与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而為优婆塞。长阿含经第七弊宿经曰：「时童女迦叶，在斯婆醯村北，尸舍婆林住。时有婆罗门，名曰弊宿，止斯婆醯村。此村丰乐，民人眾多，树木繁茂。波斯匿王，别封此村，与婆罗门弊宿，以為梵分。」然与此同本异译之中阿含经十六蜱肆经曰：「一...
《佛学大辞典》 / 308字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年08月12日华严宗所说龙女，普庄严童子，善财童子，兜率天子，四人名為四胜身成佛。胜身者，彼宗於圆教行位叁种中，约第二之果报以明其位，立叁生成佛之义，叁生之第二生名解行生，正证悟法界之理，穷满圆行之位也。於此位离界内分别之秽身得界外无染清净之金刚身，名解行身，是即胜身也。以...
《佛学大辞典》 / 518字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年08月12日法华经有叁周说法，而华严经有五周因果：一所信因果，於第一会之二品（就六十经而云），明舍那之果德及其佛过去因人普庄严童子之因行。是明舍那佛之因果者，故谓之所信因果。以佛之因果為行者所信也。二差别因果，由第二会名号品至第六会小相光明品间有二十八品，此中前二十五品明...
《佛学大辞典》 / 352字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年08月12日Mahākāśya a，具曰摩訶迦叶波。摩訶译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pi ala，彼父母祷於毕波罗树神而生，故名毕波罗。為大富长者之子，能捨大财与大姓，修头陀之大行，為大人所识，故标大之名。以别於十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰：「摩訶...
《佛学大辞典》 / 412字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年08月12日Licchavī，又作利车，离奢，粟唱，隶车，黎昌，律车，梨车毘，离车毘，粟呫婆，粟呫毘等。毘舍离城剎帝利种之名也。译曰薄皮。其祖先从一胞肉中生，因有此名。又译為贵族豪族等。善见论十谓往昔波罗捺国王夫人怀妊，生一肉团，赤如木槿华。以為耻，盛之器中，作金薄，朱书波罗捺国...
《佛学大辞典》 / 358字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年08月12日尔时国主阿阇世王。得见如是人天大众种种希有神变事已。发生最上清净信重奇特之心。作是赞言。 奇哉奇哉。实未曾有。尊者阿难自功德力。殊胜若斯而极明显。复能开发如来最上清净教法大威神力。 大哉大哉。世尊如来应供正等正觉最胜知见所宣无上清净教法。付嘱尊者大迦叶已。...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2864字 / 307 浏览 / 更新时间：2022年12月07日佛说月明童子经。一卷，吴支谦译。此经為月灯叁昧经之一分。佛对月明童男（即月光童子）说法财二施，及过去之智止太子以身肉疗比丘之病。月灯经以之作智意女。
《佛学大辞典》 / 68字 / 305 浏览 / 更新时间：2025年08月12日 / 《佛说月明菩萨经》医王耆婆之译名。善见律十七曰：「耆婆者外国音，汉言活童子。何以名之活童子？时无畏王子，晨朝乘车，欲往见王。路见小儿，问傍人言：此儿為死為活？傍人答言：活。是故言活童子。」见[耆婆]条。
《佛学大辞典》 / 83字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年08月12日闻如是： 一时佛游罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，摩诃菩萨无央数。尔时城中，师子将军第一夫人孕有德男，天虚空唱大音声而告之曰：“童子！汝当怀抱道教思惟经典，慎莫宣说世之言谈，晓了方便度世之法，少言鲜辞舍方俗事，当归正义不取美辞严饰之说。”童子遥闻如...
《佛说无言童子经》 / 西晋月支三藏竺法护译 / 9401字 / 304 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时王舍城中。有二童子。一姓婆罗门。一姓刹帝利。其刹帝利童子。名曰寿命。是二童子。从王舍城出。于其路左。共为戏剧。彼寿命童子。久发正信。婆罗门童子。不具正信。乃谓寿命童子言。我闻世尊先说。善贤长者妻当生子。其后生已。家族富盛。最上吉祥。现于人中受天胜福。乃至最...
《佛说光明童子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3737字 / 302 浏览 / 更新时间：2022年12月07日智度论八曰：「佛入婆罗门城乞食，婆罗门城，王立制限，若施食於佛，输五百金钱，佛到其国，皆闭门不应。佛空鉢而出。时一家有一老母，持破瓦器盛臭瀋淀出门弃之，见佛世尊空鉢而来，见佛相好，思如此神人，应食天厨。今降身行乞，必慈愍一切故。白佛欲设供而不能得，今此弊食佛须...
《佛学大辞典》 / 200字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年08月12日迦毘罗城释种中，有一童子，名金光王。色相端严，光明晃曜，闻佛出家成道，遂诣佛所。佛说其往昔之因缘。童子生净信而出家。见金光王童子经。
《佛学大辞典》 / 57字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年08月12日文殊菩萨童形之称也。文殊大圣為释迦九代之祖师。在现在北方之世界，虽现為欢喜藏摩尼宝积佛，而现童子之形，则名為妙德童真菩萨。盖文殊之妙慧，在诸法，為无执无分别，与世之童子相类也。见[文殊师利]条。
《佛学大辞典》 / 87字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年08月12日文殊八大童子之一。即无垢光菩萨，密号曰离尘金刚。显文殊之空智，无垢而放光明。為叁髻童子形，黄色，左持未敷莲，右捧宝鉢，安於脐下，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 59字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年08月12日佛弟子名。华严经善财童子歷参五十叁员善知识，末后到弥勒阁，按善财於东洋紫竹林参观世音。乃第二十八参，為五十叁员善知识之一。而度善财者，弥勒与文殊也。见通俗编。参照次条。（CBETA註：参照[善财童子]条）
《佛学大辞典》 / 93字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年08月12日谓毗卢遮那如来，以本愿力，现法界无尽身云，遍一切处，常转无上法轮，令诸众生入华藏海，无有穷尽，故知此经，难可限量，然自狭至宽，略明十类。故现相品云：毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。是也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。） 一、略本经，谓此经一部...
《三藏法数》 / 951字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年08月10日彼千童子，皆通四鞞陀，其最大者师而事之，名披由毗师纽。彼言：“我欲于彼五浊佛土证阿耨多罗三藐三菩提；为极重贪欲、瞋恚、愚痴、诸结众生而说法。”月鬘童子白大师言：“此披由毗师纽，见何等事乃能立愿于五浊佛土？”大师告曰：“童子！有大悲菩萨，彼于五浊佛土而逮菩提，无救无...
《大乘悲分陀利经》 / 4430字 / 288 浏览 / 更新时间：2022年06月15日尔时诸巡警官相与议言。众所共观今此童子仪相调善。谅其不能发斯重业。又复于今无余异状。我等随处遇斯艰苦。今者云何理行其事。中一人言。此事状者。诚非我等所能参议。国有刑司大臣掌法。今宜监领童子女人诣彼详辩。众议定已。举彼女人卧置竹舆。执持童子俱诣法司。 尔时勇戾...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2814字 / 285 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时妙耳商主之妻同其女使。日诣他舍佣力取直。以彼丑相童子福力衰竭业增上故。所得工直日渐微少。乃至其后自日初出逮于晚际。倍力营工价无所得。又复最后处处营作。皆罢无复佣雇。时商主妻即与女使互相议言。我等今时无佣力处。宜当周行乞丐。言已即时持一瓦器。自行乞食所有。丑...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4453字 / 283 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时国主阿阇世王。与无数百千臣佐眷属。既至会已。睹诸胜相。乃至见彼金色童子。净月轮中光明皎洁。莲花台上安处其座。如云散空秋天满月。复如金幢其光焰赫吉祥殊特。时王观已戄然惊异。发生最上希奇之心。身毛喜竖面目熙怡。如海波相深增净信。即向尊者阿难全身委地恪恭拜奉。举...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3561字 / 282 浏览 / 更新时间：2022年12月07日Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰眾聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：「塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（於禁反）。此阴是荫覆义。若言阴者，梵本应言鉢罗娑陀。案阴音应以於今反注也，阴阳之阴也。（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。此名麤可通途。然非正目。故今名蕴，或名...
《佛学大辞典》 / 383字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年08月12日尔时日照商主涉渡大海获利成办。不日还复王舍大城。当入城时商主忽见不吉祥相。即时商主心生惊怖身极颤掉两目眴动。其相所谓群飞聚前厉声鸣噪。商主素解其占。即作是念。如我今者所见之相极不祥善。决定我子金色童子有娆乱事。今应在近。如相法说必有别离。于是商主说伽陀曰。...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2646字 / 274 浏览 / 更新时间：2022年12月07日Kumāra－Kaśya a，比丘名。拘摩罗者，名。译曰童子。迦叶者，姓。译曰饭光。常称童子迦叶。增一阿含经叁曰：「能杂种论，畅悦心识，所谓拘摩罗迦叶比丘是。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年08月12日譬物之多者。维摩经法供养品曰：「叁千大千世界，如来满中，如甘蔗竹苇稻麻丛林。」 又（人名）释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王，名大茅草王。捨王位出家，得五通，称王仙。王仙衰老不能行，诸弟子盛之以草笼，悬於木，出而乞食。时有猎者，误王仙為白鸟，射杀之。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年08月12日尔时妙耳商主即作是念。我于此城昔时富盛而今贫困。以此少物如何行施。今虽如是。或此城中臣佐吏民诸婆罗门长者居士众商主等及多人民。咸悉睹见我以少物奉上世尊。我今应求一叶而用裹覆勿使他见。作是念已。即时入己残破舍中。遍求其叶竟不能得。是时商主内自毁责。苦哉我今无逼斯...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4908字 / 271 浏览 / 更新时间：2022年12月07日尔时金色童子。其后常时亲近有智沙门婆罗门等。随逐听受善妙所说解脱道法。或复亲自书写经典。及营胜事。 是时日照商主。于王舍城外有一大园。花果繁茂清流严好。金色童子日往游适。或时栖处读诵经典。时王舍城中有一妓女。名迦尸孙那利。年少端严人皆欣慕。 是时国主阿阇世...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2593字 / 269 浏览 / 更新时间：2022年12月07日一卷，失译。中阿含第六十箭喻经之别译。有鬘童子，欲佛说一向世之有常，佛呵责之，说拔毒箭之喻。
《佛学大辞典》 / 40字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年08月12日 / 《佛说箭喻经》此真言宗之教相判释也。其名目虽本於大日经十心品并大日经疏（亦本於菩提心论，释摩伽衍论），至其本质，实可称為日本弘法大师之独创。 故其本据在弘法之十住心论及秘藏宝钥：一、异生羝羊心，异生為凡夫，六趣，四生等各异之生，即如所谓群生也。羝羊為牡羊，其性下劣，除求水草...
《佛学大辞典》 / 932字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月12日时优婆塞。复说伽陀曰。 色相谦柔众德具 圆成妙好普庄严 自舍如来大觉尊 余无等比最上士 佛圣言说无与等 佛聪利智亦无等 佛圣解了复无同 佛大牟尼无比类 佛大法器无与等 佛胜妙乐亦无等 佛善调柔复无同 佛极尊胜无比类 佛为大师无与等 佛为世父亦无等...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3942字 / 265 浏览 / 更新时间：2022年12月07日如是我闻： 一时，佛在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众五万五千俱胝；一心行菩提行，无能胜菩萨等八万百千无数俱胝那臾多；诸天人等百千那臾多。 尔时，世尊于其食时着衣持钵，与苾刍众并诸菩萨、天龙神等，恭敬围绕，入王舍大城，于彼乞食。 是时，频婆娑罗王子名宝月童子，...
《大乘宝月童子问法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 1964字 / 263 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时金色童子闻诸脍宰互言议已。见叉在地间掘举立。即作是言。苦哉我今受斯危逼。即于生死广大过失深生厌离。忻乐希求解脱胜道。身无依托。心中现起险恶怖畏。于刹那间。又复号哭唱言。苦哉我今捍劳其力极难所得。是日人身不能当作大利益事。苦哉我于生死海中又复流转。又复我今住...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3318字 / 263 浏览 / 更新时间：2022年12月07日善财童子南询第叁十五参寂静夜神对童子自说於叁十七类之眾生為叁十七门之化导。见唐华严七十一。
《佛学大辞典》 / 44字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年08月12日佛说月光童子经，一卷，西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译，稍略。其他，申日儿本经，佛说申日经同本异译。
《佛学大辞典》 / 46字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年08月12日 / 《佛说月光童子经》尔时金色童子于生死过失心极厌离。即时告白其父母已。前诣尊者阿难所。顶礼双足。作是白言。我今愿于尊者法中清净出家。受具足戒成苾刍相。于尊者所誓修梵行。 是时尊者阿难即为教授出家之法。乃至成苾刍已。于须臾间断诸烦恼。证阿罗汉果。证是果已。以宿命智谛观先世相续业因...
《金色童子因缘经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3830字 / 261 浏览 / 更新时间：2022年12月07日佛将成道时，奉吉祥草之童子。佛所行讚曰：「释帝桓因，化為凡人。执净软草，菩萨问言：汝名何等？答名吉祥。菩萨闻之，心大欢喜。我破不吉，以成吉祥。菩萨又言：汝手中草，此可得不？於是吉祥，即便授草，以与菩萨，因发愿言：菩萨道成，愿先度我。菩萨受已，敷以為座。而於草上...
《佛学大辞典》 / 118字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年08月12日华严经法界品所说善财童子所参善知识五十叁人中第叁善住比丘之住处。探玄记十八曰：「海岸国者，此国在海滨故，天竺本名海岸楞伽道。解云：此国道向楞伽山故也。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年08月12日Kumāra，梵语究摩罗，鳩摩罗迦。為八岁以上未冠者之总称。西国希出家而寄侍於比丘所者，称曰童子，又经中称菩萨為童子，以菩萨是如来之王子故也。又取无婬欲念，如世童子之意。寄归传叁曰：「凡诸白衣，诣苾芻所，若专诵佛典。情希落髮，毕愿緇衣，号為童子。或求外典无心出离名曰...
《佛学大辞典》 / 227字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年08月12日陀罗尼集经九大青面金刚咒法曰：「一身四手，左边上手把叁股叉，下手把棒。右边上手掌拈一轮，下手把羂索。其身青色，面大，张口，狗牙上出。眼赤如血而有叁眼，顶戴髑髏，头髮耸竪如火焰色。顶缠大蛇，两膊各有倒悬一龙，龙头相向。其像腰缠二大赤蛇，两脚腕上亦缠大赤蛇。所把棒...
《佛学大辞典》 / 210字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年08月12日不动尊之头髮也，莎者草名。以莎草结髮，故云莎髮。是西土奴僕之风，不动尊為童子奴僕之形，故结髮如奴僕也。表七觉支七佛七财等而造七莎髻，末一结之為辫髮而垂於左，以表一子之慈悲也。底哩叁昧经上曰：「头上七种髻表七菩提，左垂一髮向下者是垂慈悲之义，悲念下恶极苦恼眾生也...
《佛学大辞典》 / 120字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年08月12日密教之阿弥陀，為大日如来五智之妙观察智所现，是於大日成道之外，不说阿弥陀成道之因果，说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。 其一者法华经化城喻品谓叁千尘点劫之昔，有佛名大通智胜。其佛未出家时有十六王子，长名智积。闻父成佛，十六王子皆以童子出家...
《佛学大辞典》 / 1234字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年08月12日如是我闻。一时婆伽婆住毗耶离城。在庵婆罗波梨园内。与诸声闻八千比丘一万菩萨。如是大众一切悉皆变化形服作诸天身。尔时世尊于晨朝时着衣持钵。将此化众前后围绕。入毗耶离大城之中次第乞食。渐渐行至毗摩罗诘离车之家。当于是时毗摩罗诘离车家内。有一童子名曰善思。是时善思在...
《善思童子经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6394字 / 251 浏览 / 更新时间：2022年11月19日善男子！时海济婆罗门三亿弟子，谓在园门坐，有人来为我三归劝以菩提者。善男子！尔时海济婆罗门告诸弟子言：“汝等童子，可发阿耨多罗三藐三菩提心，各随所欲而取佛土，在如来前随意发愿。”其弟子中，有一童子名曰月忍，彼白师言：“是道云何？当积何德、修何行、作何念而得菩提？”...
《大乘悲分陀利经》 / 1237字 / 249 浏览 / 更新时间：2022年06月15日不动明王之使者八大童子也。一慧光童子，二慧喜童子，叁阿耨达多童子，四指德童子，五乌俱婆迦童子，六清德童子，七矜羯罗童子，八制吒迦童子也。此童子皆手持金刚杵，故名金刚童子。见八大童子义轨。
《佛学大辞典》 / 82字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年08月12日母娜摩拏史也Mṛta－manuṣya，又作母那摩奴沙。母陀译為死，摩奴沙译為人，即死尸也。底哩叁昧经曰：「黑月八日夜，於寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万徧，彼摩奴沙即动身，必不得怕。彼即开口出大开敷莲华，即便把取，能令己身如十六童子，髮如连环，升空游於梵天，得大明王...
《佛学大辞典》 / 123字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年08月12日尔时日照商主。闻说如是多种事已。心意破坏。极大忧苦之所逼恼闷绝躄地。以水洒面良久乃苏。徐坐涕泣发如是言。苦哉苦哉。我唯一子。今将命殒。言已又复举声号哭。说伽陀曰。 苦哉我子熙怡眼 苦哉族中大庄严 我为汝父福鲜微 为害汝故大号哭 我为汝故心离散 于今迷转于...
《金色童子因缘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3570字 / 246 浏览 / 更新时间：2022年12月07日文殊乘师子，以表智慧之狞猛，且文殊以所居清凉山有五百毒龙，為降伏之故也。胎曼中之两文殊，皆坐白莲臺。儿文殊亦不乘狮子。乘狮子為八字仪轨之说也。盖乘狮子者，乃金刚界之文殊，坐白莲者乃胎藏界之文殊也。申言之。即胎藏界之文殊以青莲华為叁昧耶形，且坐於白莲臺，金刚界之...
《佛学大辞典》 / 233字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年08月12日尔时会中有一菩萨，名莲华净，问无言菩萨：“如族姓子属者兴意，白问如来，宁见答解及微妙行，如受法染，可悦心乎？” 无言答曰：“唯族姓子！吾始以来未曾问法，亦无所受，当以何缘而致法染可染心耶？” 曰：“族姓子！仁为不曾因于如来听受法乎？” 答曰：“不也！” 又问：...
《佛说无言童子经》 / 西晋月支三藏竺法护译 / 10731字 / 245 浏览 / 更新时间：2022年11月03日具名大乘宝月童子问法经。一卷，赵宋施护译。频婆娑罗王子，问佛号之功德。佛以十方各一佛之名答之。
《佛学大辞典》 / 42字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年08月12日 / 《大乘宝月童子问法经》善财童子南询第叁十七参，开敷一切树华夜神对童子说一切眾生爱乐十由：一如来威德力故。二顺如来教故。叁行如来语故。四学如来行故。五得如来所护力故。六修如来所印道故。七种如来所行善故。八依如来所说法故。九如来智慧日光所照故。十如来性净业力所摄故。见唐华严经七十二。
《佛学大辞典》 / 118字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年08月12日Nālaya－maṇḍala，那為无之义，阿赖耶為依处之义，曼荼罗為道场之义，即无依处道场也。阿赖耶无染分之依处，而有净分之圆净，出生胜德而无尽，故名无依处道场。是善财童子南询第四十四参贤胜优婆夷所得之解脱门也。见华严大疏七十六。
《佛学大辞典》 / 105字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年08月12日又作鳩摩罗耆婆、鳩摩罗什婆。同名有叁人：一為佛在世大医之名。旧称耆婆、耆域。译曰活命童子。二為受佛活育记别之童子。俱舍论五曰：「佛所记别达弭罗。（中略）鳩摩罗时婆。」同光记五曰：「鳩摩罗，此言童子。时婆，此云活命，名活命童子。」叁即罗什叁藏。译曰童寿。见[鳩摩...
《佛学大辞典》 / 119字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年08月12日在胎藏界曼荼罗文殊菩萨之左第二位。乌婆者亚之义，即亚於端严（计设尼）之意也。八大童子之一。主文殊能施之德。為童子形，叁髻，黄色，右手持独股戟，左手竪大头小叁指，餘指屈，当胸，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 80字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年08月12日真言行者所入之坛场有二种之别：一云普门坛，一云尊坛。普门坛者以大日如来為中心，都会无尽诸尊之金胎两部曼荼罗是也，因之名曰都会曼荼罗。大日经二（具缘品），略出经四，教王经叁（大曼荼罗广大仪轨品），苏悉地经叁（灌顶坛品），瞿醯经下，陀罗尼集经十叁（都会道场品）等详...
《佛学大辞典》 / 173字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年08月12日观无量寿经曰：「顶上肉髻如盋头摩华，於肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。」定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：「观音為师敬，宝冠戴弥陀，势至為亲孝，顶戴父母骨。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年08月12日梵名时婆Jiva，又曰时缚迦Jivaka，译言活命。有二人：一為大医，能活人命者。一由佛受必活命之记别者。俱舍光记五曰：「时缚迦，此云活命。善疗眾病，能活命故。曰云耆婆，云耆域，讹也。」此前之童子也。同次文曰：「鳩摩罗，此言童子。时婆，此云活命。名活命童子。」是后之童子...
《佛学大辞典》 / 118字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年08月12日香光庄严之略。 又（菩萨）维摩詰经曰：「有诸天子，皆号香严。」楞严经曰：「香严童子白佛言：见诸比丘，烧沈水香，香气来入鼻中。我观此气，非木非空，非烟非火，去无所着，来无所从。由是意销，发无明漏，如来印我，得香严号。尘气倏灭，妙香蜜圆，我从香严，得阿罗汉。」 又...
《佛学大辞典》 / 157字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年08月12日谓办事之明王也。於金刚部為金刚军荼利，或金刚童子，於莲华部為莲华军荼利，於佛部為不动明王。通用不动明王。请佛於本土时牵车或行供养也。
《佛学大辞典》 / 60字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年08月12日Hayagrīva，又作阿耶揭唎婆。马头观音之梵名。陀罗尼集经一曰：「尔时观世音菩萨，现阿耶揭哩婆身，唐云马头。」大日经疏五曰：「阿耶揭唎婆，译云马头。其身非黄非赤，如日初之色。以白莲花為瓔珞。（中略）此是莲花部忿怒持明王也。」苏婆呼童子经曰：「阿耶吉唎婆。」
《佛学大辞典》 / 118字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年08月12日尔时，世尊右胁卧于师子床上。时四童子从四方来，各与大众前后围绕，导在众首，悉皆平等，智慧神通、威德法行，无所差别，不乖毫毛，共趣佛所，往到佛前，恭敬合掌。彼四童子到佛边时，各随城邑所从眷属、一切天人、百千众生杂类，皆悉合掌，一切静心，欢喜踊跃，曲躬瞻仰向四童子...
《四童子三昧经》 / 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译 / 7675字 / 213 浏览 / 更新时间：2022年10月28日不动明王使者之名。八大童子之一。圣无动尊一字出生八大童子秘要法品曰：「金刚波罗蜜，即菩提心行，所以出现使者，名乌俱婆誐，此云超越住世也。」梵Ugra－bhaga。
《佛学大辞典》 / 74字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年08月12日如是我闻： 一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时，如来思惟：“今日涅槃时到，应当取灭。” 长老阿难即于其夜欻得恶梦，惊怖忧恼，驰向佛所，愁惨合掌，瞻仰世尊，目不暂舍。 尔时，佛告长老阿难：“瞿昙弥子！何故如是熟视于我，眼不暂瞬？” 尔时，阿难...
《四童子三昧经》 / 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译 / 7896字 / 211 浏览 / 更新时间：2022年10月28日日本小野仁海僧正之口传，有约於佛金莲宝羯五部，沙汰五种之不动尊者。其所传之文曰：「一、佛部不动，白色，着天宝冠，在立佛持剑索，坐瑟瑟石座，白色二童子侍。二、金刚部不动，赤色，顶上七莎髻，持剑，缚曰罗，坐磐石，赤色二童子侍立。叁、宝部不动，黄色，持金刚索，顶有七...
《佛学大辞典》 / 172字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年08月12日又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者，谓母音，此有十二摩多与四别摩多之十六字。体文者，谓子音，此有叁十四字。合成五十字。但母音中或省略哩ṛ、哩（引）ṝ(註)、[[口吕]]ḍa，无有一準。 然於印度所行之字母，排列系统，互相一致，先举母音，次第及於随音点...
《佛学大辞典》 / 969字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年08月12日善财童子南询第八参诣毘目仙人举十喻嘆其功德：一善知识则是趣向一切智门，令我得入真实道故。二善知识则是趣向一切智乘，令我得至如来地故。叁善知识则是趣向一切智船，令我得至智宝洲故。四善知识则是趣向一切智炬，令我得生十力光故。五善知识则是趣向一切智道，令我得入涅槃城...
《佛学大辞典》 / 234字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年08月12日尔时世尊。复告善思离车童子作如是言。善思童子。此菩萨行无虚妄行。善思童子。此菩萨行是哀愍行。善思童子。此菩萨行是无患行。能断一切诸过患故。慈怜一切诸众生故。善思童子。此菩萨行甚深微妙无有相行。善思童子。此菩萨行真实能离一切欲相。善思童子。此无欲行无爱憎故。善思...
《善思童子经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6332字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年11月19日又曰无言行或无言戒，行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰：「王舍城师子将军家產一子。当其生时，虚空之中多有诸天作如是言：童子！当应念法，思惟於法。凡所发言，莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口，慎言少语，莫於世事起诸觉观，当依於义，莫依文字。...
《佛学大辞典》 / 507字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年08月12日善财童子，南行至名闻国，於自在主善知识所，习算沙法门。自在主言曰：我先於文殊师利，习学书算字印等法门，入於工巧神通。知一切法门。常与十千童子在河渚上聚沙為戏，依此法门，得知世间书算界处等法乃至菩萨之算法。见六十华严经。
《佛学大辞典》 / 98字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年08月12日智慧之功能也。高僧传六曰：「藉慧能於前因，发胜心於旷劫。」 又（人名）禪宗东土第六祖也。姓卢氏，叁岁丧父。及长，家益贫。採薪贩卖养母。一日入市，闻人读金刚经。问其所得，謁蘄州黄梅山五祖弘忍禪师。五祖问曰：汝从何处来？答曰：岭南。师曰：岭南人无佛性。能曰：人即有...
《佛学大辞典》 / 409字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年08月12日一心观想水，观法成就，则在水得自然，于身之内外，现出水，亦得随意，是為水定。楞严经曰：「月光童子白佛言：我忆往昔恒河沙劫有佛出世，名為水天，教诸菩萨修习水观。（中略）我於是时初成此观，但见其水未见无身。当為比丘，室中安禪。我有弟子，窥窗观室。唯见清水，徧在室中...
《佛学大辞典》 / 325字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年08月12日苏婆呼童子经上曰：「譬如有人耕田种稻，唯求子实，不望藳干。子实成熟，收获子已，藳干不求，而自然得。行者欲得菩提种子功德，不為世乐，求无上菩提，以喻其实。诸餘世乐，况喻草干不求自得。」智度论八十七曰：「譬如人為穀故种禾，而藳草自至。」藳干喻经者，从此等所说而立其...
《佛学大辞典》 / 121字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年08月12日谓童子戏聚砂作佛塔供养之之事。由是為成佛之结缘也（出自阿育王之本生）。法华经方便品曰：「乃至童子戏，聚砂為佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年08月12日如是我闻。一时佛在迦毗罗城你也(二合)誐噜驮林精舍。时释族中有一童子名金光王。色相端严身肢圆满。光明晃耀由如日月。聪明殊异俊利过人。尊重自然精勤匪励。师友耆耄用律其心。富有一切异宝珍玩。虽常受用而不贪着与自眷属嫔嫱伎女千五百人。常处宫中受其快乐。时彼童子忽于一日...
《佛说金光王童子经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1442字 / 176 浏览 / 更新时间：2022年12月07日睒子為童子之名。佛说往昔為睒子童子，孝养瞽亲之事。有二译：一失译，附於西晋录，谓為菩萨睒子经。一乞伏秦圣贤译，名為佛说睒子经。出於六度集经。
《佛学大辞典》 / 62字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年08月12日 / 《佛说睒子经》 / 本站介绍：佛说睒子经华严经法界品所说善财童子所参善知识五十叁人中之第二。住於海门国常观海。探玄记十八曰：「海云者，此比丘，常在海岸观缘起大海及彼海上人法庄严徧布如云，从所观為名。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月12日律之作法，每半月终，其日集大眾，读戒经，又於半月间令忆出所犯之罪，而说其罪，以长善除恶。梵曰布萨。译言净住，长净。是就其功能而名之者。就其日之作為则曰说戒，就比丘之懺悔则曰说罪。此说戒秘密，不受具足戒者，不使得听。行持钞上四曰：「布萨此云净住。」寄归传二曰：「...
《佛学大辞典》 / 223字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月12日华严宗又立叁生成佛：一、见闻生，於宿世见卢舍那佛，闻普贤法门，成就金刚不坏佛种子之位，是属於宿善。二、解行生，於今生开圆解，修圆行，由十信具足十地等觉妙行之位。叁、证入生，於当来世，证入佛果之位。然而以此叁生，配於过现未叁世，為约於下根之义，即隔世之叁生也。若...
《佛学大辞典》 / 250字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年08月12日文殊与普贤為两胁侍，文殊為左之侍者。净名玄四曰：「文殊既是释迦左面侍者，此土行最高。」释门正统曰：「若以菩萨人辅，则文殊居左普贤居右。」是由胜劣之次第，故文殊為左（即上），普贤為右（即下）也，若依知行理智定慧等法门时则普贤当在左文殊当在右。以文殊司诸佛之智德，...
《佛学大辞典》 / 196字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年08月12日究摩罗浮多Kumāra－bhūta之讹略。译作童真、童相。称八地已上之菩萨。玄应音义叁曰：「鳩摩，正言究摩罗浮多。究摩罗者，八岁已上，乃至未娶者之总名也。旧名童子，浮多者，旧译云真，言童真地也。或云实，亦是一义，今当為相，言童相也。经顺俗名，以童标八地已上菩萨也，或云法...
《佛学大辞典》 / 124字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年08月12日佛说护诸童子陀罗尼经，一卷，元魏菩提留支译。大梵天王说鬼神之名及咒，而护童子。佛亦為说一咒。
《佛学大辞典》 / 41字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年08月12日 / 《佛说护诸童子陀罗尼经》尔时，慧命阿难白佛言：“世尊！惟愿世尊或住一劫、或减一劫，怜愍此等诸众生故。所以者何？如来．多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀若住世者，如是大事常现于世，又令是等真善大士，数数往返阎浮提内。我等众生复应于此如许时间，当见此等菩萨大众承事供养；又于此时，如是经典复应...
《四童子三昧经》 / 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译 / 7715字 / 163 浏览 / 更新时间：2022年10月28日华严经菩萨住处品曰：「东方有处，名清凉山，从昔以来诸菩萨眾於中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属诸菩萨眾一万人俱，常在其中而演说法。」寂调音所问经曰：「东方去此过万佛土，有世界名曰宝住，佛号宝相如来应供正徧知。今现在，文殊师利為彼诸菩萨摩訶萨如应说法。」文殊师利...
《佛学大辞典》 / 271字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年08月12日陀罗尼经叁（般若心经轨）曰：「其坛所用饮食饼果，日别替换，更作新者。供养残食，咒师及病人，皆不得喫。喫者咒力无验。（中略）其所餘残食，将与贫穷者，最為第一。」苏婆呼童子经中曰：「勿喫供养及祭祀鬼神之食，或喫所弃着地食。」案此非一概之说。据轨亦有许者，惟阿闍梨多...
《佛学大辞典》 / 119字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年08月12日止持会集音义云：时罗阅城中，有十七群童子，共為亲友，最大者年十七，最小者年十二。最富者八十百千，最贫者八十千。有一童子名优婆离，此翻上首，最為大者，时诸童子要共出家，即往僧伽蓝中求為见度。诸比丘即度令出家。与授具足。多习嬉戏，少学禪诵。唯优婆离童子（此非持律优...
《佛学大辞典》 / 129字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年08月12日华严经入法界品，善财童子参见文殊菩萨之所也。善财此时了悟根本智，更欲得差别智。依文殊之指南，而南游，经一百一十城，参见五十叁之善智识也。六十华严经四十九曰：「觉城娑罗林中。」八十华严经六十二曰：「福城娑罗林中。」四十华严经四曰：「福生城娑罗林中。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年08月12日Dharmila，童子名。俱舍宝疏五曰：「达弭，此云有法。罗，此云取。於有法神边乞取。从所乞神為名。故云有法取。」玄应音义二十四曰：「达弭罗，弥尔切。此云摄受法。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年08月12日此经藏内无之。据日本诸书之说，则颇有来歷。如谷响集一曰：「台家经旨相承口诀中云：莲华叁昧经亦云无障碍经，具题云妙法莲华叁昧秘密叁摩耶经。智证大师拔十卷中至要请来云。」鹿王禪院如意宝珠记曰：「兹有经其名云莲华叁昧经，震旦国中唯一部之经也。故震旦青龙寺法全阿闍梨，...
《佛学大辞典》 / 411字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年08月12日华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王，名爱见善慧（新经曰喜见善慧），其第二王子名普庄严童子（新经曰大威光太子），以叁生中解行生之胜身，於解行生之终心入果海。见旧经四、新经十一。
《佛学大辞典》 / 81字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年08月12日其母於妊娠中出家為比丘尼，后生男子，字童子迦叶。年至八岁出家，成阿罗汉果。尝浴於恒河，现神通於波斯匿王前，使王起敬信僧宝之念。见经律异相十六。
《佛学大辞典》 / 63字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年08月12日少年寓寺院习学外典者。寄归传叁曰：「凡诸白衣，诣苾芻所，若专诵佛典，情希落髮，毕愿緇衣，号為童子。或求外典，无心出离，名曰学生。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年08月12日舍卫国长者生一子，身体金色，字曰金天。此儿福德，生日家中出一井水，井中復出种种珍宝。儿长大。容貌无比，才艺博通。时阎波国长者生一女，名金光明女。身体金色，端正无比。生日亦有自然井水，出种种珍宝。二长者相谋以為夫妻，时金天家设供请佛。佛来说法，开解其心。金天夫妻...
《佛学大辞典》 / 148字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年08月12日涅槃经十二云：「如婆罗门幼稚童子為飢所逼，於人粪中见菴罗果，即取之。有智之人见之，呵责言：汝婆罗门，种姓清净，何故取是粪中秽果？童子闻已，赧然有愧，即答言：我实不食，洗除还欲弃捨之。智者语言：汝大愚痴，若还弃，原不宜取。善男子！菩萨摩訶萨亦復如是，於此生分不受...
《佛学大辞典》 / 165字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年08月12日沙弥之异名，又通於有髮童子，凡童子之性，天真烂漫，故云真，若准汉语则当云真童，今准梵语故曰童真。玄应音义五曰：「童真是沙弥别名。梵云究摩囉浮多Kumārabahūta，究摩囉者，是彼土八岁未冠者童子总名。浮多此云真，亦言实也。」楞严经五曰：「今於如来得童真名，预菩萨会。」
《佛学大辞典》 / 122字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年08月12日有二：一為实类之神王，是大宝积经所说。一為释迦之化现，千头千臂之童子，是金毘罗童子威德经所说。见[金毘罗神]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年08月12日Pañcaśikhin，仙人名。译曰五顶，五髻。唯识述记一末曰：「婆罗痆斯国有婆罗门，名摩纳缚迦，此云儒童。其儒童子名般遮尸弃，此言五顶，顶髮五旋，顶有五角。」慧琳音义二十六曰：「般遮尸，此云五髻。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年08月12日石之细碎者。聚砂為塔（故事）。法华经方便品曰：「乃至童子戏，聚沙為佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。」义楚十八曰：「异相云：五百童子，江岸聚沙為佛塔。江深瀑长，一齐溺死，生知足天。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年08月12日善财童子於普贤菩萨所得十四等，是童子之入法界也。一普贤之圆因等，二诸佛之果满等，叁剎等，四行等，五等正觉等，六神通等，七法轮等，八辩才等，九言辞等，十音声等，十一力无畏等，十二佛所住等，十叁大慈悲等，十四不可思议之解脱自在等。出唐华严经八十。
《佛学大辞典》 / 105字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年08月12日善财童子南询第二十四参见师子频申比丘尼，端坐於一切诸宝树下大师子座上，思惟其德相，举十一喻。见唐华严经六十七。
《佛学大辞典》 / 51字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年08月12日一卷，西晋支法度译。逝為梵语逝多之略。译曰胜。童子名。此经外，有二译，安世高译者谓之长者子制，白法祖译者谓之菩萨逝。年十六时佛至其家，逝劝母行施，佛為授记。
《佛学大辞典》 / 67字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年08月12日 / 《佛说逝童子经》有二本：一為西晋竺法护译，一卷，题曰大方等顶王经。一為梁月婆首那译，一卷，称曰大乘顶王经。二经皆与[善思童子经]同本异译。
《佛学大辞典》 / 55字 / 95 浏览 / 更新时间：2025年08月12日 / 《佛说大方等顶王经》此為华严般若二经所说，是观字义之一种法门也。与悉曇之摩多体文无何等关係。惟据智度论之说，谓以此四十二字為一切字之根本，除之则无他文字，是殆為别一流之悉曇也。华严经七十六入法界品善知眾艺童子告善财童子以此四十二字，始於阿字，终於佗字。又唐不空新译此入法界品之四十...
《佛学大辞典》 / 295字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年08月12日受生者，即生於如来之家也。藏即含藏之义，含藏所修所证之理也。善财童子在华严会上，第叁十九参妙德夜神，问言云何修菩萨行，生於如来家？答言善男子菩萨有十种受生藏，若能修习圆满，即入毘卢遮那如来无量之受生藏海，一切菩萨示现受生，我皆愿与亲近，是名受生藏。一供养诸佛受...
《佛学大辞典》 / 139字 / 77 浏览 / 更新时间：2025年08月12日