“尔时，魔王即告赤眼夜叉之使，作如是言：‘谓汝赤眼，汝今见此军众以不？有谁辄欲侵我境界。’是时赤眼夜叉之使，即白其王魔波旬言：‘大王！当知此是释种净饭王子，名悉达多，从彼善生村主女前，犹如牛王，作大音声，向于吉利刈草人边，乞得一把。有一树名羖羊多罗尼拘陀树，渐渐而...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2328字 / 1128 浏览 / 更新时间：2022年06月29日其先康居人，世世居天竺，其父因商贾移交趾。僧会少丧二亲，入道励行，深达叁藏。时吴初染佛法。以大化未全，僧会欲振道江左。吴孙权赤乌四年至建康，為权感得舍利，以示法验，因大起寺（即大报恩寺）译经。由此江左大法鬱兴。天纪四年九月，病寂。此岁晋武太康元年也。见梁高僧传...
《佛学大辞典》 / 115字 / 1127 浏览 / 更新时间：2025年10月29日“尔时世尊作是思惟：‘诸世间中，有何众生，身口清净，少尘少垢，诸结使薄，根熟利智，而我今初说法之时，不恼于我，而能速疾证知我法，不妨废我转于法轮？’ “尔时世尊如是思惟：‘有五仙人，彼五仙者，昔日与我大有利益，我在苦行，承事于我。彼等五仙，并皆清净，少垢少尘，薄...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 3937字 / 1127 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，伊罗钵龙王作如是念：‘世尊已知我名字也。’复更重于如来世尊，增加欢喜，得清净心，生爱敬心。时伊罗钵即隐本形，别更化作摩那婆身，近世尊前，顶礼佛足，却住一面。住一面已，即更亲诵彼二偈文，而重问佛： “‘在何自在王，染著名为染， 彼云何清净？云何得痴名？...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4107字 / 1127 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时太子渐向长成，至年十九，时净饭王为于太子，造三时殿：一者暖殿，以拟隆冬；第二殿凉，拟于夏暑；其第三殿，用拟春秋二时寝息。拟冬坐者殿一向暖，拟夏坐者殿一向凉，拟于春秋二时坐者，其殿调适，温和处平，不寒不热。复于宫内后园之中，堰水流渠，造作池沼，栽莳种种众杂...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4709字 / 1122 浏览 / 更新时间：2022年06月29日南山旧律家之说，叁衣之下覆於左肩之片衣云祇支，覆於右肩之片衣云覆肩衣（义净新律家谓祇支，覆肩，為梵汉两语而一物也），魏代缝合此二物名之為偏衫。截领开裾，犹存本相也。资持记作褊衫。说文：褊、衣也。六物图曰：「此方往古并服祇支，至后魏时始加右袖，两边合谓之褊衫，截...
《佛学大辞典》 / 293字 / 1118 浏览 / 更新时间：2025年10月29日尔时，佛复告舍利弗作如是言：“汝舍利弗！我今当行游历国土，初欲往到本自生地微妙之处，亦当如是。”时舍利弗，即从坐起，整理衣服，偏袒右臂，合掌向佛，而作是言：“世尊！何时当欲游历国土观看聚落？” 尔时，佛告舍利弗言：“汝舍利弗！我于今月，过半月已，布萨事讫，然后当...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6379字 / 1117 浏览 / 更新时间：2022年06月29日Nālanda，在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驛，佛灭后鑠迦罗阿逸多王所建，歷代相继而增建之，遂為五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传為住於此寺边池中之龙王名。若依实义，则释迦如来往昔在此地為国王时之德号也。西域记九曰：「那烂陀（唐言施无厌），僧伽蓝...
《佛学大辞典》 / 586字 / 1111 浏览 / 更新时间：2025年10月29日“尔时，作瓶天子复更思惟：‘此之护明菩萨大士，在彼宫内，著于五欲，放逸情荡，已经多时。世间无常，盛年易失，护明菩萨应当早舍宫内出家。我今可先为其作相，劝请觉悟，令速厌离。’如是念已，作瓶天子神通力故，亦是护明菩萨大士宿福因缘，坐于宫内，忽然发心，欲出园林观看游戏...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1264字 / 1109 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，菩萨又告王言：‘如王前说，仁者比丘，身体柔软，莫住兰若空闲林中，眠卧坐止草铺之上。大王当知，我在自宫，以妙种种诸宝为床，偃亚而坐，既厌离已，弃舍出家。所以者何？大王须识，此身危脆，败坏无常，非牢固形，是破散法，随有地处，舍之而行。犹如泥抟，一种无异。又复...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2283字 / 1098 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时世尊。告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言。善男子。若有菩萨摩诃萨修行如是大涅槃经。得十事功德。不与声闻辟支佛共。不可思议闻者惊怪。非内非外非难非易非相非非相。非是世法无有相貌世间所无。何等为十。一者有五。何等为五。一者所不闻者而能得闻。二者闻已能为利益。三者能...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9212字 / 1095 浏览 / 更新时间：2022年11月05日梵语Abhiṣecanī，天竺国王即位时，以四大海之水，灌於顶而表祝意。密教傚此世法，於其人加行成就，嗣阿闍梨位时，设坛而行灌顶之式。显教虽说等觉菩萨於色界之魔醯首罗天由十方诸佛受灌顶而成佛之事，而无说於学人实行之之法则者。大日经疏八曰：「如西方世人，受灌顶法时，取四大...
《佛学大辞典》 / 770字 / 1090 浏览 / 更新时间：2025年10月29日“尔时，太子生长王宫，孩童之时，游戏未学，年满八岁，出合诣师，入于学堂。从毗奢蜜及忍天所，二大尊边，受读诸书，并一切论，兵戎杂术，经历四年，至十二时，种种技能，遍皆涉猎。既通达已，随顺世间，悦目适心，纵情放荡，驰逐声色。曾于一时，在勤劬园，遨游射戏，自余五百诸...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2435字 / 1087 浏览 / 更新时间：2022年06月29日大王！是童子音言语哀美清扬远震。 大王！是童子口四牙广大。 大王！是童子牙悉皆锋利。 大王！是童子牙不缺不破。 大王！是童子鼻，端立圆直如鹦鹉鸟。 大王！是童子眉齐平而密。 大王！是童子耳穿环垂埵。 大王！是童子耳不乖不戾。 大王！是童子耳不粗...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1882字 / 1070 浏览 / 更新时间：2022年06月29日叁仙之一。叁仙者，释迦佛出世以前，盛行於天竺之叁种外道仙人也。勒沙婆，译曰苦行。即尼犍子外道，又云离繫外道。止观十曰：「勒沙婆，此翻苦行。计因中亦有果亦无果。」同辅行曰：「勒沙婆，此云苦行。未知出时节，以算数為圣法，造经亦有十万偈，名尼犍子。」百论疏上之中曰：...
《佛学大辞典》 / 164字 / 995 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又，作蜫勒，论藏名。小乘四门之一，译曰篋藏。尊者迦旃延作，明亦有亦空之理者。智度论二曰：「摩訶迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒，秦言篋藏也。乃至今行於南天竺。」同十八曰：「智者入叁种法门，观一切佛语，皆是实法不相违背。何等是叁门？一者蜫勒门，二者阿毘曇门，叁者空...
《佛学大辞典》 / 269字 / 994 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Buddhacinga，天竺人，故云竺佛图澄，佛图澄者梵语也，无翻名。晋怀帝永嘉四年来洛阳，现种种神异以弘大法。梁高僧传九（佛图澄章）曰：「澄或言佛图磴，或言佛图橙，或言佛图蹬，皆取梵音之不同耳。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 985 浏览 / 更新时间：2025年10月29日尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？” 佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声皆得解脱。 若有持是观世音菩萨名者，设入大火火不能烧，...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 2501字 / 962 浏览 / 更新时间：2022年07月30日昔有国王，令人呼知识，知识言谢王：“适穿地作坑，欲藏七宝。”王闻大惊，令人复呼知识，白王：“今适下宝着坑中。”王便复令呼知识，白王：“今适下平地，平地已便往。”王问：“汝何痴？藏七宝以语人耶？”知识言：“属馔具甘美，欲饭佛及比丘僧，是为穿地作坑。斟布羹饭，是为下宝坑中...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 186字 / 950 浏览 / 更新时间：2022年07月01日六种供具之一。涂香於身手以供养佛也。智度论九十叁曰：「天竺国热，又以身臭故，以香涂身，供养诸佛及僧。」同叁十曰：「涂香有二种：一以栴檀木等摩以涂身，二者种种杂香擣以為末。以涂其身，及熏衣服，并涂地壁。」大日经疏八曰：「涂香是净义，如世间涂香能净垢秽息除热恼。」...
《佛学大辞典》 / 235字 / 943 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语Nirgrantha，天竺二十种外道之一。表远离一切之繫缚，以裸形為正行也。寒天裸形，趋拜佛神，為裸形外道之遗风，佛门无之。唐华严经二十五曰：「愿一切眾，得惭愧衣以覆其身，捨离邪道露形法。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 942 浏览 / 更新时间：2025年10月29日日月与火水木金土五星也。宿曜经上曰：「夫七曜，日月五星也。其精上曜於天，其神下直於人，所以司善恶而主理吉凶也。其行一日一易，七日一周，周而復始。」宿曜经下列胡国波斯语天竺语之名。日曜太阳，胡名蜜Mihr，波斯名曜森勿Yek sumbad，天竺名阿弥底耶（二合）Aditya。月曜...
《佛学大辞典》 / 386字 / 941 浏览 / 更新时间：2025年10月29日尔时释迦牟尼佛，放大人相肉髻光明，及放眉间白毫相光，遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已有世界，名净光庄严，其国有佛，号净华宿王智如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，为无量无边菩萨大众，恭敬围绕而为说法。释...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 2230字 / 938 浏览 / 更新时间：2022年07月30日尔时佛告诸菩萨及一切大众：“诸善男子！汝等当信解如来诚谛之语。”复告大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”又复告诸大众：“汝等当信解如来诚谛之语。” 是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：“世尊！惟愿说之，我等当信受佛语。”如是三白已，复言：“惟愿说之，我等当信受佛语。”...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 2315字 / 936 浏览 / 更新时间：2022年07月30日Bodhi，旧译為道，新译為觉。道者通义，觉者觉悟之义。然所通所觉之境，有事理之二法，理者涅槃，断烦恼障而证涅槃之一切智，是通叁乘之菩提也，事者一切有為之诸法，断所知障而知诸法之一切种智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故谓之大菩提。智度论四曰：「菩提名诸佛...
《佛学大辞典》 / 267字 / 935 浏览 / 更新时间：2025年10月29日疑耀二曰：「世但知佛书，自汉明帝时，始入中国。不知秦之先，中国已有其书。隋经藉志曰：其书久矣流布，遭秦火之世，所以湮灭。又刘向列仙传曰：得仙者百四十六人，其七十二人，已在佛经。又汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月氏王口传浮屠经。此皆白马未入中国之前也。况明帝...
《佛学大辞典》 / 654字 / 922 浏览 / 更新时间：2025年10月29日尔时佛告诸大众：“乃往古世，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛，名云雷音宿王华智多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀，国名光明庄严，劫名喜见。彼佛法中有王，名妙庄严，其王夫人，名曰净德，有二子：一名净藏，二名净眼。是二子，有大神力福德智慧，久修菩萨所行之道，所谓檀波罗...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 1886字 / 910 浏览 / 更新时间：2022年07月30日往昔佛生於南天竺富单城婆罗门家。时王迦罗富，性暴恶憍慢。尔时佛為化度眾生於城外修禪定，王率其一族宫人游观到树下。婇女捨王来佛处。佛為说法，王见之生恶心。问佛曰：汝得罗汉果耶？佛言不得。更得不还果耶？佛答曰否。王曰：然则汝以尚具贪欲烦恼之身恣见女人耶？佛曰：我虽...
《佛学大辞典》 / 344字 / 895 浏览 / 更新时间：2025年10月29日尔时，正念天子白法慧菩萨言：“佛子！一切世界中，诸菩萨摩诃萨信家、非家、出家学道，舍离俗饰，被服法衣，彼诸菩萨云何方便修习梵行，具足菩萨十住道地，速成无上平等菩提？” 尔时，法慧菩萨答正念天子言：“正士！此菩萨摩诃萨一向专求无上菩提，先当分别十种之法。何等为十...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 1039字 / 891 浏览 / 更新时间：2022年11月24日尔时世尊，告摩诃迦叶及诸大弟子：“善哉，善哉！迦叶！善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶当知！如来是诸法之王，若有所说皆不虚也，于一切法，以智方便而演说之；其所说法，皆悉到于一切智地，如来观知一切诸法之所归趣，...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 4727字 / 888 浏览 / 更新时间：2022年07月30日复次我今演说持诵真言速获成就修行法相。三业清净。心不散乱。曾无间断。常修智慧。能行一法。成就众事。复离悭吝。所出言辞。无有滞碍。处众无畏。所作速办。当行忍辱。离诸谄佞。无诸疹病。常行实语。善解法事。年岁少壮。诸根身分。皆悉圆满。于三宝处。常起信心。修习大乘微妙...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 346字 / 885 浏览 / 更新时间：2023年02月23日一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。叁藏法数四曰：「不二不异，名曰一如，即真如之理也。」文殊般若经下曰：「不思议佛法，等无分别，皆乘一如，成最正觉。」讚弥陀偈曰：「同乘一如号正觉。」教行信证四曰：「法性即是真如，真如即是一如。」密教以事...
《佛学大辞典》 / 212字 / 878 浏览 / 更新时间：2025年10月29日天台宗所传之神道曰一实神道。真言宗所传之神道曰两部神道。两部者，金胎两部也，金胎两部之曼陀罗，天竺所奉之一切诸天神祇，亦包罗而尽本迹权实之深秘。日本之密教者推此意，亦使本国所奉之大神与大日如来，阿弥陀如来等两部曼陀罗之诸尊合同，名两部习合之神道。参照[东台二密]...
《佛学大辞典》 / 122字 / 867 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛告诸比丘：“王舍城边有一仙人，摩罗之子名乌特迦，与七百弟子俱，常说非想非非想定。尔时菩萨见彼仙人，于大会中多闻聪慧众所宗仰，作是思惟：‘我若不至其所同其苦行，云何能显彼所修行诸定过失？我今方便令彼自知，其所修习非为究竟；又欲开显我之定慧利益一切，令彼众会生希有...
《方广大庄严经》 / 中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 / 3120字 / 866 浏览 / 更新时间：2022年06月14日梵Sindhu＝波斯Hindhu＝希腊India（国名），Indus（河名），旧称身篤，身毒，贤豆，天竺等。新称印度，印特伽，译曰月。西域记二曰：「天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。印度者，唐云月，月有多名，斯其一称。（中略）良以其土圣贤继轨，导凡御物，如...
《佛学大辞典》 / 160字 / 861 浏览 / 更新时间：2025年10月29日尔时圣观自在菩萨摩诃萨。复说神咒之法。若有欲诵此神咒时。应先洗浴着新净衣。洁净诵咒受菩萨戒。起慈悲心哀愍众生意乐。作真实语远离嫉妒。利益安乐一切有情。直心净信爱乐功德。舍离贪爱瞋恚愚痴。忆念三宝期心报恩。应广供养圣观自在菩萨摩诃萨。烧香散花涂香末香。庄严幢幡及...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 449字 / 855 浏览 / 更新时间：2023年04月08日佛祖统纪十慈云传曰：「慈云法师导式居天竺日，有贵宦註楞严，求师印可。师烹烈燄谓之曰：閤下留心佛法，诚為希有。今先申叁问，若答之契理，当為流通。若其不合，当付此火。宦许之。师曰：真精妙元性净明心，不知如何註释？叁四四叁宛转十二，流变叁叠，一十百千，為是何义？二十...
《佛学大辞典》 / 158字 / 828 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛告诸比丘：“乃往过去无量无边，不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，其国名好成，劫名大相。诸比丘！彼佛灭度已来甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土，...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 7020字 / 826 浏览 / 更新时间：2022年07月30日昔有梵志，大高才学问反驳论议，造立无端弹易正要，引虚为实牵物连喻，莫当之者，诸国遂师之。后到舍卫国，白日然火行，城中人问曰：“何以故如是？”曰：“国冥无明，故然火也。”国王大耻之，而悬鼓城门下，募求明人有能折此人者。时有一沙门，入国问之：“何以有此？”答曰：“王耻梵...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 203字 / 823 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时忿怒军荼利菩萨。合掌恭敬。顶礼尊者执金刚足。发如是问。我曾往昔。于尊者所。闻一切明王曼荼罗法。及以次第。复闻明王并诸眷属神验之德。愿为未来诸有情故。唯愿尊者广为解说。以何法则持诵真言速得成就。其真言字虽有一体。所成就法其数无量。以颂偈问。 云何真言相 及...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 573字 / 823 浏览 / 更新时间：2023年02月23日复次当说其同伴相。福德庄严。贵族生者。常乐正法。不行非法。复怀深信。离诸恐怖。精进不退。奉行尊教。常作实语。诸根支分。皆悉圆满。身无疾病。不过大长。复不大短。不大肥粗。亦不瘦小。不用大黑。亦不极白。离此诸过。福德同伴。能忍诸苦。善解真言。及曼荼罗供养次第诸余法...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 748字 / 820 浏览 / 更新时间：2023年02月23日天竺之鸡头摩寺有五通菩萨往安乐世界，劝请弥陀之形像来，流布於天竺。是為彼土阿弥陀佛画像之始。释门正统四引感应传。
《佛学大辞典》 / 52字 / 818 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二叁千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄佉罗国应是也，在雪...
《佛学大辞典》 / 189字 / 810 浏览 / 更新时间：2025年10月29日复以持诵之人于其梦中。见真言主身诸支分加者。应知真言字加。支分减少应知字少。委是相已。作满足法。或见真言与受持者异。或加或减。字数不同。心便生疑。应作满足作满足法。先以纸叶牛黄。稀写所错真言。如法供养明王真言。及卫护己。置真言主座。复取乳木。并依本法。但用空酥...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 241字 / 810 浏览 / 更新时间：2023年02月23日Kāśya amātaṅga，又作摄摩腾，竺摄摩腾。无翻名。中天竺人，能解大小乘经。尝為一小国王讲金光明经，以防敌国侵害，名大显。汉明帝遣蔡愔等於天竺求法，遇之，永平十年与竺法兰等共至洛阳，译四十二章经等。汉地之有佛法自此始。见歷代叁宝记四，梁高僧传一，开元释教录一。
《佛学大辞典》 / 119字 / 794 浏览 / 更新时间：2025年10月29日昔有罗汉，与沙弥于山中行道，沙弥日日至道人家取饭。道经历堤基上行，崎岖危险常躄地覆饭污泥土，沙弥取不污饭着师钵中，取污饭澡洗食之，如是非一日。师曰：“何因澡弃饭味？”答曰：“行乞去时晴还雨，于堤基躄地覆饭。”师默然禅思之，知是龙娆沙弥，便起到堤上，持杖叩擞之。龙化...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 496字 / 793 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Cina，又作脂那、至那、斯那、真丹、振旦、震旦、真那、振丹、脂难、旃丹。宋史曰：「天竺表来。译云：伏愿支那皇帝，福寿圆满。旧说秦始皇统一中国，声教远被外国人，因称我国為秦，支那即秦音之转。」玄应音义四曰：「振旦或言真丹，并非正音，应言支那，此云汉国也。又无正翻，...
《佛学大辞典》 / 268字 / 788 浏览 / 更新时间：2025年10月29日天竺有四种之莲华：一优鉢罗华Ut ala，二拘物头华Kumuda，叁波头摩华Padma，四芬陀利华Puṇḍarika。如其次第，青黄赤白之四色也。又加泥卢鉢罗Nilot ala為五种。总译為莲华。但通常称為莲华者，指芬陀利之白莲华。此华有叁时。未敷之时，名屈摩罗（Mukula）；敷而将落之时，名迦...
《佛学大辞典》 / 564字 / 777 浏览 / 更新时间：2025年10月29日昔有一国，五谷熟成人民安宁，无有疾病，昼夜伎乐无忧也。王问群臣：“我闻天下有祸，何类？”答曰：“臣亦不见也。”王便使一臣至邻国求买之。天神则化作一人，于市中卖之，状类如猪持铁锁系缚。臣问：“此名何等？”答曰：“祸母。”曰：“卖几钱？”曰：“千万。”臣便顾之，问曰：“此何等...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 235字 / 775 浏览 / 更新时间：2022年07月01日佛为诸弟子说经。时有射猎人担弩，及负十余死鸟，过往观佛，其意精锐，愿闻说经心欲听受，佛则止不为说之。猎人退去，便言：“若我作佛，必普遍为人说道，无所违逆。”阿难问佛：“此人撰情欲听典教，何以逆之？”佛言：“此人是大菩萨，立心深固。昔为国王，于众婇女意不平均，不见幸...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 158字 / 773 浏览 / 更新时间：2022年07月01日昔阿那律已得罗汉，众比丘中颜容端正有似女人。时独行草中，有轻薄年少，见之谓是女人，邪性泆动欲干犯之，知是男子，自视其形变成女人，惭愧郁毒自放深山，遂不敢归经逾数年。其家妻子生不知处，谓已死亡悲号无宁。阿那律行分卫往至其家，妇人涕泣自说其夫不归，乞丐福力使得生活...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 175字 / 773 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Malaya，又作魔罗耶，摩罗延，摩梨。山名。出旃檀香之处。慧苑音义下曰：「摩罗耶山，具云摩利伽罗耶。其山在南天竺境摩利伽罗耶国南界，而因国以立山名。其山中多出白旃檀木也。」慧琳音义二十六曰：「摩罗耶山，亦云摩罗延。摩罗此云垢也，耶云除也。山在南天竺境，因国為名。其...
《佛学大辞典》 / 157字 / 772 浏览 / 更新时间：2025年10月29日尔时圣观自在菩萨。复说成就入婇女室法。若持咒人欲入此室。应将同伴腹心之者。先当具足作吉祥法。以咒自身。然后往至其室。其室可爱常有流泉浴池。及诸华果种种乐具。世间皆以此室是灵仙处。若欲入时。其持咒人当于白月十五日。持八戒斋澡浴清洁著白净衣。然后往至泉水出处。应以...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 588字 / 767 浏览 / 更新时间：2023年04月08日昔有国王出游，每见沙门辄下车为沙门作礼，道人言：“大王止，不得下车。”王言：“我上不下也。所以言上不下者，今我为道人作礼，寿终已后当生天上，是故言上耳不下也。”
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 71字 / 765 浏览 / 更新时间：2022年07月01日龙树传云：龙树已出家，入灵山，山中有塔，塔中有一老比丘，以大乘经典授之。诵持爱乐，虽通实义，然未得通利。周游诸国，更求餘经，不得。自念言：佛经虽妙，犹有所未尽。我欲推未尽而演之，以悟后学。於此欲更造衣服，立教戒，附於佛法而小异。独在静处水精房中，思惟此事。大龙...
《佛学大辞典》 / 263字 / 759 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又曰衲衣。火烧牛嚼鼠囓死人衣月水衣等，天竺之人，弃之於巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而着於外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越之施衣，為十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在於离贪着。行事钞下一曰：「粪扫衣，制着意，此...
《佛学大辞典》 / 224字 / 759 浏览 / 更新时间：2025年10月29日有比丘分卫，道住促迫卒失小便，行人见之，皆共讥笑言：“佛弟子行步有法度，被服有威仪，而此比丘立住失小便，甚可笑也。”时有外行尼揵种，见人讥笑此比丘，即自念言：“我曹尼犍种裸身而行，都无问者；佛弟子住小便，而人皆共笑之。如是者，我曹师为无法则，故人不笑耳。将独佛弟...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 346字 / 758 浏览 / 更新时间：2022年07月01日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 757 浏览 / 更新时间：2025年10月29日印度之古称。西域记曰：「天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。」玄应音义曰：「竺今作篤，或言身毒，或言贤豆，皆讹也，正言印度。印度名月。一说云：贤豆本名因陀罗婆他那，此云主处，谓天帝也。」希麟音义曰：「竺音篤，或云身毒，或云贤豆，或云印度...
《佛学大辞典》 / 244字 / 757 浏览 / 更新时间：2025年10月29日尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起合掌作礼，而白佛言：“世尊！若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之。” 尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：“止！善男子！不须汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 3310字 / 749 浏览 / 更新时间：2022年07月30日昔有鳖遭遇枯旱，湖泽干竭不能自致有食之地。时有大鹄集住其边，鳖从求哀乞相济度，鹄啄衔之飞过都邑上。鳖不默声，问此何等？如是不止，鹄便应之之应口开，鳖乃堕地，人得屠裂食之。夫人愚顽无虑，不谨口舌，其譬如是也。 昔有沙门，令兄人剃头，剃头已，头面着地作礼言：“愿...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 186字 / 748 浏览 / 更新时间：2022年07月01日昔阿育王常好布施饭食沙门，令太子自斟酌供具，太子默恚言：“我作王时，悉当杀诸道人。”道人心知太子瞋恚，谓太子言：“我不久在世间。”太子惊曰：“道人明乃尔，知我心意。”即反念：“我作王时，当供养道人胜我父。”心遂和则去恶就善。道人言：“比卿作王时，我生天上已。”太子曰：“...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 137字 / 747 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时吉祥庄严一切持明应供养手执金刚大悲菩萨。告彼金刚大精进忿怒军茶利言。善哉善哉。大忿怒。能于我所发如斯问。应当一心谛听。是胜上微妙法则。此苏悉地羯啰。有五种庄严。一谓大精进。二谓明王。三能除障。四能成就一切勇猛事。五能成就一切真言。此苏悉地经。若持余真言法不...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 2425字 / 745 浏览 / 更新时间：2023年02月23日一、龙树提婆宗，龙树即南天竺国大名德比丘也，作大庄严、大智度等论，号法性宗。明一切众生皆有佛性，一阐提等皆当作佛。梵语提婆，华言天。即龙树弟子，禀承其道，传流于世，是为龙树提婆宗。（梵语一阐提，华言信不具。） 二、无着天亲宗，翻译名义引叁藏传云：无着夜升睹史...
《三藏法数》 / 191字 / 741 浏览 / 更新时间：2025年10月28日谓得五神通之仙人也。天竺外道修有漏禪定而得五通者多。独极叁乘之证果者。於五通之上，得漏尽通（尽断烦恼），而具六通。维摩经不思议品曰：「或现离婬欲，為五通仙人。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 740 浏览 / 更新时间：2025年10月29日昔佛从众比丘行，逢三醉人，一人走入草中逃；一人正坐博颊言无状犯戒；一人起舞曰：“我亦不饮佛酒浆，亦何畏乎？”佛谓阿难：“草中逃人，弥勒作佛时当得应真度脱，正坐博颊人，过千佛当于最后佛得应真度脱，起舞人，未央得度也。” 昔有沙门，昼夜诵经，有狗伏床下，一心听经不复...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 173字 / 739 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时，善慧菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰： 妙哉佛世尊，无量诸如来， 离害心解脱，自度能度彼。 正见世间灯，如实不颠倒， 无量无数劫，积德故见佛。 诸行空无实，凡夫谓真谛， 一切无自性，皆悉等虚空。 无尽智所说，说者无所说， 了知有悉无，故得...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 1515字 / 734 浏览 / 更新时间：2022年11月24日