尔时会中,有八十俱胝光音天子,见诸阿修罗王乃至梵天王等,于世尊所,各现神变作诸供养,复闻如来与授阿耨多罗三藐三菩提记,欢喜踊跃,得未曾有。是时天主,即从座起,偏袒右肩,头面敬礼,住立佛前。白言:“世尊!有三摩地,名照明诸法。若有菩萨,善修习此三摩地者,则能入解一切诸法;复能获得无量辩才,所谓:无著辩才、加持辩才、善巧辩才、美妙辩才、适意辩才、离缚辩才、安隐辩才、甚深辩才、微妙辩才、无等辩才,乃至获得如来所有最上辩才。世尊!何故名为照明诸法三摩地?若菩萨摩诃萨得此三摩地者,于一切法无有寻伺及彼作意,若离此者,则无疑惑。若于诸法断除疑惑,于一切处通达无碍。何以故?以彼诸法离自性故,若了诸法自性无有,彼菩萨则能入解阿字义门。所谓阿者无作,阿者普遍,阿者非有为,阿者非无为,阿者无不成就,阿者无所依止,阿者非动,阿者非乱,阿者非分别,阿者非离分别,阿者非毕竟,阿者非散坏,阿者非形色,阿者非显色,阿者非住持,阿者非定住,阿者非知,阿者非见,阿者非言说,阿者非离言说,阿者非思议,阿者非离思议,阿者非去来,阿者非入出,阿者非有表,阿者非无表,阿者非名,阿者非相,阿者非对治,阿者非覆障,阿者非尽,阿者非无尽,阿者非二,阿者非不二,阿者非真实,阿者非虚妄,阿者非求,阿者非离求,阿者非净,阿者非离净,阿者非执,阿者非离执,阿者无生无所不生,无少法可生,阿者无灭,无所不灭,无少法可灭,阿者不空,无所不空,阿者无相,无所不相,阿者无愿,无所不愿。如是解已,知非戏论,是名入解阿字义门。
“世尊!又复诸法从意中生,由阿字故引生达字,若能入解达字门者,则能入解一切教法。所谓入解有为法、无为法、有表法、无表法、世俗法、胜义法。世尊!胜义法者,唯一真如,以言诠显,何由能解?世尊!如人梦中作种种事,梦境非实,但有假名,觉已了知,皆由心造。世尊!如空谷中传于音响,自性无实,从和合生。世尊!如幻化人作诸幻事,愚夫不了,谓为实有。世尊!又如阳焰妄生水想,智者了知,本无其体。世尊!又如镜中,现诸色像,妄生分别,实不可得;诸法性空,亦复如是。但为悦豫彼愚夫人,毕竟诸法本来寂静。世尊!我昔曾闻先佛所说胜义谛法,得真实见。”
是诸天子,作此说已,佛所印可,头面作礼,以偈赞佛:
世尊善达第一义,故能展转说诸法,
诸有聪慧佛真子,于佛教海能游戏。
世间少智愚痴人,由着我故不能解,
我及我所本来空,十方求之不可得。
如见阳焰本非水,愚夫妄想作水解,
如是颠倒执为我,皆由染慧迷真智。
由于五欲生爱乐,备受生死诸楚毒,
诸蕴自性本来空,愚夫枉坠于诸趣。
彼无正智心狂乱,于诸苦境妄为乐,
为三毒火镇烧然,未尝觉悟生怖畏。
愚夫不厌诸垢惑,如随怨贼为亲友,
闻如来说胜义空,返生惊怖或轻毁。
犹如世间怯弱人,虽持利剑心忧怖,
如来演畅正法门,所谓微密一阿字。
出生最上真实慧,如平坦地生乔木,
善能降伏众魔军,速证无上菩提道。
牟尼有诸胜弟子,了达如是第一义,
既自消伏三毒垢,见余毒者施法药。
以八正道大船筏,运载群生出有海,
令知诸法本来空,息诸异论妄分别。
明人舍邪归正道,夙昔曾修彼善根,
了法体性本来空,心无所著即解脱。
若达法性即同佛,是名大智那罗延,
诸法性空无所空,亦无系缚及缚者。
真如寂灭离诸相,体非垢染亦非净,
以其法尔本如然,非烦恼缚亦无断。
如是了知诸法性,是人不久得菩提,
自能得度亦利他,善谈正理不希报。
有情常生虚妄想,于境执着男女相,
增长愚痴染污心,犹如渴鹿奔阳焰。
由彼彼业生诸趣,此业皆由妄想生,
了业体性本来空,毕竟无有能作者。
我等解佛所说义,显示难思妙法门,
归命牟尼大导师,诸根寂静无所著。
如来清净无瑕秽,成就无边功德海,
于三界中作照明,堪受诸天妙供养。
我等于今大会中,称赞能仁大福聚,
善哉无比二足尊,究尽诸法实相义。
以此所获善根力,回施三有诸众生,
愿于未来净土中,悉能成就菩提果。
尔时世尊,知诸光音天子心之所念,于佛法中明了通达,具足殊胜广大辩才,希望如来与授佛记。即于口中,放大光明。时尊者马胜比丘睹是事已,合掌向佛,以偈问曰:
大悲救护世间者,成就吉祥功德聚,
以方便力息群疑,放此光明极希有。
众会若闻佛所说,心生净信决定解,
勤修妙行趣菩提,超出轮回生死海。
一切天人阿修罗,为老病死所逼切,
如来常以大悲心,救济令修八圣道。
彼由勇猛大精进,深心坚固无退屈,
乐修如是妙法门,誓证菩提求佛智。
今此会众无余念,一心瞻仰佛慈颜,
愿闻如来微妙音,决除疑网生忻庆。
睹佛现斯神变事,口中放此净光明,
譬如痼疾遇良医,亦如婴儿顾慈母。
何人请问深法藏,满足广大悲愿力,
获得最上秘密门,感佛现斯希有事?
众会心皆大欢喜,冀闻佛说光因缘,
各能具足清净心,修习如是三摩地。
尔时世尊为马胜比丘说伽陀曰:
马胜具足妙辩才,能应群心发斯问,
今正是时说此因,斯则如来神变力。
此诸光音天子众,往昔曾供无数佛,
观察世间苦众生,誓求佛道而济度。
已修广大真实行,决定当得一切智,
为彼深着邪见者,指示咸令归正道。
彼等由闻佛正教,深入义味生尊重,
犹如世间诸女人,喜得生男心满足。
是诸天子心清净,志求无上佛菩提,
曾于那由他劫中,修习利他殊胜行。
所化众生无限量,皆能发起大乘心,
具足福智相严身,星宿劫中皆作佛。
彼诸天子成佛时,国土无量百千亿,
广博殊妙不思议,种种庄严无与等。
三恶趣及八无暇,彼诸佛刹未尝闻,
亦无求证二乘人,各各咸登不退地。
又彼诸佛刹土中,有情寿量悉同等,
满足十亿恒河沙,常能承事于诸佛。
若令那由他众生,依二乘法取灭度,
不如能化于一人,或男或女修大行。
以初福聚比于此,百千万分不及一,
何况劝励于多人,安住大乘菩萨道。
马胜汝今当谛听,如来出世甚希有,
譬如优昙钵罗花,经无边劫难值遇。
善巧方便说法师,能示真实无为道,
志求寂静菩提者,应当恭敬常亲近。
那由他数诸天子,散妙宝衣从空下,
复以清净妙伽他,称赞如来胜功德。
佛说寂静甘露法,能袪众生烦恼热,
若依如来教奉行,渐次得成无上觉。