一、杀父母,谓父母养育,恩同天地,为子者,当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆;若行此事,是为逆罪,即堕地狱。四分律云:若杀父母者,不许出家受具足戒也。(具足戒者,即二百五十戒也。) 二、破和合僧,谓比丘集众行布萨时,和合作法,若后来者,当随顺寂默,或当出避。...
《三藏法数》 / 477字 / 541 浏览 / 更新时间:2025年06月09日西域记五,谓:「羯若鞠若国人长寿时,其旧王城号拘苏磨补罗,王号梵授。福智兼备,威震赡部。具足千子,復有百女,皆仪貌妍雅。时有仙人居殑伽河边,栖神入定。经数万岁,形如枯木。游禽栖集,遗尼拘律果於仙人肩,生芽成大木。经多年所,从定起,欲去其树,恐覆鸟巢,而不敢。时...
《佛学大辞典》 / 284字 / 539 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又作羯随,迦毘。鸟名。译曰好声鸟。玄应音义四曰:「羯毘或言羯随,或云迦毘,此皆梵音讹也。此译云:迦毘声。迦毘者好,名為好声鸟也。」见[迦陵频伽]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 531 浏览 / 更新时间:2025年06月10日若欲以五大尊同安一坛,则当準於仁王仪轨修之。彼文云:坛之中心,画十二辐轮,东边画五股金刚杵,南边画金刚宝,西边画金刚剑,北边画金刚牙。此上五事,即是五方菩萨手中所执之秘密契也。东南隅画叁股金刚杵,西南隅画宝冠,西北隅画箜篌,东北隅画羯磨金刚杵,当四角之上置四贤...
《佛学大辞典》 / 245字 / 522 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Dharma,又作达摩、达麼、驮摩。译曰法。轨则之义,轨持之义也。义林章六本曰:「达磨,名法。方广经云:轨则,名法。成唯识云:法谓轨持。能持自相轨生解故。涅槃经说:法,名不觉。 又(人名)Bodhidharma,具名菩提达磨,译曰道法。南天竺之剎帝利种也。父王曰香至。磨為其第...
《佛学大辞典》 / 380字 / 520 浏览 / 更新时间:2025年06月10日在地之下,故名地狱。婆沙论云:南赡部洲,下过五百踰缮那,乃有其狱。然此地狱,有大有小。大则八寒、八热,小则一一大狱四门,各有四小狱,共为十六;小狱名为游增狱,谓受罪众生,游彼狱时,其苦转增故也。(梵语赡部洲,又云阎浮提,华言胜金洲。梵语踰缮那,又云由旬,华言...
《三藏法数》 / 665字 / 520 浏览 / 更新时间:2025年06月09日小乘经典第四期之结集,為说一切有部所传。有两说:一佛灭后四百年,集五百罗汉与五百菩萨,迦旃延罗汉為上座,马鸣菩萨為笔者,造阿毘达磨之毘婆沙一百万偈。一佛灭后四百年,当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉,世友菩萨為上首,造鄔波第鑠论十万颂,以释经藏,造毘那耶及阿毘达...
《佛学大辞典》 / 639字 / 515 浏览 / 更新时间:2025年06月10日谓须弥山等九山与周於各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数,以须弥山為中心,其周围有游乾陀罗等八大山,成列迴绕,而山与山之间,各有一海水,故总為九山八海。 据起世经一长阿含经十八等,所谓九山者:一、须弥Sumeru,二、佉提罗Khadiraka,叁、伊沙陀罗Iṣādhar...
《佛学大辞典》 / 1204字 / 513 浏览 / 更新时间:2025年06月10日(亦名叁种业,出大智度论并王法念处经) 一、福行,谓因修十善等福报,生欲界天上人间及阿修罗,享福受乐,故名福行。(十善者,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。梵语阿修罗,华言无酒。) 二、罪行,谓因作五逆、十恶等罪...
《三藏法数》 / 216字 / 500 浏览 / 更新时间:2025年06月09日又作键南、蹇南、健男、羯南。译曰坚厚、坚固、凝厚。胎内五位之一。人於胎内至第四七日肉团坚厚者。玄应音义二十二曰:「键南,旧云伽訶那,此云坚厚。至第四七日,肉团方坚实。」俱舍光记九曰:「健南,此云坚肉。」大佛顶经七,作「羯南。」梵Ghana。
《佛学大辞典》 / 102字 / 498 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵名奢摩他,Śamatha毘鉢舍那Vi aśyana译言止观,定慧,寂照,明静。止者停止之义,停止於諦理不动也。此就能止而得名。又止息之义,止息妄念也。此就所观而得名。观者观达之义,观智通达,契会真如也。此就能观而得名。又贯穿之义,智慧之利用,穿凿烦恼而殄灭之也。若就所修之...
《佛学大辞典》 / 828字 / 496 浏览 / 更新时间:2025年06月10日台家依付法藏传,从摩訶迦叶至师子尊者,於西天立二十叁祖,若加第叁祖商那和须同时之末田地,则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也(止观一)。然禪家於西天立二十八祖,此说出於慧炬之宝林传,成於明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禪经之达磨多罗為菩提达磨之别名,而...
《佛学大辞典》 / 349字 / 492 浏览 / 更新时间:2025年06月10日到涅槃之一道路也。首楞严经五曰:「此阿毘达磨,十方薄伽梵,一路涅槃门。」长水之义疏曰:「唯此一路,能通至彼。」传灯录七,盘山语曰:「向上一路,千圣不传,学者劳形,如猿捉影。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 488 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Vaisṣka,又作吠世师迦。具云吠世史迦奢萨怛罗。译曰胜论。论中立六句义,称為胜於他,故名胜论。论师名嗢露迦Ulūka,此译鵂鶹。又羯拏僕。此译食米斋。先於佛出世甚久远。见[优楼迦]条。
《佛学大辞典》 / 82字 / 488 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Kaṭhina,又作迦提,羯絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功,有五种之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云说净作法),畜餘分之衣,亦无罪(寻常以為长衣戒禁之)。二叁衣之中,不携一衣,经一宿亦无罪(寻常以為...
《佛学大辞典》 / 516字 / 481 浏览 / 更新时间:2025年06月10日或谓金胎两部之大经,尽為阿难结集。或谓金刚手菩萨為正,阿难為伴。或谓两部杂部,皆為金刚手菩萨受持结集。后两说据六波罗蜜经所谓金刚手受持陀罗尼门之说也。六波罗蜜经一曰:「慈氏云何名為第叁法宝?所谓过去无量殑伽沙等诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸...
《佛学大辞典》 / 278字 / 479 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Kanakamuni,又作羯诺迦牟尼。佛名。旧称拘那含牟尼。译曰金寂,金仙人。贤劫中之第二佛。过去七佛中之第五。人寿叁万岁时生於清净城。智度论九曰:「迦那伽牟尼,秦言金仙人。」玄应音义二十一曰:「羯诺迦牟尼,旧言拘那含牟尼,此云金寂也。」慧琳音义十八曰:「羯诺迦牟尼,唐...
《佛学大辞典》 / 176字 / 477 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Haritaki,又作訶利勒、呵利勒、呵梨勒、訶梨怛鸡、呵梨得枳、贺唎怛繫、訶罗勒等,果名,译曰天主将来。五药之一,又曰訶子。毘奈耶杂事一曰:「餘甘子、訶梨勒、毘醯勒、毕鉢梨、胡椒,此之五药,有病无病,时与非时,随意皆食。」善见律十七曰:「訶罗勒,大如枣大,其味酢苦,...
《佛学大辞典》 / 305字 / 476 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Viśva,又云毘湿婆。风名。译曰不巧。玄应音义二十二曰:「毘湿婆风,又云毘湿波风,此译云不巧风也。」瑜伽伦记七上曰:「毘湿婆风者,此云种种巧庄严风,如说毘湿羯摩天等名巧天。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 474 浏览 / 更新时间:2025年06月10日南麼叁曼多勃驮喃,阿,摩訶奢底蘗多,舍底迦罗,鉢罗(二合)舍摩达磨儞栗惹多,阿婆缚娑嚩婆嚩达磨,叁曼麼多鉢罗鉢多,莎訶。Namaḥ samantabuddhānāṃ Aḥ Mahāśāntigata Śuddhikara rasama-dharmanirjāta abhāvasvabhāvadharma samanta rā ta Svāhā大日经疏八,同...
《佛学大辞典》 / 181字 / 473 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Jña ticaturthaṁ,僧中行事务,如授戒之重法,向僧眾先告白其事,曰白。次叁问其可否而决其事曰叁羯磨Tṛtīya karmavācanā,合一度之白与叁度之羯磨曰白四羯磨。是最重之作法也。羯磨疏一上白:「若情事殷重,和举转难。如受懺大仪,治摈重罚。故须一白牒陈,叁羯磨量可,方能成...
《佛学大辞典》 / 210字 / 472 浏览 / 更新时间:2025年06月10日胎藏界地藏院上第八位。密号曰超越金刚。主内证坚固不坏,又名坚固深心。菩萨形肉色,右手持莲上有羯磨杵,左手立大指,轻屈头指,握餘指,仰置膝上,坐赤莲。
《佛学大辞典》 / 64字 / 471 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一、谤大乘,大乘即佛菩萨所乘之法也。谓人宿无善种,不能信受如来之法,而于大乘经典,妄生谤毁;既无修种之因,当受地狱之报。如世重病,实难治也。 二、五逆罪,逆者违悖天理也。谓人于父母,当竭力孝养,以报其恩,而反害之。僧之和合,得成道业,利益于人,反离间而破散之...
《三藏法数》 / 314字 / 470 浏览 / 更新时间:2025年06月09日南山律依凭之註疏,有五种之大部也。俱係道宣律师之撰述:一、四分律删繁补闕行事钞叁卷(分十二卷),二、四分律含註戒本疏四卷(分八卷),叁、四分律删补随机羯磨疏四卷(分八卷),四、四分律拾毘尼义钞叁卷(分六卷,后二卷今缺),五、四分比丘尼钞叁卷(分六卷)也。其中前...
《佛学大辞典》 / 369字 / 469 浏览 / 更新时间:2025年06月10日菩萨名。佛為母说法,上忉利天时,此菩萨為作叁道之宝阶。观佛叁昧海经六曰:「父王白佛:佛母摩耶生忉利天,佛今光相神通具足,云何当往為母说法?佛告大王:如来当如转轮圣王足行之法,从阎浮提上忉利天,问讯檀越為说妙法。尔时会中有菩萨摩訶萨,名曰持地,即从座起入首楞严叁...
《佛学大辞典》 / 344字 / 468 浏览 / 更新时间:2025年06月10日佛灭后窟外大眾部之结集出五藏。西域记九曰:「於是凡圣咸会,贤智毕萃。復集素呾缆藏,毘奈耶藏,阿毘达磨藏,杂集藏禁咒藏,别為五藏。而此结集凡圣同会,因而谓之大眾部。」又分别功德论一说五藏:一、契经藏,二、毘尼藏,叁、阿毘曇藏,四、杂藏,五、菩萨藏。此中前四藏為佛...
《佛学大辞典》 / 427字 / 467 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一、叁藏佛,坐於摩羯陀国菩提树下以生草為座,於叁十四心断见思之惑,而成正觉。身长丈六,对叁乘之根机说生灭之四諦,為八十之老比丘,灰身灭尽於双树下,唯有此佛為十方之佛,叁世之佛,悉是他佛也。二、通佛,既於因位断叁惑之正使,於摩羯陀国七宝菩提树下以天衣為座,以一念...
《佛学大辞典》 / 695字 / 463 浏览 / 更新时间:2025年06月10日止观辅行一曰:「如阿含云:佛昇忉利以神足力制诸弟子不令知处,二王(优填王与波斯匿王)忆佛,因成大患。大臣白王,造像供养,优填王以栴檀香作,匿王以紫磨金作,悉高五尺。初召工匠,与重宝偿,无能造者。毘首羯磨化為人,来為王造像。下斧之声,上至忉利,闻者解脱。」(二王...
《佛学大辞典》 / 139字 / 462 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Karmaācārya,授戒叁师之一。授戒时读羯磨文之人。受者请其人而定之。行事钞上叁请羯磨阿闍梨之文曰:「今请大德為羯磨阿闍梨,愿大德為我作羯磨阿闍梨,我依大德故得受具足戒。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 460 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Nāman,又作娜麼,曇麼。译曰名。俱舍光记五曰:「梵云那摩,唐言名,是随义、归义、赴义、名义。谓随音声归赴於境,呼召色等名能詮义。」演密钞五曰:「梵语娜磨,此译為名,娜具多义各随义辨。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 458 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵语羯磨,华言作法,谓比丘有罪,各共面对,秉法自首其罪也。 一、治罪羯磨,谓比丘有犯戒者,大众作法治定其罪,是名治罪羯磨也。 二、成善羯磨,谓比丘有犯戒罪,许容对众首露,其罪得灭,成就善根,是名成善羯磨也。
《三藏法数》 / 97字 / 457 浏览 / 更新时间:2025年06月09日(亦名七逆罪,出梵网经) 遮谓遮障圣道,逆谓不顺于理。行此七罪,不复成就善根。经云:法师不得与七逆人现身受戒。是也。 一、出佛身血,佛是一切众生慈父,能令众生悟明自心,出离苦趣,众生当历劫供养,以报其恩,况复出其身血。如兴起行经云:提婆达兜举石掷佛,迸石小片伤...
《三藏法数》 / 592字 / 456 浏览 / 更新时间:2025年06月09日是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面,第一会置中央,自东面右旋而置八会,合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉,成佛后,自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者,故名成身会。為曼陀罗之根本,故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业,名為羯磨会。是四曼...
《佛学大辞典》 / 509字 / 446 浏览 / 更新时间:2025年06月10日印度之僧,多繫耳环,谓之穿耳僧。风穴眾吼集指达磨為穿耳客。西域记七曰:「阿避陀羯刺拏僧伽蓝,唐言不穿耳。(中略)昔大雪山北覩货罗国有乐学沙门,二叁同志礼诵餘闲,每相谓曰:妙理幽玄,非言谈所究。圣迹明着,可足趾相寻。(中略)既至印度,寓诸伽蓝,轻其边鄙,莫之见舍...
《佛学大辞典》 / 266字 / 445 浏览 / 更新时间:2025年06月10日九会曼陀罗為合集本经别会别品之说者,本经於九会次第无所说。金刚顶经总有十万颂十入会(支那无全本之译,不空译金刚大教王经叁卷出初会四品中前一品,赵宋施护译大教王经叁十卷出初会之四品,惟由不空译之十八会指归一卷略知十八会之纲领而已)。初会中有四品:一金刚界品,二降...
《佛学大辞典》 / 320字 / 444 浏览 / 更新时间:2025年06月10日七羯磨之治罚法,谓之七治。行事钞上二曰:「此七治法,实為良药,持於正法謫罚恶人,佛法再兴福流长世。」见[七羯磨]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 442 浏览 / 更新时间:2025年06月10日以禪那為示,故名。禪那或译思惟修,或译静虑,為思惟真理静息念虑之法,原為叁学六度之一。初祖达磨天竺人,梁魏之世,来支那传佛心宗,其法唯静坐默念,发明佛心,凝工夫而已,其外相一等於禪那,故称為禪宗。所谓禪宗者,非叁学六度之一分禪,於是而如来禪,祖师禪之称起。以经...
《佛学大辞典》 / 372字 / 441 浏览 / 更新时间:2025年06月10日大乘庄严宝王经四曰:「是时观自菩萨摩訶萨,与莲华上如来应正等觉,说是六字大明陀罗尼。曰:為羯磨部,此四部之全体即佛部也。
《佛学大辞典》 / 56字 / 440 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又名如来清净禪。楞伽经所说四种禪之一。如来所得之禪定,即首楞严定也。依此禪定穷究法身般若解脱叁德秘藏之大涅槃,而起无作之妙用,别於外道二乘菩萨所得之涅槃,谓之如来禪。楞伽经二曰:「云何如来禪?谓人如来地得自觉圣智相叁种乐住,成办眾生不思议事,是名如来禪。」同经...
《佛学大辞典》 / 316字 / 435 浏览 / 更新时间:2025年06月10日摄真实经谓佛部,右手拇指与头指。金刚部,右手拇指与中指。宝部,右手拇指与无名指。莲华部,右手拇指与小指。羯磨部,右手拇指与四指。苏悉地经谓胎藏界之叁部,佛部,右手大指与无名指之头相合,中指与小指直立,头指少屈附於中指中节以搯之。莲华部,合大指与中指之头,餘指皆...
《佛学大辞典》 / 136字 / 434 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又曰鞞世师。新称吠世史迦Vaiśeṣika,译曰胜。古仙所造之论名。成劫末,人寿无量岁时,有外道出世,名嗢露迦,译曰鵂鶹。又号羯拏僕,译曰食米斋。此人多年修道,成就五通。证六句义為宗,因而造论,名吠世史迦,此译曰胜论。以诸论无匹故也。以彼為胜论之师,故亦称胜论师。其后...
《佛学大辞典》 / 519字 / 434 浏览 / 更新时间:2025年06月10日聚即类聚。谓聚众律以成其类,随犯而制之,故名七聚也。 一、波罗夷,梵语波罗夷,华言极恶。有叁义:一者,退没,由犯此罪,道果无分,没溺恶道。二者,不共住,谓非但失道而已,不得于说戒羯磨僧中共住。叁者,堕落,舍此身已,堕在阿鼻地狱也。(梵语羯磨,华言作法。梵语阿...
《三藏法数》 / 345字 / 432 浏览 / 更新时间:2025年06月09日胎藏界曼陀罗虚空藏院二十八尊之一。梵云:波罗尼波罗蜜多,密号為勇力金刚,主如来之十力。肉色,着羯磨衣,右手捧荷叶,上有狮子,左手為拳,坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 63字 / 428 浏览 / 更新时间:2025年06月10日金刚界五智所成之五如来也。一大日如来,法界体性智所成。二阿閦如来,大圆镜智所成。叁宝生如来,平等性智所成。四无量寿如来,妙观察智所成。五不空成就如来,成所作智所成。见[五智]条。菩提心论曰:「东方阿閦佛因成大圆镜智,亦名金刚智也。南方宝生佛由成平等性智,亦名灌顶...
《佛学大辞典》 / 175字 / 426 浏览 / 更新时间:2025年06月10日阿毘达磨俱舍论本颂,一卷,唐玄奘译。是俱舍论之本颂也。有六百颂。世亲最初造此颂文。宣布之於世,以文义幽深,浅智之人不可解,后作论文解之。即俱舍论也。论中本入本颂。
《佛学大辞典》 / 70字 / 424 浏览 / 更新时间:2025年06月10日香草。自恣之比丘以為座。祖庭事苑六曰:「根本百一羯磨云:受随意比丘,应以生茅与僧伽為座,诸比丘并於草上坐。(中略)随意即自恣也。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 423 浏览 / 更新时间:2025年06月10日是叁种秘密仪轨所说,观吾五藏為五大即五如来,而即身成佛之叁摩地也。仪轨曰:「阿字(地大)者,金刚部,主肝;鍐字(水大)者,莲华部,主肺;览字(火大)者,宝部,主心;唅字(风大)者,羯磨部,主胃;欠字(空大)者,虚空部(虚空者佛之异名)主脾。(中略)阿字者东方阿...
《佛学大辞典》 / 216字 / 422 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Aśoka,旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前叁百二十一年顷,於印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王(Chandragu ta)孙也。纪元前二百七十年顷,统一全印度,大保护佛教,使之宣布各地。 王之传,南北各异其趣,北传之阿育王经,阿育王传,谓其母為瞻婆罗国之婆罗门女,名曰须...
《佛学大辞典》 / 1771字 / 422 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一切印契一切法要以四智印摄尽之:一大智印,梵名摩河岐若勿他罗Mahā-jñāna-mudrā五相成身之佛也。二叁昧耶印,梵名叁昧耶岐若勿他罗Samaya-jñānā-mudrā诸尊所持叁昧耶形五鈷刀莲华之类也。又结於诸尊手之印契也,又结於行者手之印契也。叁法智印,梵名陀罗摩岐若勿他罗Dharma...
《佛学大辞典》 / 362字 / 421 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一切经分為十二种类之名。据智度论叁十叁之说,一、修多罗Sūtra,此云契经。经典中直说法义之长行文也。契经者,犹言契於理契於机之经典。二、祇夜Geya,译作应颂,又作重颂。应於前长行之文重宣其义者,即颂也。凡定字句之文体,谓為颂。叁、伽陀Gāthā,译作讽颂又作孤起颂。不依...
《佛学大辞典》 / 472字 / 418 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又作俱夷那竭,拘尸那。世尊入灭之国名。在中印度之东北方。玄应音义二十一曰:「拘尸那,旧经中或作拘夷那竭,又作究施城。那者,以梵语那迦罗,此云城也。译言上茅者,多有好茅故也。」又為拘尸城Kuśinagara之转讹。
《佛学大辞典》 / 94字 / 417 浏览 / 更新时间:2025年06月10日定,即禅定也。禅有二种,一者,世间禅;二者,出世间禅。而定名不出此七种也。(世间禅者,即色界四禅,无色界四无色定等也。出世间禅者,即八背舍、八胜处等也。) 一、叁摩呬多,梵语叁摩呬多,华言等引。远离沉掉,曰等;发生功德,曰引。谓能修此定,则离诸烦恼,而引发胜...
《三藏法数》 / 378字 / 416 浏览 / 更新时间:2025年06月09日显教转八识而成就四智,以立為究竟之报身如来。密教於此加第九识所转之法界体性智而為五智,以為金刚界智法身之大日如来:一、法界体性智,是转奄摩罗识所得。法界有差别之义,诸法差别,其数过於尘沙,是為法界。法界体性即六大也。大日住於此六大法界之叁昧,名為法界体性智,主...
《佛学大辞典》 / 570字 / 411 浏览 / 更新时间:2025年06月10日经论所说有种种,悉曇字记有四十七字。摩多之十二音与体文之叁十五声也。 摩多十二音痾 体文叁十五声叉(乞洒)。 西域记二曰:「详其文字,梵天所製。原始垂则,四十七言也。遇物合成,随事转用。流演枝派,其源深广。」 大庄严经示书品说四十六字,以阿字為始,以差字為终。...
《佛学大辞典》 / 546字 / 411 浏览 / 更新时间:2025年06月10日阿毘达磨集异门足论四曰:「一、生年上座,生年尊长耆旧者。二、世俗上座,如知法、富贵长者、大财大位、大族大力、大眷属、大徒眾,皆和合推為上座者。叁、法性上座,受诸具戒耆旧长宿者,有说此亦生年上座。盖佛说出家受具足戒者名真生故也,若有苾芻得阿罗汉,则名法性上座。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 410 浏览 / 更新时间:2025年06月10日金刚界九会曼荼罗之一。示诸尊以宝冠华鬘等供养本师大日如来之相。四曼中羯磨曼荼罗也。有五佛,四波罗蜜,十六大菩萨,八供四摄,贤劫十六尊,外金刚部二十天之七十叁尊。见[九会曼荼罗]条。
《佛学大辞典》 / 81字 / 410 浏览 / 更新时间:2025年06月10日佛经之内容分类,有九种也:(一)一修多罗,二祇夜,叁和伽罗那,四伽陀,五优陀那,六伊帝目多伽,七闍陀伽,八毘佛略,九阿浮陀达磨。涅槃经第叁曰:「能师子吼广说妙法,谓修多罗、祇夜、受记、伽陀、优陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀达磨,以如是等九部经典,為他...
《佛学大辞典》 / 746字 / 401 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又曰妙翅鸟。梵语迦楼罗,蘗嚕拏,羯路荼Garuḍa等。八部眾之一。翅翮金色,故名金翅鸟。两翅广叁百六万里,住於须弥山下层,常取龙為食。见[迦楼罗]条。
《佛学大辞典》 / 65字 / 401 浏览 / 更新时间:2025年06月10日拄身之杖也。毘奈耶杂事六曰:「佛在王舍城鷲峰山顶,有老苾芻登山上下脚跌倒地。佛言:应畜拄杖。闻佛许已,六眾即便以金银等并杂彩物彫饰其杖。俗旅见已,共生嫌贱。苾芻白佛。佛言:苾芻有二种缘应畜拄杖。一谓老瘦无力,二谓病苦婴身。时有苾芻佯作老病而拄其杖,时诸苾芻以缘...
《佛学大辞典》 / 143字 / 399 浏览 / 更新时间:2025年06月10日磨砖欲成镜也。以示终不能成之意。传灯录曰:沙门道一,住传法院。常日坐禪。南岳让禪师往问曰:大德坐禪图什麼?一曰:图作佛。师乃取一砖於彼庵前石上磨之。一曰:师作什麼?师曰:磨作镜。一曰:磨砖岂能成镜耶?师曰:坐禪岂得作佛耶?
《佛学大辞典》 / 104字 / 399 浏览 / 更新时间:2025年06月10日此為金刚界九会曼陀罗之中央会。亦曰根本会,成身会。此為示诸尊之本体者,故名成身会。於四曼中為大曼(為身相之全体故),然名之為羯磨会者,以於真实之人体上,作业之义胜故也。秘藏记钞二说此会中有叁十七尊,贤劫千佛二十天,四执金刚,一千六十一尊。
《佛学大辞典》 / 107字 / 399 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又作赊羯罗,释揭罗,释迦囉。梵音Śakra,帝释天名名。帝释之法,谓之赊羯罗教。宝积经一百二十曰:「此是广博(仙人名)作围陀典,奉持习修赊羯罗教。」慧琳音义十六曰:「赊羯罗,上音奢,梵语误也。正梵音烁羯罗,天帝释之异名也。」同叁十一曰:「释羯罗梵语,诸天名也。」演...
《佛学大辞典》 / 165字 / 396 浏览 / 更新时间:2025年06月10日谓以十二因缘分为叁世因果。无明与行二者,是过去之因;爱、取、有叁者,是现在之因;生、老死二者,是未来之果;识与名色、六入、触、受五者,是现在五阴之身,故名现在五果也。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。) 一、识,识者,谓初入胎,阿赖耶现行之识种也。以...
《三藏法数》 / 366字 / 392 浏览 / 更新时间:2025年06月09日表白之作法也。行事钞上之叁曰:「不如白法作白,不如羯磨法作业。」 又白净之法也。总称一切之善法。大集经五十一曰:「后五百年,斗諍坚固,白法隐没。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 391 浏览 / 更新时间:2025年06月10日羯磨金刚之异名。羯磨金刚之叁鈷杵,横竪交叉,作十字形,故谓之十字金刚。大日经疏十九曰:「十字金刚,即羯磨金刚也。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 389 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵语曰驮怒沙。印度尺度名。大毘婆沙论百叁十六,杂阿毘曇心论二,俱舍论十二,谓七[麩-夫+广]麦,成一指节,二十四指节成一肘,四肘為一弓。方广大庄严经四,谓一麦成一指节,十二指节成一搩手,两搩手成一肘,四肘成一弓,四肘一弓之说,诸经论大致相同,然配之於我国丈尺,则有...
《佛学大辞典》 / 432字 / 386 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵语舍罗Śalākā,算人数之器,以竹木作之。於投票等用之。行事钞说戒正仪篇曰:「十诵云:行筹者為檀越问僧不知数,行筹数之。若人施布萨物,沙弥亦得。虽不住布萨羯磨处,由受筹故。(中略)五分筹极短并五指,极长拳一肘,极麤不过小指,极细不得减箸。(中略)四分云:听行舍罗...
《佛学大辞典》 / 192字 / 386 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又曰羯若鞠闍Kanyākubja,所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj,在恒河禪那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusuma ura,在梵授王时,触仙人之怒,以其恶咒使九十九婇女一时腰曲,故有此名。续高僧传作鞬拏究拨闍。翻為耳出城。玄奘渡天时,吠奢种曷利沙伐弹那Harṣavardhana,王君临此地...
《佛学大辞典》 / 146字 / 386 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Gajaśirṣa,又作揭闍尸利沙。山名。译曰象头山。旧称伽耶,伽种。有二处:一在灵鷲山附近,提婆成破僧罪之处。一在佛成道处附近。俱舍光记十八曰:「羯闍尸利沙山,此云象头山。山顶如象头,故以名焉。去鷲峰山北可叁四里,同一界内。天授住彼,而破僧。(中略)旧云伽耶山者讹也...
《佛学大辞典》 / 270字 / 384 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又作灼羯罗,斫迦罗,斫迦婆罗。梵音Cakravāda,遮迦山名。译曰轮铁围,即铁围山也。起世经一曰:「斫迦罗隋言轮围。」正法念经十六曰:「斫迦婆罗山魏言轮山。」慧苑音义上曰:「斫迦罗山正云灼羯罗,此曰轮围山。」玄应音义二十叁曰:「柘迦罗此云轮山,旧言铁围。围即轮义,本...
《佛学大辞典》 / 243字 / 382 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵名婆毘吠伽Bhavaviveka,译曰清辩。為佛灭后一千一百年顷,与护法菩萨同时之论师,承龙树中观之宗旨,作大乘掌珍论。以破护法之有宗而立空宗,是在印度為空有二宗諍论之嚆矢。西域记十曰:「论师雅量广远,外示僧佉(数论)之服,内弘龙猛(龙树)之学,曾闻护法菩萨隆名,怀谈...
《佛学大辞典》 / 292字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月10日八大童子之一。在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨左五位。梵名阿羯囉洒也,译言召请,密号称為普集金刚,主召请眾生於菩提道之德。為童子形,叁髻,黄色,右手持独股戟,左手持细叶青莲,坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 79字 / 380 浏览 / 更新时间:2025年06月10日天帝释欲试尸毘王之檀波罗蜜,使毘首羯磨变身為鸽,自变鹰逐之。鸽飞来,入於王腋下,王以身施鹰而救鸽命。见智度论四。
《佛学大辞典》 / 50字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年06月10日胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第八位。梵号怛他蘗多昧底哩,译言如来慈,密号曰护念金刚。司四无量心中之慈德。肉色,捧荷叶,中盛莲华,着羯磨衣,冥坐於荷叶。
《佛学大辞典》 / 65字 / 378 浏览 / 更新时间:2025年06月10日以金鸡譬初祖达磨之讖语。传灯录六(江西马祖章)曰:「西天般若多罗,记达磨云:震旦虽阔无别路,要假姪孙脚下行。金鸡解衔一颗粟,供养十方罗汉僧。」六祖慧能门下出南岳让,与青原思二师,自南岳出江西马祖,自青原出湖南石头,依此二师禪法汎滥天下,是即初祖达磨之姪孙,谓西...
《佛学大辞典》 / 181字 / 378 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又作波伦,萨陀波崙之略。菩萨名,译曰常啼,為求般若七日七夜啼哭之菩萨也。玄应音义叁曰:「波崙又作波伦,此云常啼。明度经云普慈,皆一义也。」慈恩寺传八曰:「闻道必犹波崙之归无羯。」见[常啼菩萨]条。
《佛学大辞典》 / 88字 / 377 浏览 / 更新时间:2025年06月10日地藏菩萨秘记引莲华叁昧经曰:「一檀陀地藏,為地狱道之能化,手持人头幢者(檀陀者译人头幢)。二宝珠地藏,為饿鬼道之能化,手持宝珠者。叁宝印地藏,為畜生道之能化,伸如意宝印手者。四持地地藏,為修罗道之能化,能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏,為人道之能化,為人除八苦...
《佛学大辞典》 / 476字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年06月10日胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第七位。梵号怛他蘗多母隶底多,译言如来愍。密号曰教命金刚。主如来哀愍之德。肉色,左手持如意宝,右手持荷叶盛花者安膝上,着羯磨衣,冥坐荷叶上。
《佛学大辞典》 / 74字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年06月10日四人已上之比丘,居同一结界内,行羯磨之作法者。大乘义章七曰:「羯磨僧出家之中具戒比丘四人已上,不简凡圣,在一界内。於彼百一羯磨之法,同遵不乖,名羯磨僧。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一、永摈羯磨,梵语羯磨,华言作法。谓佛在世时,若比丘犯罪,不自见过,其性刚强,永无改悔。即作法白众,随即摈黜。尽此一身,不复再同僧事;是名永摈羯磨。 二、调伏羯磨,谓比丘犯法,未曾忏悔,凡饮食坐起语言一切僧事,皆不得与众共。而使其心调停折伏,自能知过改悔,求...
《三藏法数》 / 131字 / 373 浏览 / 更新时间:2025年06月09日U ādhyāya,又曰和上。律家用上字其餘多用尚字。本為印度之俗语,呼吾师云乌社,至于闐国等则称和社,和闍(Khosha)等,和尚者其转讹也。罗什叁藏翻為力生,以依师而弟子之道力得生故也。晋书佛图澄传曰:「法常与法佐对车夜谈,言及和尚。比旦,佐入见澄,澄已知之。於是国人每...
《佛学大辞典》 / 675字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Bhaiṣajya- ariṣkāra,比丘十叁资具衣之一。百一羯磨十曰:「毘杀社鉢利色迦罗,药资具衣也。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 365 浏览 / 更新时间:2025年06月10日