尔时会中,复有三十六俱胝乾闼婆王,见诸阿修罗、迦楼罗,诸龙眷属、鸠盘茶等,于如来所作供养已,复闻与授成佛之记,欢喜踊跃得未曾有,及闻称赞如来法性本来寂静,清净无垢,无有少法之所显示,皆为增长众生善根,深生信解,舍诸悭吝,即发无上菩提道心。
时诸乾闼婆王为供佛故,以神通力化作三十六俱胝爱啰嚩拏大龙象王,一一象王各有六牙,一一牙上而有七池,一一池中有七莲华,一一莲华而有千叶,一一叶间有七天女,一一天女复以七女而为侍卫。复于一一龙象顶上,化出三十六俱胝上妙伞盖,七宝为网,宝鬘交映,又复各现宝幔弥覆,悬诸花鬘,处处周遍。彼莲华中所有天女,或作歌舞,或奏音乐,或说伽陀赞佛功德,或散旃檀沉水末香,或散种种天诸妙花,或散种种上妙衣服,或散众宝严身之具,耳珰臂钏宝鬘金带,或有执持种种宝幢杂色幡盖,或散种种清净香水,于虚空中如雨而下,与诸香花合和成泥,遍迦毗罗城广六十由旬,随风所飘其香普至。
是时彼诸乾闼婆王各各乘一大龙象王,竞奏百千诸妙音乐,徐行空中,右绕三匝,以神力故,令乐音声并前香风遍于三千大千世界,其中众生得闻乐声及彼香者,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。彼乾闼婆王于虚空中绕佛毕已,从象而下,至于佛所,复绕三匝,头面礼足,住立一面,合掌向佛,以偈赞曰:
如来具足诸妙相,于三界中无与等,
解脱烦恼生死因,已尽轮回苦边际。
显现无边大威神,天上人中极希有,
成就寂静解脱门,无有非人能动乱。
如来具足清净道,本无所证无可说,
佛性真常本湛然,依世俗谛强分别。
未来诸佛出世间,亦能安住如是法,
法无自性本性空,无有作者及主宰。
了知自他无所作,是为世间具智者,
诸法各各不相知,佛于无作示有作。
譬如多种集成车,彼各不知自业用,
但由运载得车名,佛说我相亦如是。
彼法无法可教招,彼法无法可思念,
彼法无法令解脱,彼法无法令变异。
如来如是了知已,为众生依世俗说,
显示诸行有为门,彼世俗相亦无得。
展转分别诸法性,令浅智者得除疑,
诸法无相亦无名,毕竟无住亦无作。
愿我等于未来世,成佛如彼牟尼尊,
无边功德庄严身,常说如是胜义法。
利乐世间具智者,及彼邪见诸众生,
常起如是大悲心,令出轮回生死海。
世间苦恼诸有情,皆由邪慧心谄曲,
如猴轻躁无暂安,唯佛大慈能救度。
恃彼贪恚痴我慢,随其识浪常漂流,
展转沉沦苦海中,唯佛大慈能救度。
众生愚痴无慧眼,不知自业堕恶趣,
永失人天出要门,唯佛大慈能救度。
尔时世尊,知诸乾闼婆王心之所念,即于口中放大光明,普照时会。于是尊者马胜比丘睹斯光已,合掌向佛,以偈问曰:
如来今者现斯瑞,寂然普放大光明,
时众相视咸惊疑,未曾见是希有事。
何人蒙佛摄受故,生大欢喜离诸障?
今佛放此净光明,令彼信解力坚固。
何人奉行于大法,如佛所说等无异?
今佛放此净光明,于彼加持垂护念。
是诸大众生渴仰,愿闻佛说光因缘,
合十指爪住佛前,瞻仰尊颜无暂舍。
如来为世间作眼,离诸垢染及忧怖,
大悲怜愍诸群生,使除疑网心清净。
尔时世尊为马胜比丘说伽陀曰:
善哉马胜问斯事,我为饶益于世间,
咸令增长诸善根,今放光明与授记。
尊者马胜大比丘,闻佛许说光所以,
欢喜合掌无异缘,冀梵音声次第说。
乾闼婆王兴供养,为闻真净大法故。
此法唯依实际中,本来自性无增减,
若人取相而分别,彼则如幻不可得,
此法无实亦非虚,由法性空佛无说。
彼作如是供养已,后身当作烁迦罗,
是为生死最后身,增进净行心无懈。
从一佛刹至佛刹,承事河沙诸如来,
化度那由他有情,果满得成离尘佛。
彼离尘佛出于世,住寿那由他劫数,
常说诸法自性空,复能显示一切智。
如是彼彼佛名号,住世正法及像法,
说法化利诸众生,悉同前佛等无异。
马胜汝问光因缘,故我略说彼功德,
如是展转成佛时,降伏天魔无亿数。
乾闼婆王授记已,时众除疑心悦豫,
咸各归依牟尼尊,合掌住立于一面。