尔时三十三天帝释天主,与其眷属八十俱胝天子来诣佛会,见诸阿修罗王乃至四大天王等,于世尊所广大供养,复闻如来与彼授记,于佛法中增上爱乐,发希有心,求无上道。时帝释天主为供佛故,以神通力化作八十俱胝宝幔,是诸宝幔第一希有,皆以众宝而为璎珞,或赤真珠而为璎珞,或吠琉璃,或摩尼珠,或以黄金而为璎珞,于诸宝幔周遍垂下。又复化出八十俱胝清净楼阁,门牖栏楯众宝装铰,伞盖幢幡次第严饰,一一楼阁皆有上妙师子之座,众宝铃网而覆其上,一一座侧无数天女以为侍立。于重阁后复化八十俱胝众宝妙车,于上各悬杂色伞盖,以调顺马,而驾御之。又复化出八十俱胝爱啰嚩拏大龙象王,一一象王有八十俱胝头,一一头皆有六牙,一一牙上而有七池,一一池中有七莲华,皆有千叶,一一叶中有七天女,一一天女复以七女而为侍从,众宝璎珞以严其身。彼莲叶中及楼阁间,所有天女或有执持幢幡宝幔,或作歌舞,或奏音乐,或散旃檀沉水香等,或散天中曼陀罗华,及以七宝所成之华,于虚空中如雨而下,遍迦毗罗城,纵广六十逾缮那量,散已复散,积至于膝。
是时八十俱胝天子为供养故,亦以神力化出八十俱胝龙象,一一象上皆有幰盖,亦以众宝而严饰之;复化八亿上妙宝车,复化八亿殊妙天女,复化八亿天诸伎乐。是诸天女各乘宝车,作乐歌舞,散诸香华,于虚空中右绕三匝,如向所说阿修罗王所作供养无有异也。
是时天主及诸天子伸供养已,作是思念:“此化天女作供养已,了知诸法如佛所说皆如幻化,复观自身亦同幻化,知彼供养及如来身亦如幻化,佛所说法悉成幻化。”了知是已,离诸疑惑,于世尊所右绕三匝,头顶礼敬,住立一面,合掌向佛,以偈赞曰:
化人所作诸供养,巧妙变现无与等,
乃至观察自身相,悉同幻化无有异。
谓若佛说一切法,及与授记成佛事,
令诸天发欢喜心,此等皆同于幻化。
此说牟尼清净身,及所说法皆如幻,
唯愿如来绝众疑,令于授记心开解。
谓彼愚夫诸异生,迷于所行真实行,
由此不了如幻法,乃说世间无授记。
谓若有学与无学,及求缘觉弟子等,
彼皆了知如幻法,于佛法中无疑惑。
有若乐修寂静行,单已求证独觉果,
彼能了知如幻法,于佛法中无疑惑。
有若乐行菩萨行,利乐世间无放逸,
如是佛子了幻法,于一切法无分别。
最上善逝调御师,具足大悲无与等,
十力胜慧妙难思,于此法中达自性。
或有依止阿兰若,离诸热恼无希求,
彼能了知如幻法,于佛法中无疑惑。
若达诸法如幻化,实无少法而可得,
彼则远离一切疑,当于佛教生尊重。
愿我成佛出世间,常说诸法皆如幻,
皆令解脱虚妄因,安住真常佛境界。
尔时世尊知彼天主及诸天子深心所念,于其面门,放净光明。尊者马胜比丘睹是相已,合掌向佛,以偈问曰:
牟尼具足大名称,今者忽放净光明,
此光殊胜非无因,唯愿大慈为我说。
如来面门现此瑞,时会睹已咸有疑,
我等愿说光所从,闻者皆得心清净。
诸天称赞佛功德,广设最上妙供养,
将非如来放此光,令诸天子心悦豫?
佛放无边离垢光,此光清净逾珂月,
将非诸天达幻法,十力与之垂印可?
牟尼积集菩提行,常修法施心无吝,
唯冀如来决众疑,令于佛法善安住。
尔时世尊为马胜比丘说伽陀曰:
善哉马胜大比丘,汝能请问放光事,
我今为说此因由,与诸天子授佛记。
如是彼诸天子众,能了一切法如幻,
成就无边净智明,灭诸痴暗除疑惑。
曾于过去生死中,亲近承事河沙佛,
从彼闻法正思惟,由是了知如幻法。
今于我前伸供养,亦知诸法皆如化,
已于佛法离诸疑,得决定心无损减。
彼等当于未来世,得成最上菩提道,
号曰帝幢王如来,巍巍功德极高显。
教化那由他众生,为说如是如幻法,
是诸天子同名号,次第皆当得作佛。
汝等诸天舍放逸,观诸境界犹如幻,
渐能修习奢摩他,速得无上菩提果。