云：以一食施一切。是也。（叁谛者，真谛、俗谛、中谛也。六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
《三藏法数》 / 101字 / 941 浏览 / 更新时间：2025年05月10日如是我闻： 一时，佛在兜率陀天众宝庄严菩萨宫殿曼拏罗中，无数菩萨相好庄严，知法真际诸如来子，皆从种种佛刹土来，各礼佛足退坐一面。 尔时，世尊告大众言：“诸善男子！有陀罗尼，名佛心印，恒河沙等如来所说。我今利益兜率天人，为令获得相应快乐。若善男子受持、读诵、...
《诸佛心印陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1025字 / 938 浏览 / 更新时间：2023年03月23日昔者菩萨，身为女人，厥婿禀气凶愚妒忌，每出商行，以妻嘱邻独母，母奉佛戒为清信行。时佛入国，王逮臣民靡不受戒，独母闻经，还为妇说之。妇喜叹曰：“斯即无上正真道．最正觉者也。”从母闻佛，即遥稽首。斋日母曰：“可往听化乎？”妇喜曰：“可。”寻之城外，忽存婿妒，怅然不悦，旋...
《六度集经》 / 834字 / 928 浏览 / 更新时间：2022年06月27日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难有大疾病。佛自知已即诣彼所。敷座而坐告阿难曰。汝今谛听我有六字大明陀罗尼。能消灾患增益寿命。汝若受持非但自身。复令四众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。长夜安隐远离众苦。 复次阿难此六字大明陀罗尼。七十七俱胝佛。并六大...
《圣六字增寿大明陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 680字 / 927 浏览 / 更新时间：2023年04月05日一因者，谓圣凡平等之理体也。盖此理体，诸佛众生皆性本具，初无增减。然诸佛悟之而成妙果，众生迷之而流转诸趣。若全此一因，而修圆顿之行，则能超出叁乘所修之因，而证一乘之果也。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
《三藏法数》 / 99字 / 915 浏览 / 更新时间：2025年05月10日“尔时魔众尽其威力，胁菩提树，不能惊动菩萨一毛。有偈说言： “‘天魔军众忽然集，处处打鼓震地噪， 吹螺及贝诸种声，唱言：“子欲作何事？ 今见此魔大军众，何不起走离此中？ 汝今妙色如铸金，面目清净天人仰， 如是身体不久坏，此大魔众难可当。 但看地上及虚空...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1797字 / 914 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，输头檀王还宫未久，有一童子名优波离，从其前众来至佛所。时，优波离童子之母，牵捉其子优波离手，将以奉佛，唱如是言：“此优波离，曾为世尊，剃除须发。”时优波离，即为世尊而剃发须。时，优波离童子之母白佛言：“世尊：优波离童子，剃佛须发，善能已不？”佛告优波离童子母...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2065字 / 913 浏览 / 更新时间：2022年06月29日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 909 浏览 / 更新时间：2025年05月10日“尔时，护明菩萨大士，从于迦叶佛世尊所护持禁戒，梵行清净，命终之后，正念往生兜率陀天。何以故？或有众生，命终之日，为于风刀，节节支解，受于楚痛，或气欲尽，喘息不安，以是因缘，受大苦恼，失于本心，忘其宿行，不能专正寂定其心。菩萨不然，命欲终日，正心思惟，缘其前世...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2035字 / 900 浏览 / 更新时间：2022年06月29日又时，世尊为诸比丘演说诸法，于时长老摩尼娄陀睡眠不觉。 尔时，佛告摩尼娄陀，作如是言：“摩尼娄陀！汝何于此法义之内，如是睡眠，汝于此事，深为不善。汝起莫睡！”从此已后，摩尼娄陀更不睡卧，正以多时，不得睡故，坏其肉眼，唯以天眼，观世间色。 尔时，世尊告比丘言：...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1244字 / 881 浏览 / 更新时间：2022年06月29日不二不异，名曰一如，即真如之理也。所谓真如界内绝生佛之假名，平等性中无自他之形相。故经云：魔界如，佛界如，一如无二如。是也。（魔，梵语具云魔罗，华言杀者，谓能夺人功德之财，杀人智慧之命也。佛，梵语具云佛陀，华言觉者。谓能自觉、觉他、觉行圆满也。魔、佛皆言如者...
《三藏法数》 / 149字 / 865 浏览 / 更新时间：2025年05月10日“尔时，阎浮南天竺地有一国土，名阿槃提，彼国土中有一聚落，名猕猴食。其聚落内，有一巨富婆罗门，姓大迦旃延，其家多有资财珍宝，奴婢六畜，谷麦豆麻，屋宅园林，种种丰足，乃至如彼毗沙门宫，无有殊异。彼婆罗门，聪明智慧，读诵受持三韦陀论，博通诸物，一事十名[口祁]辀婆等...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5204字 / 855 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，佛在王舍大城竹林精舍迦兰陀鸟所居之处，与大比丘五百人俱。尔时，世尊依诸佛法，乃至说于清净梵行，告诸比丘：“汝诸比丘！谛听谛受！如世尊教。” 诸比丘言：“我等欢喜信心奉持。” 佛告比丘：“此贤劫初，地建立已，有一最尊豪胜富贵大首领人转轮王种，名众集置。既安...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 924字 / 853 浏览 / 更新时间：2022年06月29日一、端正好色，端正好色者，谓人以正信之心，严洁其身，听闻佛经。以是功德，报得色身端正，而无丑恶之相也。 二、力势强盛，力势强盛者，谓人以精进勇猛之力，听闻佛经。以是功德，报得福力威势，降伏一切，而不怯弱也。 叁、心悟通达，心悟通达者，谓人听闻佛经，解知义趣深...
《三藏法数》 / 365字 / 850 浏览 / 更新时间：2025年05月10日谓菩萨修慈悲行，视诸众生犹如一子。若见众生修习善业，胜进圣道，心则欢喜；若见众生造作恶业，流转生死，心则愁恼。譬如父母见子安隐，心则欢喜；见子遇患，心则苦恼。经云：视诸众生，同于一子。是也。
《三藏法数》 / 89字 / 846 浏览 / 更新时间：2025年05月10日“尔时，世尊作如是念：‘我今先可教化一个得通之人，令其欢喜，彼欢喜已，应当次第广化多人。’是时优娄频螺聚落，其中有三螺髻梵志仙人居止，第一所谓优娄频螺迦叶为首，教授五百螺髻弟子，修学仙法，为匠为导，最在前行；第二名为那提迦叶，复领三百螺髻弟子，为首为导；第三名为...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2525字 / 844 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，菩萨住在优娄频䗍河岸之侧，行其苦行，坐卧随宜，着弊故衣，受随用器，一日之内，唯食一粒。所谓胡麻，或一粳米，或一小豆，或一菉豆，或一大豆，或赤粳米，或一青豆。当于彼时，输头檀王访觅菩萨，不知所在，借问他言：“我子今者住在何处？作何事业？”于是月日，私密遣使，...
《佛本行集经》 / 847字 / 844 浏览 / 更新时间：2022年06月29日一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者，信也。如世之公文，得印可信。盖如来所说诸大乘经，皆以实相之理，印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说。若无实相印，即是魔说。经云：世尊说实道，波旬无此事。是也。（梵语波旬，华言恶。释迦如来...
《三藏法数》 / 125字 / 837 浏览 / 更新时间：2025年05月10日“尔时，菩萨在于菩提树下坐已。时菩提树所守护神，生大欢喜，心意踊跃，遍满其体，不能自胜，即解其身所有璎珞，并散头髻，速疾而向于菩萨所，以最胜妙吉祥之事，赞美菩萨。内心殷重，发大希奇，悉命诸亲及其眷属，守护菩萨，恭敬俨然。 “尔时，彼处四面林木，无问大小所有树神...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4490字 / 835 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，菩萨从优陀罗罗摩子处辞别而行，安庠渐至向般茶婆山(隋言黄白色)。到彼山已，于山麓间，求平整处，于一树下加趺而坐，端身住心，正念不动。譬如有人，头上火燃，急疾速灭，而掷于地，是时菩萨，心求断除烦恼边际，亦复如是。尔时，菩萨内心如是思惟筹量：‘我于何时，当得散...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 406字 / 834 浏览 / 更新时间：2022年06月29日昔者，遮罗国王嫡后无嗣，王甚悼焉，命曰：“尔归女宗，以求有嗣之术，还吾不尤也。”后泣辞退，誓命自捐，投陨山险，遂之林薮。天帝释感曰：“斯王元后，故世吾姊也，今以无嗣捐躯山险。”怆然愍之，忽尔降焉，以器盛果授之曰：“姊，尔吞斯果，必有圣嗣，将为世雄。若王有疑，以器示...
《六度集经》 / 1534字 / 833 浏览 / 更新时间：2022年06月27日名即名字。谓理虽是一，假言施设，种种不同。如经中只一涅槃之名。如来随机演说，亦名无生，亦名无作，亦名无为，亦名解脱，亦名彼岸，亦名无退，亦名安处，亦名寂静，亦名无相，亦名无二，亦名一行，亦名清凉，亦名无诤，亦名吉祥，虽立多种之别，只是涅槃一名，是为一名。
《三藏法数》 / 113字 / 823 浏览 / 更新时间：2025年05月10日一性者，即正因，佛性也。谓一切众生，皆具此性，但背觉合尘，常为烦恼之所覆障。若顺性而修，则能超脱生死，悟入涅槃，与佛所证无二无别也。（梵语涅槃，华言灭度。烦恼者，昏烦之法恼乱心神也。）
《三藏法数》 / 86字 / 823 浏览 / 更新时间：2025年05月10日“尔时，世尊从彼差梨尼迦林出，安庠还至菩提树下。时，彼国内若男若女，困笃着床，萎黄重病，不可疗治，难得差者，其人不久，欲取命终，然气未断，即送林中，以之为葬。而菩萨在苦行之时，于彼林内，有一妇女，名罗娑耶，气犹未断，对菩提树，相去不远，而其眷属，弃舍委地。而彼...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 3032字 / 822 浏览 / 更新时间：2022年06月29日复次，夫知足者虽贫名富，不知足者虽富是贫，若圣智满乃名大富。 我昔曾闻，有优婆塞，有人讥呵云最贫穷，而优婆塞乐佛所赞知足之法即顺法相，而说偈言： 无病第一利，知足第一富， 善友第一亲，涅槃第一乐。 时优婆塞说偈已语彼人言：“如佛所说知足则富，汝今何故称...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 859字 / 820 浏览 / 更新时间：2022年07月01日“尔时，太子从迦毗罗城门出已，敕其车匿作如是言：‘谓汝车匿！我今语汝，汝于我前，引导直向罗摩村行。’是时车匿白太子言：‘如太子敕，不敢有违。’引前直向罗摩村边，其马干陟，轻便行疾，举足安隐，从夜半行，至明星出，行十二由旬。 “（摩诃僧祇师如是言：‘马半夜行十二由旬...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2240字 / 819 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，去彼王舍大城，不近不远，有于一村，名新竖立。 （别有一师作如是言：“摩诃僧祇。”复作是说：“摩伽陀国王舍大城，有一聚落，其聚落名摩诃娑陀罗(隋言大泽田)，彼处有一娑罗门村，其村还名摩诃娑陀罗。”） 而彼村内，有一大富婆罗门，名尼拘卢陀羯波(隋言堪用树)。彼大...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5315字 / 819 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，国师大婆罗门及一大臣，二人齐共受净饭王悲哀沥泪啼号敕已，即便整备贤善好车驾驭而立，奉承大王威德势力，从所住城迦毗罗出，出已寻逐菩萨脚迹，速疾而行，渐渐至于彼跋伽婆仙人住处。其跋伽婆，遥见使来渐将向近，即起前迎，而口唱言：‘善来仁者！云何忽屈来到此间？愿且...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1007字 / 815 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，世尊经于少时，住象头山，次第渐欲向王舍城，游历而行。是时，去彼优娄频螺聚落，未几至王舍城，其间有一旧仙人居林苑处所，名曰法雨。而其法雨林内，有旧仙人草庵，其中常有五百苦行道人而住，悉得五通，并皆年老，久修梵行，头白少毛，齿缺背曲，身体皮肤，多有黑黡，咽喉...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6598字 / 815 浏览 / 更新时间：2022年06月29日经云：毗耶离城有长者子，名曰宝积。与五百长者子，俱持七宝盖来供养佛。佛之威神，令诸宝盖合成一盖，遍覆大千世界。而此世界广长之相，悉于中现。五百盖者表五阴也，合成一盖者，表一心也。以显五阴之法，全是一心也。（梵语毗耶离，华言广博严净。五阴者，色阴、受阴、想阴、...
《三藏法数》 / 127字 / 811 浏览 / 更新时间：2025年05月10日“尔时，释种所有童子，皆悉端正，殊妙可喜，世间少双，多为众人之所乐见，并皆先通一切诸技，无有能胜。所谓书画算计造印，及闻声着诸神射等，一切悉解，捷利巧智，聪明黠慧。彼童子内，其悉达多最为初首，第二难陀，第三即是提婆达多，唯除于此童子三人，余更无胜。 “时迦毗罗...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1758字 / 811 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，复有众多外道波离婆阇迦，五日五日，恒常集聚为人说法，众人大集诣彼听受。以是因缘，诸外道辈波离婆阇迦等得大利养，恭敬尊重。于彼时间王舍大城摩伽国王频婆娑罗，于佛法中深生正信，作如是念：“今者外道波离婆阇迦，五日五日恒常集聚，为他说法，多有人众，诣彼听受。以...
《佛本行集经》 / 663字 / 811 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时世尊作是思惟：‘诸世间中，有何众生，身口清净，少尘少垢，诸结使薄，根熟利智，而我今初说法之时，不恼于我，而能速疾证知我法，不妨废我转于法轮？’ “尔时世尊如是思惟：‘有五仙人，彼五仙者，昔日与我大有利益，我在苦行，承事于我。彼等五仙，并皆清净，少垢少尘，薄...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 3937字 / 806 浏览 / 更新时间：2022年06月29日又于一时，输头檀王白佛言：“世尊！愿佛及僧，受我明朝所设饮食。”于时世尊，默然而许。输头檀王既见世尊默然许已，从坐而起，顶礼佛足，围绕三匝，辞退而去。至本宫已，即于彼夜，办具微妙多种饮食，所谓餐食啮食唼食𠲿食，办具已讫，过夜至朝，洒扫铺设。即遣使人，白世尊言：“...
《佛本行集经》 / 6089字 / 806 浏览 / 更新时间：2022年06月29日