复次,夫知足者虽贫名富,不知足者虽富是贫,若圣智满乃名大富。
我昔曾闻,有优婆塞,有人讥呵云最贫穷,而优婆塞乐佛所赞知足之法即顺法相,而说偈言:
无病第一利,知足第一富,
善友第一亲,涅槃第一乐。
时优婆塞说偈已语彼人言:“如佛所说知足则富,汝今何故称我贫穷?”复说偈言:
虽有诸珍宝,丰饶资生具,
不信三宝者,说彼最贫穷。
虽无诸珍宝,及以资生具,
能信三宝者,是名第一富。
我今敬三宝,以信为珍玩,
汝以何因缘,说我为贫穷?
帝释毗沙门,虽富众珍宝,
如其布施时,不能一切舍。
我心爱知足,于诸财宝物,
无有贪着意,一切悉能舍。
富贵者库藏,多有众珍宝,
水火及盗贼,悉皆能侵夺。
彼若丧失时,则生大苦恼,
良医及妙药,不能治彼苦。
我以信为宝,无能侵夺者,
心意坦然乐,无诸忧患苦。
说是偈已复作是言:“是故当知,虽有库藏象马七宝资生之具,不知足者犹名为贫,是以佛说知足最富。”众人闻是语已皆叹善哉,真是正说,有大智慧,名大丈夫。各相语言:“自今已后虽无财宝但有信心,我等见之称为富者。苦集钱财皆为乐故,为欲供给室家眷属令无乏故,如斯之乐正为现身。信心之宝为于累世,于人天中财宝自恣,是故知信为第一财宝。如此信财于生死中,极受快乐无诸苦恼。金银珍宝能生灾患,昼夜忧惧畏他劫掠,然有八危,以贪着故累世受苦。以有信故,能得戒财施财定财慧财,若无信者云何得有如是等财?是以信财为最第一。我有是财,故于人前自言大富,我于往昔深积善业,是以今者因信心知足。”而说偈言:
因有信心故,则不造诸恶,
一切诸功德,以信为使命。
信亦如河箭,驶流甚迅速,
能令于心意,速疾至善法。
谁有多财宝,能胜信巨富?
虽有财富者,失财则贫穷,
若其命终时,舍之而独逝。
无随至后世,信财不丧失,
恒常自随逐,累劫受快乐。
世人积财宝,能生彼贪欲,
信财则不尔,见则生欢喜。
于诸财宝中,信财最为上,
显示此义者,牟尼之所说。
是故我非贫,信财最为胜,
余者不名财,唯信是实财。
以信布施者,财物得增长,
不信施彼者,果报转鲜少。