时尊者优陀夷知净饭王心生感悟,说偈赞已,白言:“大王!今佛世尊出兴于世为大法王,具足成就诸善功德,于彼沙门大众之中,犹如满月众星围绕,世尊光明复过于彼。大王!如来出世如秋空日,无云覆蔽其光特盛。佛于沙门大众之中,光明照耀复过于彼。又如海中有光明山,其光赫奕出于众山。佛处沙门大众之中,光明照耀复过于彼。又如帝释处善法堂,天众围绕,身光炽盛异诸天子。佛于沙门大众之中,光明照耀复过于彼。又如大梵天王,百千俱胝梵众围绕,一切身光无与等者。佛于沙门大众之中,光明照耀复过于彼。”
时净饭王闻说世尊如是最胜光明威神,复自忆念:“往昔太子初降生时,地六震动,所谓动.遍动.极遍动、起.遍起.极遍起、涌.遍涌.极遍涌、震.遍震.极遍震、击.遍击.极遍击、吼.遍吼.极遍吼,光照天地,无与等者,即行七步不假扶掖。是时空中澍二种水:一者、温暖,二者、清冷,用为灌浴太子之身。地中自然涌出宝座,殊妙伞盖,悬处虚空,有诸天子恭敬尊重,手执白拂,侍立左右。乃至菩萨长年舍家厌五欲乐,常住正念,说诚实语,令诸有情不相损害。所作决定勇猛坚固,愿成无上正等菩提,未得度者皆令得度,渐次至于究竟彼岸。”于是净饭王为优陀夷,而说偈言:
若人初生时,言说唯决定,
彼具寂静慧,智者何不信?
太子初生时,世间无与等,
为世所尊重,智者何不信?
乃至于梦中,曾无虚妄说,
如说而修行,智者何不信?
于境不生贪,不为贪所缚,
不顾金宝聚,智者何不信?
瞋如利刀剑,忿怒令他怖,
善离彼过失,智者何不信?
胜慧常相应,惊怖不能动,
由离痴过失,智者何不信?
受用五欲乐,不为彼缠缚,
胜慧善决择,智者何不信?
百千种幻术,无少分真实,
善人非所乐,智者何不信?
无数巧妙言,毕竟为戏论,
于缚不能脱,智者何不信?
若爱乐法乐,相应诸义利,
决定能离缚,彼言何不信?
离垢方便力,人孰能防御,
逾城出释宫,彼言何不信?
弃舍五欲乐,栖山若麋鹿,
志乐求菩提,彼言何不信?
六年修苦行,为度诸众生,
求最上菩提,彼言何不信?
六年食麻麦,不思诸美膳,
求最上菩提,彼言何不信?
六年处谷山,众魔来伺隙,
不能见少过,彼言何不信?
何人不求利,独无少希望,
善离贪过患,彼言何不信?
无上正等觉,若他未曾闻,
难信复难解,彼言何不信?
若梵天请转,或世尊自说,
如是微妙法,彼言何不信?
怜愍释种故,示生于王宫,
皆令脱苦缚,彼言何不信?
未登彼岸者,教诏令得度,
常发如是愿,彼言何不信?
世尊于往昔,尝如是劝化,
当知今亦然,彼言何不信?
是故我今者,求见法中王,
如是谛观察,得身心清净。
时净饭王说是偈已,复更思惟,谓尊者曰:“是身何久,乃发道意?”
时优陀夷为净饭王而说偈言:
大王今作人中主,应当修习诸义利,
如来称赞发心因,常得生于尊胜处。
若能发生清净意,往诣牟尼大仙所,
所获功德难可量,增长人天诸善种。
如来昔为王太子,大悲愍念诸群萌,
广行平等无量心,犹若莲华不着水。
一切有情没瀑流,佛能救拔令出离,
是名无上两足尊;王发净心善调伏。
佛智最上最第一,善拔众生疑惑箭,
永离众苦得安乐;王发净心善调伏。
太子永断三有缚,降伏四种魔军众,
得成无上大菩提;王发净心善调伏。
开示解脱甘露法,帝释人王咸劝请,
利乐三界诸有情;王发净心善调伏。
能转最胜妙法轮,摄化一切诸外道,
其数俱胝那臾多;王发净心善调伏。
如来慧眼极清净,众生无明之所覆,
说法能除彼痴暗;王发净心善调伏。
众生老死所逼迫,如来说法除忧怖,
方便令登常乐门;王发净心善调伏。
如来出现于世间,如空四澍大云雨,
能灭炽然三毒火;王发净心善调伏。
牟尼十力智光明,销灭众生三世罪,
毕竟远离诸过咎;王发净心善调伏。
如来常以大悲心,爱念众生如赤子,
皆令离苦得解脱;王发净心善调伏。
难化刚强诸众生,如来方便能摄受,
令除掉举与憍慢;王发净心善调伏。
众生没于贪欲海,诸天着乐亦复然,
佛垂十力能拯接;王发净心善调伏。
如来大悲无与等,无量功德所庄严,
能救众生长夜苦;王发净心善调伏。
如来大悲方便力,若摩尼珠能莹水,
善除斗诤垢浊因;王发净心善调伏。
如摩尼宝本性净,众生见已咸欢喜,
牟尼永离烦恼因;王发净心善调伏。
人天多受别离苦,佛令获得寂静乐,
出离轮回生死因;王发净心善调伏。
牟尼成就功德海,我今略说一少分,
譬如虚空无有边;王发净心善调伏。
时净饭王闻偈赞已,即自忆念:“向者菩萨未出家时,我曾亲见作胜事业,正念相应发决定愿:“我当舍家誓成佛道,度诸众生令至彼岸。”乃谓尊者优陀夷曰:“汝今即是如来之子,自食讫已,别赍供养,然后我当诣世尊所。”
时优陀夷生大欢喜,即持香饭奉上如来。佛受供已,召诸比丘,而告之曰:“彼优陀夷,我遣往化净饭父王,今已信解。”
佛即赞彼优陀夷言:“善哉!善哉!汝今获得无量福蕴,令诸世间诸天及人,闻是事已,增长善根。”
有诸比丘白言:“世尊!彼优陀夷得几所福?”
佛言:“假使十方殑伽河中所有沙数,无量无边不可称量,是优陀夷所得福报,与彼沙数正等无异。”
于是世尊食已收钵,安住威仪,加趺而坐,入定观察,父王将至。即召北方多闻天王,与其眷属百千俱胝那臾多大药叉将,于自宫出从空而来,屈伸臂顷,到于佛所,合掌作礼,供养世尊及比丘众,住立一面。
复次,东方持国天王,与其眷属百千俱胝那臾多乾闼婆众,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。
复次,南方增长天王,与其眷属百千俱胝那臾多矩畔拏众,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。
复次,西方广目天王,与其眷属百千俱胝那臾多诸大龙众,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。
复次,帝释天主与三十三天无数天子,来至佛所作礼供养。如是,焰摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、大梵王天、光音天、广果天、净居天,此诸天子各与百千俱胝那臾多天子眷属,来诣佛所头面作礼,供养恭敬及比丘僧,住立一面。
复次,毗摩质多罗阿修罗王,与六十那臾多眷属,着新净衣次第装束,从空而来到于佛所,头面作礼供养世尊及比丘众,在一面住。
复次,迦娄罗王与其眷属八万六千眷属俱,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。
复有外道大仙婆罗门等八十俱胝,从于诸方来诣佛所亲近供养,譬若满月丽于空中,威德光明隐蔽宿曜。
时彼众中天龙鬼神、摩睺罗伽等,一心同声,以偈赞曰:
佛具智光明,最胜无伦匹,
降伏阿修罗,灭三毒痴暗。
佛面犹满月,众相悉庄严,
具最上辩才,能破诸异论。
百福妙严身,天人无与等,
开导诸声闻,如莲出浊水。
如帝释天主,天子常围绕,
威德胜诸天,身光亦复尔。
如来二足尊,法子常围绕,
善说诸法要,令众生开悟。
如焰摩天主,眷属常围绕,
安坐大众中,诸天咸尊重。
佛身无边光,照险难恶道,
堕落诸众生,蒙光皆离苦。
睹史多天主,天众常围绕,
由昔福报故,身光独为胜。
天与阿修罗,及余龙神众,
释师子光明,清净超于彼。
乐变化天主,皆来至佛所,
为佛光所蔽,令知先福业。
如是佛光明,最上无能比,
能化未调伏,令生净信解。
他化自在主,天众常围绕,
由宿善业故,身光独为胜。
如来十力尊,正行皆圆满,
于诸天人中,光明极炽盛。
色界大梵王,身光超梵众,
八种妙音声,诸天无与等。
如来大法王,八部常恭敬,
演四谛法音,光照三千界。
诸天龙神等,咸来至佛所,
希闻梵音声,愿佛开未悟。
大海深可量,虚空可知际,
须弥尚可称,佛功德无极。