尔时复有一天女，头上华鬘，光明晃曜，共诸天众，来集善法堂上。时诸天众，见是天女，生希有心。时天帝释，以偈问曰： 汝昔作何福，身如真金聚， 光色如莲花，而有大威德？ 身出微妙光，面如开敷花， 光明甚炜炜，以何业行得？ 唯愿为我说。 天女即便，说偈答言...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 365字 / 888 浏览 / 更新时间：2022年07月09日佛在王舍城。诸比丘白佛言：“世尊！依止提婆达多，常得苦恼，依止如来世尊者，现得安乐，后生善处，得解脱道。” 佛告比丘言：“非但今日，乃往过去时，有二猕猴，各有五百眷属。值迦尸王子游猎，围将欲至。一善猕猴语一恶猕猴言：“我等今渡此河，可得免难。”恶猕猴言：“我不能渡...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 319字 / 887 浏览 / 更新时间：2022年07月09日佛法宽广，济度无涯，至心求道，无不获果，乃至戏笑，福不唐捐。如往昔时，有老比丘，年已朽迈，神情昏塞，见诸年少比丘，种种说法，闻说四果，心生羡尚，语少比丘言：“汝等聪慧，愿以四果，以用与我。”诸年少比丘，嗤而语言：“我有四果，须得好食然后相与。”时老比丘，闻其此语，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 579字 / 886 浏览 / 更新时间：2022年07月09日法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。） 一、佛法界，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具叁义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众...
《三藏法数》 / 1127字 / 885 浏览 / 更新时间：2025年09月22日佛在王舍城，说法度阿若憍陈如，释提桓因，频婆莎罗王，各将八万四千众，而悉得道。诸比丘疑怪，各有尔许人，拔三恶道。佛言：“非但今日，于往昔时，亦曾济拔。” 诸比丘言：“过去济拔，其事云何？” 佛言：“过去世时，有诸商贾人，入海采宝，还来中路，于大旷野，值一蟒蛇，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 327字 / 884 浏览 / 更新时间：2022年07月09日佛在王舍城，告诸比丘言：“有二邪行，如似拍鞠，速堕地狱。云何为二？一者不供养父母。二者于父母所作诸不善。有二正行，如似拍鞠，速生天上。云何为二？一者供养父母。二者于父母所作众善行。” 诸比丘言：“希有世尊！如来极能赞叹父母。” 佛言：“非但今日，于过去世，雪山...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 377字 / 880 浏览 / 更新时间：2022年07月09日佛在舍卫国，告诸比丘言：“我今欲往忉利天上，夏坐安居，为母说法。汝诸比丘！谁乐去者，当随我去。”作是语已，即往忉利天上，在一树下，夏坐安居，为母摩耶及无量诸天说法，皆获见谛，还阎浮提。 诸比丘言：“希有世尊！能为其母，九十日中，住忉利天。” 佛言：“非但今日，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 360字 / 878 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔优陀羡王，住卢留城，聪明解达，有大智慧。其一夫人，名曰有相，姿容奇特，兼有德行，王甚爱敬，情最宠厚。时彼国法，诸为王者，不自弹琴。尔时夫人，恃已爱宠，而白王言：“愿为弹琴，我为王舞。”王不免意，取琴而弹，夫人即举手而舞。王素善相，见夫人舞，睹其死相，寻即舍琴，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 2041字 / 878 浏览 / 更新时间：2022年07月09日舍卫国，有一长者子，于佛法中出家，常乐亲里眷属，不乐欲与道人共事，亦不乐于读经行道。佛敕此比丘：“使向阿练若处精勤修习，得阿罗汉，六通具足。” 诸比丘疑怪，而白佛言：“世尊出世，甚奇甚特！如是长者子，能安立使得阿练若处，得阿罗汉道，具六神通？” 佛告诸比丘：“...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 456字 / 873 浏览 / 更新时间：2022年07月09日比丘具足戒八篇之第八為灭比丘諍论之戒律也。比丘之諍有四事：一、言諍，此由谈论法相是非而起之諍也。二、觅諍，求觅比丘所犯之罪而起之諍也。叁、犯諍，缘比丘犯罪之虚实轻重而起之諍也。四、事諍，依他行羯磨之事，或云如法，或云不如法之諍也。灭已上四諍，有七种之毘尼，应用...
《佛学大辞典》 / 511字 / 871 浏览 / 更新时间：2025年09月22日昔乾陀卫国，有一屠儿，将五百头小牛，尽欲刑犍。时有内官，以金钱赎牛，作群放去，以是因缘，现身即得男根具足。还到王家，遣人通白：“某甲在外。”王言：“是我家人，自恣而行，未曾通白，今何故尔？”王时即唤问其所以。答王言曰：“向见屠儿，将五百头小牛而欲刑治，臣即赎放。以...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 153字 / 870 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔波斯匿王有一女，名曰善光，聪明端正，父母怜愍，举宫爱敬。父语女言：“汝因我力，举宫爱敬。”女答父言：“我有业力，不因父王。”如是三问，答亦如前。王时瞋忿，今当试汝有自业力、无自业力？约敕左右，于此城中，觅一最下贫穷乞人。时奉王教，寻便推觅，得一穷下，将来诣王。王...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 692字 / 867 浏览 / 更新时间：2022年07月09日佛在舍卫国。尔时如来降化外道邪见六师，及其眷属，悉使破尽。五百尼干作是念言：“我等徒众，都破散尽，不如烧身早就后世。”即集薪草，便欲烧身。如来大悲，欲拔彼苦，使火不然。佛在其边，入火光三昧。诸尼乾子，见大火聚，心生欢喜，而作是言：“我等不须然火，皆共投中。”既到火...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 463字 / 866 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有乌枭，共相怨憎。乌待昼日，知枭无见，踏杀群枭，啖食其肉。枭便于夜，知乌眼闇，复啄群乌，开穿其肠，亦复啖食。畏昼畏夜，无有竟已。时群乌中，有一智乌，语众乌言：“已为怨憎，不可救解，终相诛灭，势不两全，宜作方便殄灭诸枭，然后我等可得欢乐，若其不尔，终为所败。”众...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 452字 / 865 浏览 / 更新时间：2022年07月09日尔时如来，在舍卫国，厌患利养。有一深林，名贪庄严，逃避利养，往至林中。林中有寺，时一罗汉，名那弋迦，作此寺主。佛至彼林，到后日中，有诸人等，持衣供养，满于林中，作是言曰：“我不用利养，而此利养常逐我后。”有万二千比丘，亦至彼处。佛语诸比丘：“利养者是大灾害，能作...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 458字 / 862 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔波斯匿王，于卧眠中，闻二内官共诤道理，一作是言：“我依王活。”一人答言：“我无所依，自业力活。”王闻此已，情可于彼依王活者，而欲赏之。即遣直人，语夫人言：“我今当使一人往者，重与钱财衣服璎珞。”于是寻遣依王活者，持己所饮余残之酒，以与夫人。尔时此人，持酒出户，鼻中...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 258字 / 856 浏览 / 更新时间：2022年07月09日时月氏国有王，名栴檀罽尼吒，与三智人，以为亲友，第一名马鸣菩萨，第二大臣，字摩吒罗，第三良医，字遮罗迦，如此三人，王所亲善，待遇隆厚，进止左右。马鸣菩萨，而白王言：“当用我语者，使王来生之世，常与善俱，永离诸难，长辞恶趣。”第二大臣，复白王言：“王若用臣密语，不...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 555字 / 853 浏览 / 更新时间：2022年07月09日有国名南方山，佛欲往彼国，于中路至一聚落宿。值彼聚落造作吉会，饮酒醉乱，不觉火起烧此聚落。诸人惊怕靡知所趣，各相谓言：“我等唯依凭佛，可免火难。”便白佛言：“世尊！愿见救济。” 佛言：“一切众生，皆有三火：贪欲、瞋怒、愚痴之火。我以智水，灭此三火。此言若实，此火...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 559字 / 852 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有王子兄弟二人，被驱出国，到旷路中，粮食都尽。弟即杀妇，分肉与其兄嫂使食。兄得此肉，藏弃不啖，自割脚肉，夫妇共食。弟妇肉尽，欲得杀嫂。兄言：“莫杀！”以先藏肉，还与弟食。既过旷野，到神仙住处，采取华果，以自供食。弟后病亡，唯兄独在。是时王子，见一被刖无手足人，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 430字 / 849 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔佛在世，于夜分中，忽有八天次第而来，至世尊所。其初来者，容貌端政，光照一里，有十天女，以为眷属，来诣佛所，至心顶礼，却在一面。佛告天曰：“汝以修福得受天身，五欲自娱，快获安乐。”于时此天，即白佛言：“世尊！我虽生处天上，心常忧苦。所以者何？以我先身修行之时，于...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 1001字 / 849 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔佛在世，大爱道为佛作金缕织成衣，赍来上佛，佛即语言：“用施众僧。”大爱道言：“我以乳餔长养世尊，自作此衣，故来奉佛，必望如来为我受之。云何方言与众僧也？”佛言：“欲使姨母得大功德。所以者何？众僧福田，广大无边，是故劝尔。若随我语，已供养佛。”时大爱道，即持此衣，往...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 1582字 / 849 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔佛在舍卫国，告诸比丘言：“有八种人，应决定施，不复生疑。父母以佛及弟子，远来之人，远去之人，病人，看病者。” 诸比丘白佛言：“如来世尊！甚奇甚特！于父母所，常赞叹恭敬。” 佛言：“我非但今日，过去已来，恒尊重恭敬。” 诸比丘问言：“尊重赞叹，其事云何？” 佛...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 779字 / 841 浏览 / 更新时间：2022年07月09日尔时佛在王舍城。于王舍城、毗舍离二国中间，有五百群贼。频婆娑罗王，慈仁宽善，以恩法治世，不害物命，即出募言：“谁能往化五百群盗，使不作贼，当重爵赏。”时有一力士，来应王募，往彼旷野，绥化群贼，即能令其不复作贼。既能调伏，作大城池，而安置之，渐渐聚集，多人依附，遂...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 1244字 / 835 浏览 / 更新时间：2022年07月09日若种少善于良福田，后必获报。如往古昔无量无边阿僧祇劫，尔时有王，名曰迦步，统领阎浮提内八万四千国土。王有二万夫人，然无子息，祷祀神祇，经历多年，最大夫人，而生太子，字曰栴檀，为转轮王，领四天下，厌恶出家，得成正觉。时彼国中，诸相师等咸言：“大旱应十二年，作何方...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 321字 / 831 浏览 / 更新时间：2022年07月09日佛在王舍城。频婆娑罗有大辅相，数共其王，往至佛所，而听如来说离欲法。后于妇所，不大往返，妇生恶心，推求毒药，着饮食中，请佛欲与。夫觉其妇有怀恶意，从索饮食，妇不肯与，更与异食，佛已来至，夫白佛言：“此食不可食。”佛言：“何以不可食？”答言：“有毒。”佛言：“世间有毒...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 640字 / 831 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔优填王子，名曰娑罗那，心乐佛法，出家学道，头陀苦行，山林树下，坐禅系念。时恶生王，将诸婇女，巡行游观，至于此林，顿驾憩息，即便睡眠。诸婇女等，以王眠故，即共游戏，于一树下，见有比丘坐禅念定，往至其所，礼敬问讯。尔时比丘为其说法。王后寻觉，求觅婇女，遥见树下，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 975字 / 829 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔如来在菩提树下，恶魔波旬，将八十亿众，欲来坏佛。至如来所，而作是言：“瞿昙！汝独一身，何能坐此？急可起去。若不去者，我捉汝脚，掷着海外。”佛言：“我观世间，无能掷我着海外者。汝于前身，但曾作一寺，受一日八戒，施辟支佛一钵之食，故生六天，为大魔王。而我乃于三阿僧...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 452字 / 827 浏览 / 更新时间：2022年07月09日戒身。定身。慧身。解脱身。解脱知见身。是名五法身。戒者防非止恶。定者心住一境。慧者缘中决断。解脱身者。绝缚离羁。解脱知见身。解脱缘中。审之明白。此五分法身。是佛德体故。言为说身。
《法门名义集》 / 72字 / 823 浏览 / 更新时间：2025年09月22日昔舍卫城中，有大长者，其家巨富，财宝无量，常于僧次，而请沙门，就家供养。尔时僧次，次舍利弗及摩诃罗，至长者家，长者见已，甚大欢喜。当于时日，入海估客，大获珍宝，安隐归家。时彼国王，分赐聚落，封与长者，其妻怀妊，复生男儿，诸欢庆事，同时集会，舍利弗等，既入其家，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 1310字 / 823 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有尊者舍利弗、目连，游诸聚落，到瓦师所，值天大雨，即于中宿。会值窑中先时有一牧牛之女，在后深处；而声闻人，不入定时，无异凡夫，故不知见。彼牧牛女，见舍利弗、目连其容端政，心中惑着，便失不净。尊者舍利弗、目连，从瓦窑出。仇伽离善于形相，观人颜色，知作欲相不作欲...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 940字 / 822 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔佛在世时，有长者子，早丧父母，孤穷伶俜，客作自活。闻有人说忉利天上，极为快乐，又闻他说供养佛僧，必得往生，即问他言：“用几许物，可得供佛及以众僧？”时人语言：“用三十两金，可得作会。”便来向市，求客作处。市边有一大富长者，雇其客作，长者问言：“汝今能作何事？”答言...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 619字 / 821 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时佛在舍卫国。尔时阿难，着衣持钵，入城乞食。见一小儿，有盲父母，乞索得食，好者供养父母，粗者便自食之。阿难白佛言：“世尊！此小儿者，甚为希有！乞得好食，用奉父母，择粗恶者，而自食之。” 佛言：“此未为难，我过去世中，供养父母，乃极为难。” 阿难...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 1664字 / 819 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时佛在摩竭提国，王舍城南，有婆罗门聚落，名庵婆罗林，此聚落北，毗提醯山石窟之中。尔时帝释闻佛在彼，即告槃阇识企犍闼婆王子言：“摩竭提国，婆罗门聚落，名庵婆罗林，此聚落北，有毗提醯山，世尊在中，今与汝等可共诣彼。”槃阇识企犍闼婆王子，答言：“唯然，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 3321字 / 815 浏览 / 更新时间：2022年07月09日尔时舍卫国，有一女子，于节日中，采阿恕伽华，还入城来，遇值佛出，即以此华，散于佛上，化成华盖，欢喜踊跃，生敬信心。于是命终，生于三十三天，即乘宫殿，至善法堂。帝释以偈问言： 汝昔作何业，得来生天中， 身如真金色，威德甚光明？ 以何业行获？愿为我说之。...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 262字 / 812 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有婆罗门，其妇少壮，姿容艳美，欲情深重，志存淫荡，以有姑在，不得遂意，密作奸谋，欲伤害姑。诈为孝养，以惑夫意，朝夕恪勤，供给无乏，其夫欢喜，谓其妇言：“尔今供给，得为孝妇，我母投老，得尔之力。”妇答夫言：“今我世供，资养无几，若得天供，是为愿足，颇有妙法，可生...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 556字 / 806 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔者世尊，语诸比丘：“当知往昔波罗㮈国，有不善法，流行于世。父年六十，与着敷屡，使守门户。尔时有兄弟二人，兄语弟言：“汝与父敷屡，使令守门。”屋中唯一敷屡，小弟便截半与父，而白父言：“大兄与父，非我所与。大兄教父使守门。”兄语弟言：“何不尽与敷屡，截半与之？”弟答言...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 266字 / 804 浏览 / 更新时间：2022年07月09日佛在王舍城，语提婆达多言：“我恒深心慈念于汝，及身口意于汝无恶，今可共忏。”提婆达多，骂詈而去。 诸比丘言：“云何如来慈心若此，提婆达多，反更恶骂？” 佛言：“非但今日。于过去时，波罗㮈国，有王名梵摩达，夫人名不善意，有子法护，聪明慈仁，就师教学。时梵摩王，将...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 349字 / 800 浏览 / 更新时间：2022年07月09日依一切有部宗所说，则虽欲界之有形质中最為单简者，亦称為八事俱生，随一不减，能造之地水火风四大与所造之色香味触四境互相和融，而成一微体。此八事不得更為分离，是為色聚之最极者，故名之為微聚，又曰极微。此极微六方中，心与七微，聚集而始為天眼等之所见。谓之阿菟色Anu，...
《佛学大辞典》 / 259字 / 794 浏览 / 更新时间：2025年09月22日梵语涅槃，华言灭度。 一、性净涅槃，谓诸法实相之理，不可染，不可净。不染，即不生；不净，即不灭。不生不灭，名性净涅槃。（诸法实相者，十界因果之法，本来离虚妄相，相相皆实，故名实相。不可染、不可净者，谓实相之理，惑不能染，智不能净。不染即不生者，既无惑染，岂有...
《三藏法数》 / 230字 / 774 浏览 / 更新时间：2025年09月22日昔难陀王，聪明博通，事无不练，以己所知谓无酬敌，因问群臣：“颇有智慧聪辩之人，咨询疑事，能对我不？”时有一臣，家先供养一老比丘，履行清净，然不广学，即谈于王。王问之言：“夫得道者，为在家得，为出家得乎？”时老比丘，即答之曰：“二俱得道。”王复问言：“若二俱得，何用出...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 900字 / 755 浏览 / 更新时间：2022年07月09日四种意识，不出叁境：一、性境，二、带质境，叁、独影境。性境者，谓意识与眼耳鼻舌身五识同缘五尘，初心取境，未有分别，是名性境意识。于五尘境上，分别方圆长短好恶，以有尘相可分别故，是名带质境意识。不与五识同缘，而独缘法尘，谓缘过去未来变现之相，或缘空华水月等相，...
《三藏法数》 / 327字 / 739 浏览 / 更新时间：2025年09月22日乘人使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之别。其中五乘有六种：一者：一、人乘，乘五戒之行法而生於人间者。二、天乘，乘十善之行法而生於天上者。叁、声闻乘，乘四諦之行法而到阿罗汉果者。四、缘觉乘，乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。五、菩萨乘，乘六度之行法而上於...
《佛学大辞典》 / 806字 / 718 浏览 / 更新时间：2025年09月22日又曰月光儿。其父德护為摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子諫止之，亦不听。后见佛到，火坑变而為凉池，心大悔责。归佛，得须陀洹果。佛与月光童子以成佛之记。且说佛灭后当作支那国王，兴隆叁宝。德护长者经下曰：「又此童子，我涅槃后，於未...
《佛学大辞典》 / 514字 / 713 浏览 / 更新时间：2025年09月22日乘人而使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之别，其中叁乘有四种：（一）大乘之叁乘也。一声闻乘，又云小乘。速则叁生，迟则六十劫间修空法，终於现世闻如来之声教。而悟四諦之理，以证阿罗汉者。二缘觉乘，又云中乘，辟支佛乘。速则四生，迟则百劫间修空法，於其最后之生...
《佛学大辞典》 / 882字 / 708 浏览 / 更新时间：2025年09月22日一、眼识，谓眼以色为缘，而生眼识。眼识依根而生，眼根因识能见，而能见者，是名眼识。 二、耳识，谓耳以声为缘，而生耳识。耳识依根而生，耳根因识能听，而能听者，是名耳识。 叁、鼻识，谓鼻以香为缘，而生鼻识。鼻识依根而生，鼻根因识能嗅，而能嗅者，是名鼻识。 四、舌...
《三藏法数》 / 714字 / 694 浏览 / 更新时间：2025年09月22日一、理一，理即中道一实相之理也。此实相之理，诸佛众生体性平等，无有增减。但众生体虽本具，全体在迷。唯诸佛觉知如实之相，乘此实道，出应于世，要令众生得此实相。故经云：是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。又云：诸佛唯以一大事因缘故，出现于世，为令众生开示悟...
《三藏法数》 / 452字 / 691 浏览 / 更新时间：2025年09月22日一、融叁世间为十身，融即融会之义。隔别名世，间差名间。即众生、国土、智正觉之叁世间也。言融叁世间为十身者，众生身、业报身即众生世间，国土身即国土世间，声闻身、缘觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身、即智正觉世间也。 二、佛自具十身，佛自具十身者，一菩提身...
《三藏法数》 / 161字 / 689 浏览 / 更新时间：2025年09月22日依南山之旧律家，则覆肩衣祇支為二物，覆肩衣為覆右肩者，祇支為覆左肩者，是比丘尼受持五衣中之二衣也。其本制兴於比丘尼。但智度论记佛，对阿难特听覆肩衣，别有缘由。又汉地之风，不好露体，故倣阿难，两用祇支与覆肩衣。遂製出缝合两衣而為褊衫者云。此以四分律以叁衣与祇支及...
《佛学大辞典》 / 435字 / 686 浏览 / 更新时间：2025年09月22日一缘，谓须弥山，佉阤罗山，二山中间，有水，广八万四千由旬，其水生优钵罗等杂华，互相照触，日光为之生冷。（梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，华言限量。梵语优钵罗，华言青莲。） 二缘，谓佉阤罗山，伊沙阤罗山，二山中间，有水，纵广四万二千由旬，其水生诸杂华，互相照触，...
《三藏法数》 / 564字 / 685 浏览 / 更新时间：2025年09月22日於大层龕中心，建一柱，开八面，架一切经，设机轮，使可旋转，谓之轮藏。一旋之，则与看读同其功。梁傅大士创之。释门正统塔庙志曰：「復次诸方梵剎立藏殿者，初梁朝善慧大士（傅翕玄风），愍诸世人虽於此道颇知信向，然於赎命法宝，或有男女生来不识字者，或识字而為他缘逼迫不暇...
《佛学大辞典》 / 386字 / 679 浏览 / 更新时间：2025年09月22日一、缘缚断，谓但断心中之惑，则于外尘境不起贪嗔，于境虽缘，不生染着，故名缘缚断。 二、不生断，谓得法空之时，能令叁途恶道苦果，永更不生，故名不生断。（叁途者，刀途、血途、火途也。）
《三藏法数》 / 83字 / 670 浏览 / 更新时间：2025年09月22日四藏者，即经、律、论、咒也。以其各各含藏一切文理，故名藏也。 一、经藏，经藏者，即如来所说一大藏，大小乘诸经也。经，法也、常也，十界同遵，谓之法。叁世不易，谓之常。又云契经，谓上契诸佛之理，下契众生之机也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、...
《三藏法数》 / 267字 / 658 浏览 / 更新时间：2025年09月22日回即回转，向即趣向。谓起大悲之心，救度众生，回转十行之善，向于叁处：一、真如实际是所证，二、无上菩提是所求，叁、一切众生是所度。以能回之心，及所回善行，向彼万类，圆满梵行，等入法界也。（梵语菩提，华言道。） 一、救一切众生，离众生相回向，谓由前修十行，神通满...
《三藏法数》 / 896字 / 658 浏览 / 更新时间：2025年09月22日书法身偈而藏之者。寄归传四曰：「或积為聚，以砖里之，即成佛塔。或置空野，任其销散。西方法俗莫不以此為业。（中略）当作之时中安二种舍利：一谓大师身骨，二谓缘起法颂。其颂曰：诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。」参照[法身偈]条。
《佛学大辞典》 / 106字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年09月22日天台智者大师，通释妙法莲华经一部之外，复以观世音菩萨普门品，世多持诵，故别立玄疏，详释此品。品题之中，乃约人法等十双，一一贴释，以观音普门具有此十双之义，该括自行化他，始因终果之法。故历陈之，助显其义，可谓无余蕴矣。（玄即玄义，通释品题。玄谓幽微难见，义则别...
《三藏法数》 / 1460字 / 648 浏览 / 更新时间：2025年09月22日涅槃经中，明四教之理，但可智证，不可言说，以其理本无说故也。（四教者，藏教、通教、别教、圆教也。） 一、生生不可说，生生者，能生、所生也。谓根尘相对，是为能生，由此根尘相对之时，一念心起，分别好恶，是为所生，即心法也。能所兼言，故名生生。此是藏教所诠，实有生...
《三藏法数》 / 499字 / 644 浏览 / 更新时间：2025年09月22日