又曰世饶王。佛名。饶即自在之义。无量寿经存此二名。阿弥陀佛在因位时，於此佛所出家，建四十八愿。无量寿经钞二曰：「义寂云：旧本名楼夷亘罗Lokeśvararāja，此存梵音，翻之名為自在王。憬兴云：於一切法得自在故。玄一曰：世间利益自在，故言世自在，亦言世饶，即自在义為王也...
《佛学大辞典》 / 124字 / 1396 浏览 / 更新时间：2025年10月21日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1377 浏览 / 更新时间：2025年10月21日五大明王之一。配於西方，本地為阿弥陀。叁面六臂。乘大白牛。梵名阎曼德迦。别称降阎魔尊，六足尊等。见[降焰魔尊]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 1370 浏览 / 更新时间：2025年10月21日一、梵天，印相為右手作拳安於右腰，左手五指相着，竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰：南莫叁满多没驮喃，没罗贺摩寧，娑嚩訶（第一句归命诸佛，其义如例，又结句之娑嚩訶亦如例，下皆同，故略之。又其真言各举其名，故以其首字為其种字，以下例亦然）。 二、地天，印相為...
《佛学大辞典》 / 1059字 / 1329 浏览 / 更新时间：2025年10月21日Cintāmanicakra，六观音之一。此观音，手持如意宝珠，以表满眾生祈愿，持轮宝，表转法轮，故名如意轮。密号名持宝金刚。观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经曰：「观世音莲华如意摩尼转轮心陀罗尼。」此菩萨有六臂。右第一手捧颊為思惟之相。观自在如意轮菩萨瑜伽曰：「手持如意宝，六臂身...
《佛学大辞典》 / 215字 / 1317 浏览 / 更新时间：2025年10月21日观药王药上二菩萨经曰：「药上菩萨净妙色身，即為行者称说过去五十叁佛。（中略）若復有人能称是五十叁佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若復有人能至心敬礼五十叁佛者，除灭四重五逆及谤方等，皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，於念念中即得除灭如上诸罪。」 普光一，普明二，普静...
《佛学大辞典》 / 815字 / 1315 浏览 / 更新时间：2025年10月21日法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者，称為观音经。法华传记一曰：「唯有什公普门品，於西海而别行。所以者何？曇摩罗懺，此云法丰，中印人，婆罗门种，亦称伊波勒菩萨。弘化為志，游化葱岭，来至河西。河西王沮渠蒙，归命正法，兼有疾患，以语菩萨。即云：观世音此土...
《佛学大辞典》 / 350字 / 1313 浏览 / 更新时间：2025年10月21日见思尘沙无明叁惑融鎔於一心之意。又曰同体叁惑。止观辅行六之叁所谓「见思尚乃即是法性，岂有尘沙在见思外，岂有无明在二观后，叁惑既即，叁观必融。」是也。盖在别教，此叁惑，其体各别，次第為隔歷叁观所破。而圆教则不然，唯就一惑之义用，有麤中细之别边，且不过分叁惑。即迷...
《佛学大辞典》 / 242字 / 1306 浏览 / 更新时间：2025年10月21日经论之诸释不同。多用下叁种： （一）大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句：一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然，合而有二十句（计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也），此...
《佛学大辞典》 / 2612字 / 1301 浏览 / 更新时间：2025年10月21日金刚界十六菩萨之一。东方阿閦如来四亲近之一。具名金刚鉤王。标如来四摄之德，持鉤之叁昧耶形。秘藏记末曰：「白色，二手叉拳。」略出经曰：「由结金刚鉤契故，能速鉤引一切如来。」圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚鉤四摄叁摩地智，自受用故。（中略）成金刚王菩萨形，住阿...
《佛学大辞典》 / 191字 / 1295 浏览 / 更新时间：2025年10月21日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1280 浏览 / 更新时间：2025年10月21日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 1273 浏览 / 更新时间：2025年10月21日梵名提婆Deva，又名素罗Sura，光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义。受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山中，其一分远在苍空，总名之為天趣。六趣之一也。又不拘其住处指一切之鬼神，名為天，如鬼子母神谓之鬼母天。又一切好妙之物名為天，如人中之好华谓之天华...
《佛学大辞典》 / 315字 / 1254 浏览 / 更新时间：2025年10月21日在最上方世界之佛名。观无量寿经曰：「七宝国土，一时动摇，从下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎。」八十华严经六曰：「此华藏世界海上方，次有世界海，名摩尼宝照耀庄严。彼世界种中有国土，名无相妙光明，佛号无碍功德光明王。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 1252 浏览 / 更新时间：2025年10月21日安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗於开敷莲华之中臺并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者，於中臺观自在菩萨八叶上，各安置阿弥陀佛。观自在菩萨，左手持莲华，右手作开华叶之势，阿弥陀佛结跏趺坐，住於定印，各面中臺观自在菩萨。又於次之八叶，次第安置...
《佛学大辞典》 / 668字 / 1249 浏览 / 更新时间：2025年10月21日道，即能通之义，谓六道生死，展转相通，故名六道。 一、天道，天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。 二、人道，人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。 叁、阿修罗道，梵语阿修罗，华言无酒，又言无端正，又言无天。此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严...
《三藏法数》 / 397字 / 1247 浏览 / 更新时间：2025年10月21日善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃不闻而闻。十二部经其义深邃昔来不闻。今因是经得具足闻。先虽得闻唯闻名字。而今于此大涅槃经乃得闻义。声闻缘觉唯闻十二部经名字不闻其义。今于此经具足得闻。是名不闻而闻。善男子。一切声闻缘觉经中。不曾闻佛有常乐我净不毕竟灭。三宝佛性无差...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 7142字 / 1246 浏览 / 更新时间：2022年11月05日爱染明王又金刚萨埵之一字真言也。瑜祇经一切如来大胜金刚瑜伽成就品曰：「尔时金刚手，復说成就金刚萨埵一字大胜心相真言曰：吽悉地。」此中吽為金刚萨埵之一字心，或為爱染明王之一字心。悉地為成就，以此一字心之明成就一切瑜伽之悉地，故曰悉地。名之為大胜金刚者，以上经文称...
《佛学大辞典》 / 139字 / 1240 浏览 / 更新时间：2025年10月21日金刚吼，龙王吼，无畏十力吼，雷电吼，无量力吼也。旧译仁王经受持品曰：「若未来世，有诸国王，护持叁宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮，往护彼国。二、龙王吼菩萨，手持金轮灯，往护彼国。叁、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵，往护彼国。四、雷电吼菩萨...
《佛学大辞典》 / 364字 / 1232 浏览 / 更新时间：2025年10月21日梵名邲输跋陀Viśvabhadra，又作叁曼多跋陀罗Samantabhadra，或译曰普贤，或作徧吉。主一切诸佛之理德，定德，行德，与文殊之智德，证德相对。即理智一双，行证一双，叁昧般若一双也。故以為释迦如来之二胁士。文殊驾师子侍佛之左方，普贤乘白象，侍佛之右方（今反智右理左之说者，...
《佛学大辞典》 / 629字 / 1218 浏览 / 更新时间：2025年10月21日自此已后是出间圣人之位。初欢喜地。始出凡境初登圣境。庆心内融悦情外发。故地持论云。初证圣处多生欢喜。故名欢喜地。用闻思修慧为加行智。断凡夫我性无明。证遍满功德檀波罗蜜增上。二离垢地。妙修中道芸除法垢故。名离垢地。以加行智断于诸众生起邪行无明尽。证最胜功德戒波罗...
《法门名义集》 / 831字 / 1210 浏览 / 更新时间：2025年10月21日台依华严经所立，喻显彼宗所立之五时教者。一、高山，日出先照高山，以喻佛成道后，最初说华严经，化顿大之菩萨。二、幽谷，日光次照幽谷，以喻於鹿苑说小乘经化声闻缘觉。叁、平地，日光次照平地，以喻说方等经乃至涅槃经，化一般大乘渐入之机。而照平地之日光分食时，禺中，正中...
《佛学大辞典》 / 645字 / 1189 浏览 / 更新时间：2025年10月21日六观音之一。具十一个顏面之观音也。依叁部经轨，其影像有叁种，一耶舍崛多译之十一面经曰：「善男子善女人！须用白栴檀作观世音像，身长一尺叁寸，作十一面，当前叁面作菩萨面，左厢叁面作瞋面，右厢叁面似菩萨面，狗牙上出，后有一面作大笑，顶上一面作佛面，悉向前后着光，其十...
《佛学大辞典》 / 608字 / 1185 浏览 / 更新时间：2025年10月21日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，明旦着衣持钵，入城分卫。国王波斯匿，有四大臣，拜为四将，合四部兵，欲伐他方小国。于时四臣，遥见世尊与众僧俱，即诣佛所，稽首足下，退住一面。世尊问之：“诸仁者等，欲何所凑？”诸臣对曰：“王波...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1141字 / 1183 浏览 / 更新时间：2022年06月25日有部毗奈耶四十六曰：「胜音城有王曰仙道，夫人名月光，太子名顶髻。又花子城有王曰影胜，夫人名胜身，太子名未生怨。影胜王以佛之画像赠仙道王，仙道王拜像生信心，以国让太子。至王舍城，与影胜王共诣佛所為比丘，得圣道。后顶髻信佞臣谗，弒仙道比丘。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 1182 浏览 / 更新时间：2025年10月21日谓此世界，住在香水海中，莲华之上，种种妙宝庄严，含藏一切世界，深广无穷也。此世界海，有须弥山，微尘数风轮所持；此微尘数风轮，最在上者，名殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海，此香水海出大莲华，名种种光明蕊香幢，此世界海，住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，...
《三藏法数》 / 1802字 / 1173 浏览 / 更新时间：2025年10月21日五净居天者，谓声闻之人，断欲界九品思惑尽，证第叁阿那含果，而居其中，亦名五不还天。若据俱舍图言，此五天次第而上。若据楞严经言，此五天，皆横在第四禅天中，彼四禅天，但能闻此五天之名，而不能知见。如世间圣地道场，多有罗汉所居，而人不能见也。（九品者，欲界思惑叁品...
《三藏法数》 / 544字 / 1164 浏览 / 更新时间：2025年10月21日九者，自初禅至灭受想定，凡九种也。次第者，谓人若入禅时，智慧深利，能从一禅又入一禅，如是次第而入，心心相续，不生异念，无间无杂；定者，摄心不乱也。 初禅次第定，谓人修禅定，离欲界恶不善法，有觉有观，离生喜乐，定观均齐，其心次第而入，无有杂念间隔也。（有觉有观...
《三藏法数》 / 1025字 / 1162 浏览 / 更新时间：2025年10月21日Viśāla，神王名。佛祖统纪叁十七曰：「染武帝天监元年，帝梦释迦檀像入国，乃遣郝騫等往西竺求之，（中略）郝騫谢文华等八十餘人，应詔西行求像。至舍卫国，从王乞像。王曰：此中天正像，不可适边。乃令叁十二匠更刻紫檀，人图一相。卯时运手，午时既就。顶放光明，际霪香雨。騫负...
《佛学大辞典》 / 159字 / 1145 浏览 / 更新时间：2025年10月21日王名，释尊因位為尸毘迦王时，以身施鸽。是檀波罗蜜之满相也。智度论叁十五曰：「尔时毘首羯磨天，白释提桓因言：尸毘王其行奇特，世所希有，诸智人言：是人不久当得作佛，释提桓因言：是事难辩，何以知之？如鱼子，菴罗树华，发心菩萨，是叁事，因时虽多，成果甚少，今当试之。帝...
《佛学大辞典》 / 257字 / 1136 浏览 / 更新时间：2025年10月21日经轨所说有种种。 （第一像）：是世间流布之像，而立印轨，与底哩叁昧耶经，与使者法之各初章所说，与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异，大疏六為黑色，立印轨為青色，使者法為赤黄色，底哩经未说身色，然其所说之相，与使者法大同，则身色亦可同於彼也。大日经二曰：「...
《佛学大辞典》 / 2278字 / 1136 浏览 / 更新时间：2025年10月21日Pañika’，又曰半支迦，般止柯，散支，散支迦，般闍迦，德叉迦。八大夜叉之第叁，鬼子母之夫也。大日经疏五曰：「半只迦，旧曰散支。」毘奈耶杂事叁十一曰：「昔王舍城内一山边有药叉神，名曰娑多。北方犍陀多罗国復有药叉，名半遮罗。娑多娶妻生女，容貌多严，见者爱乐。其生之时...
《佛学大辞典》 / 426字 / 1135 浏览 / 更新时间：2025年10月21日大方便佛报恩经四说：「释迦如来於过去為波罗奈国王，称為大光明。惠施一切，不逆人意。敌国之王闻之，使婆罗门来乞王之头。王许之，群臣諫，不听。使婆罗门捉刀斫头，以果其慈心。」经律异相二十五曰：「大光明王捨头施婆罗门。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 1121 浏览 / 更新时间：2025年10月21日复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃。成就具足第二功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃。昔所不得而今得之。昔所不见而今见之。昔所不闻而今闻之。昔所不到而今得到。昔所不知而今知之。云何名为昔所不得而今得之。所谓神通。昔所不得而今乃得。通有二种。一者内。二者外。所言外者...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9172字 / 1120 浏览 / 更新时间：2022年11月05日文殊菩萨之本地。文句二上曰：「悲华云：宝藏佛言：汝作功德，其深甚深，愿取妙土。今故号汝名文殊师利，在北方欢喜世界作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在，闻名灭四重罪，為菩萨影响释迦耳。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 1110 浏览 / 更新时间：2025年10月21日Nālanda，在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驛，佛灭后鑠迦罗阿逸多王所建，歷代相继而增建之，遂為五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传為住於此寺边池中之龙王名。若依实义，则释迦如来往昔在此地為国王时之德号也。西域记九曰：「那烂陀（唐言施无厌），僧伽蓝...
《佛学大辞典》 / 586字 / 1102 浏览 / 更新时间：2025年10月21日复次善男子。一切凡夫虽善护身。心犹故生于三种恶觉。以是因缘。虽断烦恼得生非想非非想处。犹故还堕三恶道中。善男子。譬如有人渡于大海。垂至彼岸没水而死。凡夫之人亦复如是。垂尽三有还堕三涂。何以故。无善觉故。何等善觉。所谓六念处。凡夫之人善心羸劣不善炽盛。善心羸故慧...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 8051字 / 1098 浏览 / 更新时间：2022年11月05日画叁光之像以明星為菩萨形，置於中央，以日月為天人形，置於左右，学海餘滴四曰：「在佛工家造叁光像，大明星為菩萨形，日月二天作天人形。若叁光俱依其本，即宜為菩萨形。若约其迹，则宜并為天人形。今一是从本，二是就迹，本迹互显也。若约日月星辰阶位，则宜於日月后列明星。今...
《佛学大辞典》 / 233字 / 1094 浏览 / 更新时间：2025年10月21日有二种：一為八臂具种种之器仗者。最胜王经大辩才天女品曰：「依高山顶胜住处，葺茅為室在中住，恒结软草以為衣，在处常翘於一足。」又「面貌容仪人乐观，种种妙德以严身。（中略）常以八臂自庄严，各持弓箭刀槊斧，长杵铁轮并羂索，端正乐见如满月。」一為二臂立左膝而弹琵琶者。...
《佛学大辞典》 / 182字 / 1090 浏览 / 更新时间：2025年10月21日世界之最底為风轮，此风轮依止虚空，其厚為十六亿由旬。其坚固如金刚。风轮之上有水轮，深八亿由旬。水轮之上有金轮，厚叁亿二万由旬。径十二亿叁千四百五十由旬。由轮形之金刚而成，故曰金轮。此金轮之上有九山八海，是為地轮。自水面至金轮，其深八万由旬。可以知地轮之厚矣。见...
《佛学大辞典》 / 320字 / 1086 浏览 / 更新时间：2025年10月21日尔时世尊。告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言。善男子。若有菩萨摩诃萨修行如是大涅槃经。得十事功德。不与声闻辟支佛共。不可思议闻者惊怪。非内非外非难非易非相非非相。非是世法无有相貌世间所无。何等为十。一者有五。何等为五。一者所不闻者而能得闻。二者闻已能为利益。三者能...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9212字 / 1086 浏览 / 更新时间：2022年11月05日复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第九功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。初发五事悉得成就。何等为五。一者信。二者直心。三者戒。四者亲近善友。五者多闻。 云何为信。菩萨摩诃萨信于三宝施有果报。信于二谛一乘之道更无异趣。为诸众生速得解脱...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 6546字 / 1079 浏览 / 更新时间：2022年11月05日Vajrayakṣa，新称金刚药叉。五大明王之一。為住於北方叁面六臂，或一面四臂之忿怒尊。是金刚界五智如来中，北方不空成就如来之忿怒身也。就菩萨而言，则或為金刚药叉菩萨（仁王经），或為牙菩萨（补陀落海会轨）之教令轮身。不空成就如来与释迦如来，有一体异名之义，故此尊又谓為...
《佛学大辞典》 / 496字 / 1075 浏览 / 更新时间：2025年10月21日象有大威力，而其性柔顺，故菩萨自兜率天降下，或乘六牙之白象，或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞应本起经上曰：「菩萨初下，化乘白象，贯日之精，因母昼寝，而示梦焉，从右胁入。」因果经一曰：「尔时菩萨，观降胎时至，即乘六牙白象，发兜率宫。无量诸天作诸伎乐，烧眾妙香，散天...
《佛学大辞典》 / 379字 / 1072 浏览 / 更新时间：2025年10月21日复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第七功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。作是思惟。何法能为大般涅槃而作近因。菩萨即知有四种法为大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因缘者。是义不然。所以者何。若离四法得涅槃者无有是处。何等为四。一...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 10467字 / 1067 浏览 / 更新时间：2022年11月05日Droṇa巴，Dona，婆罗门名。佛於拘尸那城沙罗双树间火葬讫，诸国王来，欲得其舍利，而开争端，平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰：「时遮罗波国Amalaka a（巴Allaka a），诸跋罗民眾（巴Bulaya），及罗摩迦国Rāmagrāma（巴Bāmagāma），拘利民眾Kaulya（巴Koliya）...
《佛学大辞典》 / 560字 / 1050 浏览 / 更新时间：2025年10月21日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 1039 浏览 / 更新时间：2025年10月21日沙弥有通力，能入於澡瓶中。阿育王传七曰：「昔阿恕伽王，见一七岁沙弥，将至屏处而為作礼，语沙弥言：莫向人道我礼汝。时沙弥前有一澡瓶，沙弥即入其中，从澡瓶中还来出，而语言：王慎莫向人道沙弥入澡瓶中復还来出。王即语沙弥言：我当现向人说，不復得隐。是以诸经皆云：沙弥虽...
《佛学大辞典》 / 164字 / 1033 浏览 / 更新时间：2025年10月21日四大名山之一。清一统志一百十四曰：「五臺山在五臺县东北一百八十里西北距繁峙县一百叁十里。水经注，山五峦巍然，故谓之五臺。其中南臺去中臺八十里，臺高叁十里，顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦，亦名锦绣峰，世传文殊菩萨示现之处。」华严经疏曰：「清凉山者，即代州雁门五...
《佛学大辞典》 / 681字 / 1030 浏览 / 更新时间：2025年10月21日疑惑佛智，以自力之善本，胎生於西方极乐之边地懈慢界者，五百岁间，不见叁宝，不能得法乐，故譬之繫於七宝所成之牢狱也。无量寿经下曰：「譬如转轮圣王别有七宝宫室，种种庄严，张设床帐，悬诸繒繙。若有诸王子，得罪於王，輒内彼宫中，繫以金锁，供给饮食衣服床褥华香妓乐如转轮...
《佛学大辞典》 / 136字 / 1026 浏览 / 更新时间：2025年10月21日Yamāntaka，又曰焰曼威怒王，阎摩德迦尊，降阎魔尊，大威德明王，六足尊。五大明王西方之尊，无量寿佛之教令轮身。胎曼陀罗大钞叁曰：「大威德密号也，大威德金刚也，正名焰曼德迦也，汉号不明。」见[降焰魔尊]条。
《佛学大辞典》 / 93字 / 1025 浏览 / 更新时间：2025年10月21日十六特胜者，胜于四念处等诸禅观也。始从调心，终至非想。地地皆有观照，能发无漏善业，而无猒恶、自害之失，故受特胜之名也。（四念处者，一观身不净、二观受是苦、叁观心无常、四观法无我也。无漏者，不漏落叁界生死也。） 一、知息入特胜，息即鼻中气息，谓数息调心之法。若...
《三藏法数》 / 952字 / 1018 浏览 / 更新时间：2025年10月21日石上印佛足也。佛将入灭，於摩揭陀国留足迹。西域记八曰：「窣堵波侧，不远精舍，中有大石，如来所履双迹犹存。其长尺有八寸，广餘六寸矣。两迹俱有轮相十指皆带花文，鱼形映起，光明时照。昔者如来将取寂灭，北趣拘尸那城，南顾摩揭陀国蹈此石上，告阿难曰：吾今最后留此足迹，将...
《佛学大辞典》 / 502字 / 1009 浏览 / 更新时间：2025年10月21日八胜处者，谓修八背舍后，观心纯熟，转变自在，若净若不净，随意能破也。禅波罗蜜云：初、二胜处，位在初禅；第叁、第四胜处，位在二禅；第五至第八胜处，位在四禅。叁禅不立胜处者，以叁禅天乐多心钝，故不立也。 一、内有色相，外观色少，若好若丑，是名胜知胜见，谓行人先观...
《三藏法数》 / 1103字 / 983 浏览 / 更新时间：2025年10月21日以喻地水火风之四大也。仁王经下曰：「识神无形，假乘四蛇，无明保养，以為乐车。」智度论十二曰：「篋中有四蛇，王勅罪人令看礼养育。（中略）四毒蛇者，四大。」最胜王经曰：「地水火风共成身，随彼因缘招异果。同在一处相违害，如四毒蛇居一篋。於此四种毒蛇中，地水二蛇多沈下...
《佛学大辞典》 / 132字 / 980 浏览 / 更新时间：2025年10月21日西域记云：姓所以系统百世，使不别也。佛祖统纪云：世人皆知如来为刹帝利之主种，而不知瞿昙释迦前后立姓之由。瞿昙之义有四，或云纯淑，或云地最胜，此从本德而称也；或云甘蔗，或云日种，此就本缘而言也。释迦之义有叁：据德立号则曰能仁，依处称名则曰舍夷直林。然释迦立姓之...
《三藏法数》 / 613字 / 978 浏览 / 更新时间：2025年10月21日